普米族習(xí)俗 普米族是怎樣“喊魂”的

普米族相信靈魂不死，認(rèn)為一個(gè)人有三魂七魄，每當(dāng)人失去三魂七魄時(shí)，人就會(huì)表現(xiàn)得奇怪 異常。時(shí)常驚駭不安，食欲減退，精神不振，噩夢(mèng)不斷，嚴(yán)重者可導(dǎo)致死亡。每當(dāng)有這種種 情形出現(xiàn)，普米族人就要找懂法術(shù)的道士拆字算命，也就是看八字，然后在道士推算出的吉 日擇時(shí)進(jìn)行喊魂儀式。

普米族的喊魂從遠(yuǎn)古一直流傳至今。據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在仍然被廣泛使用的有以下三種：

龍洞邊喊魂 普米族認(rèn)為，人們從龍洞里汲水喝或從龍洞邊經(jīng)過(guò)時(shí)，不小心 犯了龍王神的忌諱，龍王就會(huì)將其魂魄拘禁起來(lái)。這時(shí)就要請(qǐng)族中法術(shù)最高的道士若干人， 到龍洞邊去喊魂。喊時(shí)需用一個(gè)雞蛋，一塊豬肉，一定數(shù)量的果品，一塊木板，木板的一頭 要用刀削尖，分別用紅、綠、黑三種顏色畫(huà)上牛、馬、羊圖樣，削尖的一頭插在龍洞內(nèi)。從 家里出發(fā)時(shí)，道士肩上斜挎一塊一丈長(zhǎng)的紅布，吹起海螺，直到喊完魂回家，把紅布掛在香 水案上。從家里出發(fā)時(shí)，還要帶一個(gè)銅香爐，香爐內(nèi)插滿(mǎn)柏香，到了龍洞邊，點(diǎn)燃柏香，開(kāi) 始喊魂，直到柏香燃完為止，才結(jié)束喊魂儀式。據(jù)說(shuō)龍王菩薩由十六尊大神組成，其中男神 九尊，女神七尊。道士喊魂時(shí)要將這十六尊大神一一請(qǐng)完，喊時(shí)不僅要喊落魂從本名，而且 要把全家人的生死禍福，六畜興旺全部祈禱完。祈求十六尊大神將落魂人的魂魄放回。

同時(shí)請(qǐng)求龍王菩薩保佑五谷豐登，六畜興旺。喊魂結(jié)束后，將所帶食物置于龍洞邊，祭獻(xiàn)給 龍王菩薩享用。據(jù)說(shuō)龍王菩薩忌血類(lèi)，因而不能殺雞豬等牲畜。

送面人喊魂 有一個(gè)道士，若是家庭經(jīng)濟(jì)條件好的，也有請(qǐng)兩三個(gè)道士的， 用一只雞或一只羊，并用苦蕎面做成八個(gè)面人，分送八方。

據(jù)傳南方代表的是巖石，因而面 人要做成龍樣;東方代表樹(shù)木，面人做成人樣，要身穿白衣;北方代表狗，面人就做成狗頭 樣;西方代表不干不凈之物，用一枚銅幣或是錫幣、鐵幣(不能用紙幣)壓在面人心窩;另外 四個(gè)面人分別送東北拐角兩人，西南拐角兩人。要用一碗水飯，丟上一個(gè)蕎粑，把十二屬相 一一喊完。喊到哪個(gè)屬相，就說(shuō)是哪個(gè)屬相把人的魂魄找去，使人不得平安，請(qǐng)求其將人的 魂魄放開(kāi)，使人從此平安長(zhǎng)壽。

用米和雞蛋喊魂 用一碗米、一個(gè)雞蛋，由病人呵三口氣，將雞蛋從病人頭 部一直滾到腳，要滾遍全身，然后將雞蛋豎放在米碗里。這種喊魂不請(qǐng)道士，由家中年長(zhǎng)者 (一般是母親)喊，連喊三個(gè)晚上，有兩種喊法：一是在天黑時(shí)喊。母親等天黑了，家人全部 回來(lái)，關(guān)好牲畜后，端上裝有雞蛋的米碗，須到家里的正大門(mén)前喊。喊時(shí)一腳要踏在門(mén)檻上 ，一邊呼喚病人的名字，一邊唱喊魂曲。

普米族的喊魂儀式充分體現(xiàn)了普米族對(duì)靈魂的信仰崇拜。他們相信人的肉體和靈魂是 分離的，即使肉體死去了，人的靈魂還是永遠(yuǎn)活著的。

在他們“人有靈魂”的觀(guān)念支配下， 他們相信，人活著是因?yàn)殪`魂附著在其身上，病人精神不振，噩夢(mèng)不斷是靈魂脫離了人的身 體。因此要把人的靈魂從失落的地方呼喚回來(lái)附在人身上，病才會(huì)好轉(zhuǎn)。于是，就有了以下 種種有趣的喊魂習(xí)俗。