“玄武門(mén)之變”李世民為何要把這柔弱的女子帶上？

古人經(jīng)常用“母儀天下”這個(gè)詞來(lái)形容皇后，意思是作為皇后的這個(gè)女人，其修養(yǎng)、德行、智慧、才情、氣度、儀容，都應(yīng)該成為普天之下所有女性的典范和表率。而在歷史上為數(shù)不多的好皇后中，長(zhǎng)孫氏絕對(duì)是有資格稱(chēng)得上“母儀天下”的女人。

文德皇后長(zhǎng)孫氏(601年3月15日—636年7月28日)，小字觀音婢 ，河南洛陽(yáng)，隋朝右驍衛(wèi)將軍長(zhǎng)孫晟之女，唐朝宰相長(zhǎng)孫無(wú)忌同母妹，唐太宗李世民的皇后。

武則天，一生永遠(yuǎn)無(wú)法超越的兩個(gè)人，一個(gè)是李世民，另一個(gè)就是李世民的皇后長(zhǎng)孫皇后。

唐太宗李世民，千古一帝，雄才偉略，十六歲便橫刀立馬、名揚(yáng)天下。運(yùn)籌帷幄，玄武政變，開(kāi)創(chuàng)大唐盛世，造就華夏民族璀璨歷史。他薄情、亦多情。

玄武門(mén)背后的身影

無(wú)論是善待妃嬪、以德服人、制定規(guī)則、抑退外戚，還是識(shí)人卓越之才，都說(shuō)明了她那刻骨的清醒和理性。如果到此為止，她也就只是歷史上一般的賢妃而非長(zhǎng)孫皇后。

玄武門(mén)之變，版本很多，不管哪個(gè)版本，新舊唐書(shū)都記載了其間她所起的作用，“及難作，太宗在玄武門(mén)，方引將士入宮授甲，后親慰勉之，左右莫不感激”—更為夸張的是：“后孝事高祖，恭順妃嬪，以存內(nèi)助。”

這位平時(shí)行動(dòng)必遵循禮法的賢人為什么會(huì)這么做？她如果真的“賢”，信仰那些君臣規(guī)則，按照君叫臣死，臣不得不死的禮法，這位賢妻會(huì)勸誡當(dāng)時(shí)的秦王不要這么做;她如果真的“好”，按照她平時(shí)“后孝事高祖，恭順妃嬪”的孝順，按照平日她對(duì)姐妹們“媵侍疾病，輟所御飲藥資之，下懷其仁”的仁慈，這位好兒媳、好姐姐、好主子怎么會(huì)去勸勉自己丈夫做如此兇惡殘忍之事？

事后還建議把李建成和李元吉的子孫戮殺殆盡？如果她真的是遵守秩序，僅僅清醒理性以圖自保，怎么會(huì)“盡力彌縫，以存內(nèi)助”，能“后親慰勉之，左右莫不感激”？

有人推測(cè)，那是她對(duì)秦王萬(wàn)般深情，秦王也于千萬(wàn)兇險(xiǎn)里同生共死，仿佛情深意重?zé)o若此夫妻。這是低估了李世民，更加低估了我們的長(zhǎng)孫皇后。

長(zhǎng)孫死的時(shí)候，李世民是這么哭的：“是內(nèi)失一良佐，以此令人哀耳”—一個(gè)男人居然用“良佐”這樣的政治術(shù)語(yǔ)評(píng)價(jià)自己的老婆？

李世民病重，長(zhǎng)孫帶著毒藥，宣稱(chēng)“妾于陛下不豫之日，誓以死從乘輿，不能當(dāng)呂后之地耳”—為什么她申明自己不會(huì)學(xué)呂后？她怕李世民想什么？

每次議論政事，“太宗彌加禮待，常與后論及賞罰之事”—這個(gè)男人英雄蓋世，也算賢明君主，為什么要向一個(gè)婦人征求國(guó)家大事的建議？

只能說(shuō)明一點(diǎn)，多年以來(lái)，他們就是政治伙伴，而整個(gè)玄武門(mén)之變，長(zhǎng)孫決非勉勵(lì)將士那么簡(jiǎn)單，整場(chǎng)陰謀政變的前后，都閃動(dòng)著她的身影。(原文來(lái)自知野史的頭條號(hào))