行動崇拜：通向幸運(yùn) 還是災(zāi)難？

祭祖是為了緩解焦慮

對行動的崇拜，是一件歷史極為悠久的事情。相對于現(xiàn)代人，遠(yuǎn)古時(shí)代的人們呈現(xiàn)的最多的就是祭祀行為：祭天、祭祖、求雨、求福等等，都有一系列復(fù)雜的規(guī)矩和程序。從某種意義上來說，這些行為越復(fù)雜、越嚴(yán)謹(jǐn)，就越會被認(rèn)為能夠起到更好的效果。

這些儀式行為的功效和目的，是緩解和消除焦慮。在那個(gè)時(shí)候，人類認(rèn)識自然和自身的知識十分有限，對很多東西想不清楚，就只好“做點(diǎn)什么”再說?！白鳇c(diǎn)什么”本身，就具有安慰劑的效果，使得自己對自己有個(gè)交待，內(nèi)心的焦慮就減少，甚至消失了。

現(xiàn)代謠言中的行動崇拜

在某些現(xiàn)代人看來，祭天、求雨之類的事荒誕無稽，已經(jīng)是遠(yuǎn)古時(shí)期的事情了，其實(shí)不然。幾年前“非典”流行時(shí)，在中南五省的農(nóng)村，流傳著一個(gè)謠言：如果你家里不放鞭炮，你的家人就會傳染“非典”，于是很多村莊鞭炮聲震天響。那些因?yàn)楦鞣N原因沒有放鞭炮的家庭，就陸續(xù)有人出現(xiàn)頭疼、頭暈、乏力等癥狀。從自然科學(xué)的角度來說，放鞭炮跟防“非典”全無聯(lián)系，但是，從心理學(xué)的角度來說，二者因?yàn)槟莻€(gè)謠言而有了聯(lián)系。我們可以說，那個(gè)謠言的暗示作用使二者在某些人心里以因果的形式聯(lián)系起來了。

好在這個(gè)謠言并不算太惡毒，只是一個(gè)行動的建議。這個(gè)行動是不是跟其他科學(xué)的防“非典”措施一樣有效并不重要，重要的是：你做了才會安心。從暗示的過程看，先威脅你要患“非典”是暗示，再讓你放鞭炮防“非典”也是暗示，很有點(diǎn)中醫(yī)所謂以毒攻毒的味道。至于為什么是放鞭炮而不是放風(fēng)箏可以防“非典”，這讓人懷疑是不是鞭炮廠在以這種方式做惡毒而有效的產(chǎn)品推銷。

行動之前多想一想

一些偽成功學(xué)的理念，實(shí)際上是“原始行動崇拜”的翻版。在一些這樣的理論和培訓(xùn)中，人們被告誡要少思考、多行動。極端的情形甚至是要人根本不要想，只要不斷地行動就可以了。事實(shí)卻證明，錯(cuò)誤的行動越多，失敗得就越慘。

太快地用行動來緩解焦慮，可以起到頭疼醫(yī)頭的作用，卻不能解決根本問題。比如在迷路的情形下，草率地選擇一個(gè)方向走，可以使人暫時(shí)平靜下來，但一旦知道方向是錯(cuò)誤的時(shí)候，困境就已經(jīng)比以前更深重，焦慮也就增加了。

相對于寧靜的思考而言，行動多少有點(diǎn)庸俗的味道。而且，人的行動跟低等動物的行動的本質(zhì)區(qū)別在于：人可以想好了再行動，而動物只能依照本能的驅(qū)動而行動。那些鼓勵人不要想只要行動的人，大大的有使人逆進(jìn)化而動的險(xiǎn)惡用心。為避免行動造成的惡果，我們需要遵守的原則是：越是在被自己內(nèi)心的沖突或者環(huán)境逼迫著要采取行動時(shí)，越要深思熟慮;越是應(yīng)對復(fù)雜的情形時(shí)，越要謹(jǐn)慎行動。智者的名言是：有事不要著急，慢慢來。