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明朝的體制之禍:朱元璋為國(guó)家選了錯(cuò)誤的道路

2016-11-25 11:38:50  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語(yǔ):在歷史學(xué)家眼里,朱元璋是個(gè)十分矛盾的人物,而唯一的從乞丐到皇帝的經(jīng)歷,又讓他在帝王中十分獨(dú)特。分析一下他作了皇帝以后的所作所為,無(wú)

在歷史學(xué)家眼里,朱元璋是個(gè)十分矛盾的人物,而唯一的從乞丐到皇帝的經(jīng)歷,又讓他在帝王中十分獨(dú)特。分析一下他作了皇帝以后的所作所為,無(wú)疑有其獨(dú)到的價(jià)值。

朱元璋是個(gè)非常精明的帝王,他看得很清楚各個(gè)朝代的治亂交替,也很想解決這個(gè)問(wèn)題。美化的說(shuō),他是想建立一個(gè)“長(zhǎng)治久安”的王朝。無(wú)論他是不是想把這個(gè)王朝傳給萬(wàn)代子孫,這個(gè)理想在帝王中是不壞的。

他的后半生作了兩件事。

第一件事叫做家天下。殺功臣就是這個(gè)目的,結(jié)果是要高度的集權(quán),以一人治天下。這個(gè)結(jié)果勤政的朱元璋很好的表現(xiàn)了它好的一面,那就是由于他大權(quán)在握,沒(méi)有抗衡的權(quán)利加上朱算一個(gè)“明君”,他通過(guò)殺戮和整肅創(chuàng)造了一個(gè)相對(duì)清廉的國(guó)家環(huán)境 -- 朱元璋是一個(gè)作了皇帝的梁山好漢,他的思路和宋江很相似,“只反貪官不反皇帝”,認(rèn)為天下的事情不是壞在皇帝手中,而是壞在貪官手中。這完全符合他個(gè)人的生活經(jīng)歷,因?yàn)閺乃宰淖媪瓯矗倌甑闹煸翱隙ㄊ呛尥噶素澒賽喊?,所以在他眼里,貪官正是他的江山的敵人。朱元璋殺貪官,不是他殘忍,而是他理智的選擇。

只是既然事情不是依靠法律來(lái)做,而是依靠皇帝來(lái)做,皇帝的名聲也就不可能好。而當(dāng)他的子孫是昏君時(shí),這個(gè)高度集權(quán)帶來(lái)的危害,也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一個(gè)中央軟弱的政權(quán)。朱家的子孫恰好性格上都有些貪婪,冷酷,固執(zhí)的明顯缺陷,于是一人治天下的權(quán)利加上這些或者糊涂或者昏暴的家伙,只有造成更大的危害。這倒是證明了儒家大一統(tǒng)其實(shí)并不是什么高明的靈丹妙藥。

第二是朱元璋始終在努力建立一個(gè)理想的凝固的社會(huì)。也就是說(shuō)他很想建立一個(gè)理想的社會(huì)模式,官吏各司其職,人民自食其力,日復(fù)一日不斷循環(huán)下去,自然運(yùn)轉(zhuǎn),永遠(yuǎn)不要變了,于是開(kāi)萬(wàn)世太平。即便今天,這又何嘗不是很多人的理想呢?只不過(guò)今天很多人認(rèn)為實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想是要民主,而朱元璋沒(méi)有這個(gè)覺(jué)悟,他選擇了“儒”。于是,他努力使上上下下都按照禮教圣賢的教導(dǎo)建立起一個(gè)固定的社會(huì)。這個(gè)努力在朱瞻基停止下西洋以后達(dá)到頂峰。不能說(shuō)這個(gè)努力毫無(wú)作用,即便后代出了幾十年不上朝的皇帝,這個(gè)體制也能自己運(yùn)轉(zhuǎn)維持朝政。這種“無(wú)頭騎士”式的社會(huì)情狀古今罕見(jiàn)。

然而,這體制運(yùn)行起來(lái)就出現(xiàn)了兩個(gè)災(zāi)難性的后果。第一是不思進(jìn)取,既然要建立一個(gè)凝固的體制,那么一切變革就都是要被排斥的,這直接導(dǎo)致了中國(guó)的科技和社會(huì)發(fā)展在明清進(jìn)入一個(gè)黑暗時(shí)代(清朝也不自覺(jué)的繼承了明朝的這一理想)。第二是儒者在得到這個(gè)好的條件之后,展示了他們丑惡的一面 -- 他們的貪婪,虛偽,不忠暴露無(wú)遺,絲毫不因?yàn)樗麄兪亲栽倿榈赖禄淼娜逭叨薪z毫不同。明朝的潰爛,最集中的體現(xiàn)在這些儒者出身的官員身上,而個(gè)別儒者的氣節(jié),又往往浪費(fèi)在皇上的爸爸該怎么稱呼這類對(duì)國(guó)家毫無(wú)用處的地方。明朝的失敗,證明了儒家只能代表一種理想,在現(xiàn)實(shí)問(wèn)題面前,老夫子們一敗涂地。

不是歷史沒(méi)有給儒一個(gè)機(jī)會(huì),朱元璋其實(shí)是很有理想的一個(gè)君王,他也很想按照“圣賢”所說(shuō)的去做 -- 一個(gè)農(nóng)民出身的皇帝,在打仗的時(shí)候可以看不起讀書(shū)人,在內(nèi)心里還是信賴這些“圣賢”的子弟心中肯定有治理國(guó)家的好辦法。所謂貪官,不過(guò)是“圣賢”中的敗類,只要找到不是敗類的真正圣賢,國(guó)家自然長(zhǎng)治久安。

可惜,儒們讓朱元璋失望了。

個(gè)人以為,所謂明亡于自己,正確的解析就是 -- 明,亡于儒。這一點(diǎn),是精明的朱元璋恐怕也沒(méi)有想到的吧。

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