解密民國時(shí)期的學(xué)區(qū)房 附近學(xué)校的學(xué)生有優(yōu)勢

嚴(yán)格講，在民國人心目中，是沒有“學(xué)區(qū)房”這個(gè)概念的，因?yàn)槟菚r(shí)候小孩上學(xué)不受戶籍限制，北京的學(xué)生可以到上海就讀，東城的學(xué)生可以到西城就讀，農(nóng)村的學(xué)生可以到市區(qū)就讀，只要你能通過入學(xué)考試（在民國上小學(xué)也有入學(xué)考試），只要家里出得起學(xué)費(fèi)，想去哪所學(xué)校上學(xué)就去哪所學(xué)校上學(xué)。

但是民國學(xué)校在錄取上也有點(diǎn)兒不公平：每一所大學(xué)錄取新生，都是其附屬中學(xué)的學(xué)生占優(yōu)勢；每一所中學(xué)錄取新生，也都是其附屬小學(xué)的學(xué)生占優(yōu)勢。入學(xué)考試的考題都是一樣的，問題是附屬學(xué)校的老師往往參與考題編寫，知道每年的入學(xué)考試會(huì)出什么考題，講課的時(shí)候捎帶著都把考試重點(diǎn)給學(xué)生講透了，所以附屬學(xué)校的考生更容易考出好成績。

教會(huì)大學(xué)錄取新生的時(shí)候就更加看人下菜碟了，像北京的燕京大學(xué)、上海的圣約翰大學(xué)、南京的金陵女子大學(xué)，每年錄取新生，都是優(yōu)先選擇教會(huì)學(xué)校里出來的學(xué)生。因?yàn)榻虝?huì)學(xué)校的教材多用英語編寫，任課教師也多為外國人，把學(xué)生的英語閱讀能力和口語能力鍛煉得爐火純青，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過非教會(huì)學(xué)校里連二十六個(gè)英文字母都未必會(huì)念的學(xué)生。

由于上述原因，民國的家長們?nèi)绻胱屪约旱暮⒆涌既肽衬炒髮W(xué)，首先會(huì)想方設(shè)法把孩子送進(jìn)該大學(xué)附設(shè)的小學(xué)和中學(xué)；要是想讓孩子將來進(jìn)教會(huì)大學(xué)接受高質(zhì)量的現(xiàn)代化教育（民國時(shí)教會(huì)大學(xué)的教學(xué)質(zhì)量相對高過非教會(huì)大學(xué)），那就先讓他去入門級(jí)的教會(huì)學(xué)校就讀。

民國時(shí)代的交通條件遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有今天好，想讓住在西城的學(xué)生每天去東城上課，那是不可能的，為了孩子上學(xué)方便，家長們必須把家搬到東城去，紛紛在東城買房或者租房，使學(xué)校附近的住房市場火爆起來。這樣一來，類似今日家長搶購學(xué)區(qū)房的情形也就在民國時(shí)代出現(xiàn)了。

比如說我們所熟知的臺(tái)灣女作家林海音，她很小的時(shí)候，父親想讓她將來能考入北京師范大學(xué)，于是把她送進(jìn)當(dāng)時(shí)北師大的附屬小學(xué)——廠甸小學(xué)，他們一家人也就搬到廠甸附近的椿樹胡同定居了。再比如說我們熟知的大陸女作家冰心，她父親謝葆璋對教會(huì)學(xué)校嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男ｏL(fēng)和純正的英語口語教學(xué)抱有好感，讓冰心去美國基督教公理會(huì)在北京創(chuàng)建的貝滿女中（今日北京二十五中的前身）就讀，貝滿女中旁邊就是剪子巷，所以他們?nèi)以诩糇酉镩L期租房。

在民國時(shí)代，除了中小學(xué)生的擇校問題對住房市場造成影響以外，各大高校的大學(xué)生更是給學(xué)校周邊的房東和二房東帶來了滾滾財(cái)源。例如五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的北京大學(xué)，學(xué)生在校內(nèi)住宿的不到三分之一，大部分都在校外的公寓里租房。再比如南京國民政府成立以前的上海大學(xué)，由于土地緊張，一直沒有自己的宿舍，連教學(xué)樓都是租的，學(xué)生們只能租住附近的民房。

1929年，海派作家祝秀俠寫了一篇《悵惘》，提到上海近郊的一個(gè)村落，村里農(nóng)民蓋了“平排五幢的房屋，專為鄰近大學(xué)的學(xué)生寄宿”，房東為了多收房租，把房間隔得很小，“簡直像火柴匣子一樣，放下一張書桌、一個(gè)藤籃和一鋪床，已經(jīng)是打不轉(zhuǎn)身”。相信今天在都市村莊租房的大學(xué)生讀到這段文字以后，會(huì)有一種很熟悉的感覺。