布朗族習(xí)俗 為何說(shuō)布朗族習(xí)俗富有斗爭(zhēng)性

節(jié)慶

許多傳統(tǒng)節(jié)日大都與宗教活動(dòng)有關(guān)。其中最具特色的節(jié)祭日有：年節(jié)、祭寨神、洗牛腳等。布朗族其它的節(jié)日習(xí)俗，與傣族大同小異，如“過(guò)新年”，“進(jìn)洼”、“出洼”等。在傣歷一月十五這天“賧帕”(拜佛)，八月十五日“賧坦”?！百y”為傣語(yǔ)，指世俗眾生對(duì)僧侶或先祖亡人敬獻(xiàn)物品，佛教俗稱“布施”或“化緣”。

布朗族傳說(shuō)，他們與傣族是兄弟關(guān)系，布朗族是哥哥，居山區(qū)種山地，傣族是弟弟，住壩子種水田。因此，布朗族每次“賧佛”都要請(qǐng)傣族佛爺上山，傣族“賧佛”時(shí)也請(qǐng)布朗族佛爺下山。

過(guò)年節(jié)：布朗族用傣語(yǔ)叫“京比邁”，是布朗人最最隆重的節(jié)日，這一天，家家戶戶吃紅糖糯米粑粑，還要用芭蕉葉包成兩份，各插上一對(duì)蠟條，兩朵鮮花，關(guān)到家庭長(zhǎng)家中：一份裝入家族長(zhǎng)臥榻上方掛的“胎嘎滾”(家族神位)內(nèi)，作為祭祀家神之用;另一份獻(xiàn)給“高嘎滾”(家族長(zhǎng))。

各戶男家長(zhǎng)都要脫下自己的包頭巾，向作為整個(gè)“嘎滾”(家族)代表的家族長(zhǎng)行拜年磕頭禮。并且用水象征性地從頭到腳為家族長(zhǎng)做洗禮，祝賀長(zhǎng)命百歲，吉祥平安。

家族長(zhǎng)也向人們祝福道：“全家族的孩子們，逢年過(guò)節(jié)來(lái)祈福，這是祖輩傳下來(lái)的古禮，不可忘記。舊的歲月過(guò)去了，新的一年到來(lái)了，全體兒孫們來(lái)告辭拜年，你們都有福了。預(yù)祝你們莊稼茂盛，人畜興旺。”祝畢，家族長(zhǎng)為“胎嘎滾”(家族神)代襪么，代襪那神祈禱祭祀。村社以家庭為單位，再到日落方向，舉行滴水儀式。

關(guān)門(mén)節(jié)：布朗族也同傣族一樣叫“豪瓦沙”。這一天家族成員照例要給家族長(zhǎng)送一朵鮮花、一對(duì)蠟條，去祭“胎嘎滾”，并跑著為家族長(zhǎng)舉行洗手、洗腳禮，表示祈福。全家男女老幼還要向房門(mén)，樓梯及家具雜物的鬼靈“蘇瑪”(磕頭)，分別奉兩對(duì)蠟條作為祭品，祈求人畜平安。布朗族人民喜愛(ài)歌舞。每逢結(jié)婚、賧佛、蓋新房等喜慶日子，男女老幼都載歌載舞，在勞動(dòng)中也往往伴之以歌，興致無(wú)窮。

布朗族歌舞長(zhǎng)期與傣族歌舞保持交流，既吸收了傣族歌舞的長(zhǎng)處，又充分發(fā)揮了本民族歌舞的特色。布朗族民歌稱為“布朗調(diào)”，總共有十多個(gè)曲調(diào)。最基本的曲調(diào)有：喜慶對(duì)唱的“甩”，抒發(fā)孤獨(dú)憂傷感，情的“宰”，用小三弦伴奏的，多用來(lái)歌唱愛(ài)情和社會(huì)主義新生活的“索”，以及在盛大場(chǎng)合跳舞時(shí)唱的“甚”等四種。

在布朗山等地還普遍流行傣族的章哈調(diào)，依臘呵調(diào)。布朗語(yǔ)稱歌為“逮”，歌手叫“章逮”，布朗族有對(duì)歌的習(xí)俗。對(duì)歌時(shí)往往是即興創(chuàng)作，通宵不散，有時(shí)甚至持續(xù)數(shù)日。舞蹈有刀舞、蠟條舞、圓圈舞等十一、二種，深受群眾喜愛(ài)。

婚俗

布朗族有從妻而居的習(xí)慣，布朗族的男孩與女孩到了十四五歲時(shí)要舉行“漆齒”的成年禮儀式。屆時(shí)男女少年相聚在一起，用鐵鍋片燒取紅毛樹(shù)黑煙，彼此為異性染齒。染齒意味著步入成年，可以公開(kāi)參加村寨中的社交活動(dòng)。

“串姑娘”是布朗族傳統(tǒng)的戀愛(ài)方式。布朗族青年的戀愛(ài)和婚姻十分自由，受到家庭和社會(huì)的支持。每當(dāng)月亮升起的時(shí)候，小伙子們換上新裝，懷抱三弦，結(jié)伴來(lái)到姑娘的竹樓下面，爭(zhēng)相用詼諧的語(yǔ)言和熱情的歌聲去打動(dòng)意中姑娘的心靈。梳妝打扮的姑娘們也早早燃起火塘，打開(kāi)房門(mén)，請(qǐng)小伙子們進(jìn)來(lái)，用對(duì)歌、遞煙、敬茶等巧妙的方式表達(dá)出自己對(duì)心上人的愛(ài)慕。