“拍馬屁”的歷史淵源 愿意并非是指阿諛奉承

沒人敢說自己沒拍過馬屁，只是輕、重不同而已，或是否真正拍到屁股上，而讓其受用不已。況且除了“拍馬”，還有“溜須”墊著地兒。

向來“拍馬屁”于諂媚奉承，討好別人為目的。如果您以為“拍馬屁”是中國人的專利那就大錯而特錯了。據(jù)說英國個施滕格爾的專家，就著書專門傳授拍馬秘訣，經(jīng)典一句是“要隱約含蓄和恰到好處”。不知是經(jīng)驗之談，還是感悟所在。而咱中國也有、“馬屁拍在馬腿上”的提醒，而所謂俗言大拍馬，大成功，小拍馬，小成功，不拍馬，難成功，可能正是古今人生的寫照罷。

“拍馬屁”的來歷據(jù)說是：蒙古人平日牽馬與人相遇，習(xí)慣于互相拍對方的馬屁股說：“好馬”，以示贊賞和友好。還有兩種說法，其一是蒙古族好騎手遇到烈性馬便拍拍馬屁股，使馬感到舒服，隨即乘勢躍身上馬，縱馬而去。其二是蒙古人愛馬，如果馬肥，兩股必然隆起，所以見到駿馬，總喜歡拍著馬屁股稱贊一番。不論是哪種說法，均無貶義。

至于在何時何代，把夸贊馬而轉(zhuǎn)向于人，而趨炎附勢，巴結(jié)權(quán)貴，筆者沒考證過。但歷史上記載的“拍馬屁”的著名古人并不鮮見，南明的馬吉翔就是其中一位，而且是成功的因“拍馬屁”換得第二次生命的主兒。

馬吉翔從京城一混混，因拍了大太監(jiān)高起潛的馬屁，到錦衣衛(wèi)當(dāng)了小吏。在崇禎死后，便跑到南京的福王處，升為總兵。后來被李定國捉住，因“拍馬屁”而走出陰曹。有文章曾說講述了這一歷史故事：“馬吉翔在獄中，他首先用拍馬術(shù)迷惑了李定國的心腹龔銘，對龔銘說：“下官平生有一憾事，沒見過西府將軍(指李定國)，死難瞑目，可否令吾一見？”李定國同意了。馬吉翔頸戴枷鎖，給李定國叩了三個頭，然后直直跪著，定定看了李定國許久，面上漸漸露出了笑容。李定國甚感奇怪：“汝有何言？允汝一訴。

吉翔注視著李定國，良久才說：‘下官聽人說，西府將軍英武絕倫，威風(fēng)八面，凡見到將軍的人，沒有不受到感動和激勵的，下官未敢深信，今日一見果然果然！將軍身上難道有神力嗎？為什么使人看了還想再看？啊，再造國家，千古無兩，神州幸甚，黎庶幸甚！下官能在死前看到將軍，一切都放心了，國家有救了，下官死亦瞑目了！將軍保重，下官這就告辭了！’他又給李定國叩了個頭，爬起身，連聲笑著，就欲轉(zhuǎn)身出去。

李定國說：“汝難道有冤情嗎？允汝訴來！’馬吉翔搖搖頭，從容地走了。一個把自己的生死置之度外，只關(guān)心國家黎庶的人，難道會是個敗壞國家的奸臣嗎？李定國指示龔銘暫緩執(zhí)刑，重新復(fù)查他的案件。不久，馬吉翔被釋重新做官，執(zhí)掌了軍政大權(quán)”

中國自古靠“拍馬屁”而成功的不乏其人，如趙高、張讓、賈充、賈謐、高力士、安祿山、蔡京、高逑、魏良臣、賈似道、丁大全、王振、劉瑾、魏忠賢等等，不一一例舉。

拍馬屁，似乎成了古今的社會現(xiàn)象，為求得一官半職、為讓人另眼相看、為得些與眾不同的好處等等諸多的所“為”。這里要對“拍”者說馬屁拍出或被賞識，或被打入地獄、或歷盡波折。還要對“受”者講，警惕口偶蜜、腹而劍。還是不受為好，以免被拍得臭氣熏天，而不能自拔。

今天講這段故事，是要說：馬屁拍的再有藝術(shù)，也終歸不會長久的，不信您就對中外馬“拍馬屁”的大家做一次考量吧。