行動(dòng)崇拜:通向幸運(yùn) 還是災(zāi)難?
祭祖是為了緩解焦慮
對(duì)行動(dòng)的崇拜,是一件歷史極為悠久的事情。相對(duì)于現(xiàn)代人,遠(yuǎn)古時(shí)代的人們呈現(xiàn)的最多的就是祭祀行為:祭天、祭祖、求雨、求福等等,都有一系列復(fù)雜的規(guī)矩和程序。從某種意義上來(lái)說(shuō),這些行為越復(fù)雜、越嚴(yán)謹(jǐn),就越會(huì)被認(rèn)為能夠起到更好的效果。
這些儀式行為的功效和目的,是緩解和消除焦慮。在那個(gè)時(shí)候,人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然和自身的知識(shí)十分有限,對(duì)很多東西想不清楚,就只好“做點(diǎn)什么”再說(shuō)?!白鳇c(diǎn)什么”本身,就具有安慰劑的效果,使得自己對(duì)自己有個(gè)交待,內(nèi)心的焦慮就減少,甚至消失了。
現(xiàn)代謠言中的行動(dòng)崇拜
在某些現(xiàn)代人看來(lái),祭天、求雨之類(lèi)的事荒誕無(wú)稽,已經(jīng)是遠(yuǎn)古時(shí)期的事情了,其實(shí)不然。幾年前“非典”流行時(shí),在中南五省的農(nóng)村,流傳著一個(gè)謠言:如果你家里不放鞭炮,你的家人就會(huì)傳染“非典”,于是很多村莊鞭炮聲震天響。那些因?yàn)楦鞣N原因沒(méi)有放鞭炮的家庭,就陸續(xù)有人出現(xiàn)頭疼、頭暈、乏力等癥狀。從自然科學(xué)的角度來(lái)說(shuō),放鞭炮跟防“非典”全無(wú)聯(lián)系,但是,從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō),二者因?yàn)槟莻€(gè)謠言而有了聯(lián)系。我們可以說(shuō),那個(gè)謠言的暗示作用使二者在某些人心里以因果的形式聯(lián)系起來(lái)了。
好在這個(gè)謠言并不算太惡毒,只是一個(gè)行動(dòng)的建議。這個(gè)行動(dòng)是不是跟其他科學(xué)的防“非典”措施一樣有效并不重要,重要的是:你做了才會(huì)安心。從暗示的過(guò)程看,先威脅你要患“非典”是暗示,再讓你放鞭炮防“非典”也是暗示,很有點(diǎn)中醫(yī)所謂以毒攻毒的味道。至于為什么是放鞭炮而不是放風(fēng)箏可以防“非典”,這讓人懷疑是不是鞭炮廠在以這種方式做惡毒而有效的產(chǎn)品推銷(xiāo)。
行動(dòng)之前多想一想
一些偽成功學(xué)的理念,實(shí)際上是“原始行動(dòng)崇拜”的翻版。在一些這樣的理論和培訓(xùn)中,人們被告誡要少思考、多行動(dòng)。極端的情形甚至是要人根本不要想,只要不斷地行動(dòng)就可以了。事實(shí)卻證明,錯(cuò)誤的行動(dòng)越多,失敗得就越慘。
太快地用行動(dòng)來(lái)緩解焦慮,可以起到頭疼醫(yī)頭的作用,卻不能解決根本問(wèn)題。比如在迷路的情形下,草率地選擇一個(gè)方向走,可以使人暫時(shí)平靜下來(lái),但一旦知道方向是錯(cuò)誤的時(shí)候,困境就已經(jīng)比以前更深重,焦慮也就增加了。
相對(duì)于寧?kù)o的思考而言,行動(dòng)多少有點(diǎn)庸俗的味道。而且,人的行動(dòng)跟低等動(dòng)物的行動(dòng)的本質(zhì)區(qū)別在于:人可以想好了再行動(dòng),而動(dòng)物只能依照本能的驅(qū)動(dòng)而行動(dòng)。那些鼓勵(lì)人不要想只要行動(dòng)的人,大大的有使人逆進(jìn)化而動(dòng)的險(xiǎn)惡用心。為避免行動(dòng)造成的惡果,我們需要遵守的原則是:越是在被自己內(nèi)心的沖突或者環(huán)境逼迫著要采取行動(dòng)時(shí),越要深思熟慮;越是應(yīng)對(duì)復(fù)雜的情形時(shí),越要謹(jǐn)慎行動(dòng)。智者的名言是:有事不要著急,慢慢來(lái)。