九尾狐的傳說(shuō)故事 九尾狐神話的起源與演化

九尾狐，中國(guó)的神話生物，來(lái)自于中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代編纂的山海經(jīng)?！赌仙浇?jīng)》云：“青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾?！痹谏瞎庞幸粋€(gè)夏族大禹娶涂山族女子的神話，此中牽涉一個(gè)神秘物象，便是九尾白狐。此外，九尾狐的傳說(shuō)也流傳到了日本和朝鮮半島。相傳狐貍的尾巴是用來(lái)儲(chǔ)存靈氣的地方，當(dāng)狐貍吸收了足夠的靈氣，尾巴就會(huì)一分為二，到最終裂變成為九條尾巴。當(dāng)狐貍擁有九條尾巴之后，就會(huì)有不死之身。上古神話演義中九尾之狐是太平之瑞，漢代盛行符命思想，于是本為圖騰神的九尾狐也被符命化了，成為祥瑞的神秘象征符號(hào)。 九尾狐最晚在北宋初期已被妖化了。

九尾狐和玄狐、白狐等最先出現(xiàn)在原始宗教的圖騰信仰中?！渡胶＝?jīng)》就記有青丘九尾狐。解讀這些古老記載，九尾狐其實(shí)是位于東方或南方的青丘這個(gè)地方原始部族的圖騰物，《山海經(jīng)》說(shuō)它“能食人”，表明它在威脅敵人、保護(hù)本部族安全方面具有神性。又說(shuō)“食者不蠱”——吃了它的肉可以不受邪氣的侵害，這顯然是與九尾狐圖騰信仰相關(guān)的原始巫術(shù)，相信九尾狐具有辟邪的魔力。

在上古有一個(gè)夏族大禹娶涂山族女子的神話，此中牽涉一個(gè)神秘物象，便是九尾白狐。據(jù)東漢趙曄《吳越春秋·越王無(wú)馀外傳》和《藝文類聚》卷九九所引《呂氏春秋》佚文記載，大禹來(lái)到涂山——據(jù)考在今河南嵩縣，遇見(jiàn)一只九尾白狐，并聽(tīng)見(jiàn)涂山人唱歌，說(shuō)“綏綏白狐，龐龐九尾”，如果你在這里“成家成室”，就會(huì)子孫昌盛，于是大禹便娶了涂山氏的女孩子，叫做女?huà)?。由于神話記載得很晚，明顯加進(jìn)后世思想文化觀念，如果恢復(fù)其本來(lái)面貌，便是大禹在涂山娶了九尾白狐做妻子。這個(gè)人獸婚配神話背后所隱藏的文化意義，乃是涂山氏是一個(gè)以九尾狐為圖騰物的部族，九尾白狐被涂山氏當(dāng)作自己的祖先。由于九尾狐有這么一件很風(fēng)光的事情，所以后代的狐貍精們總喜歡驕傲地說(shuō)自己是涂山后裔，炫耀血統(tǒng)的高貴。

漢代盛行符命思想，于是本為圖騰神的九尾狐也被符命化了，成為祥瑞的神秘象征符號(hào)。

在中國(guó)狐文化史上，狐的一件倒霉事也是發(fā)生在漢代，就是被妖精化，在“物老為怪”的思想作用之下，普普通通隨處可見(jiàn)的狐貍不比龍鳳麒麟，是很難保住它的神圣地位的。盡管在唐代流行狐神、天狐崇拜，但那已經(jīng)是妖神了，既然是妖神就不像正神那般正經(jīng)，不免胡作非為，就像沒(méi)成正果之前的孫猴子一樣。不過(guò)在唐代人的觀念里，最厲害的天狐——九尾天狐卻仍保持著正派風(fēng)范。可惜九尾狐的光榮史終究是要結(jié)束的，只不過(guò)因?yàn)樗裢ㄗ畲蟊葎e的狐結(jié)束得晚一些，也正因?yàn)樗裢ㄗ畲?，?dāng)它被妖精化后也就成為妖性最大的狐貍精了。

九尾狐最晚在北宋初期已被妖化了。田況《儒林公議》說(shuō)宋真宗時(shí)陳彭年為人奸猾，善于“媚惑”皇帝，所以“時(shí)人目為九尾狐”，可見(jiàn)九尾狐在人們心目中已經(jīng)不是什么瑞狐、神狐，變成壞東西。而也在這個(gè)時(shí)期，中國(guó)遠(yuǎn)古史上一個(gè)著名女人被說(shuō)成是九尾狐，而且傳到日本，這便是商紂王的妃子妲己。日本《本朝繼文粹》卷一一收有一篇江大府卿寫(xiě)的《狐媚記》，其中說(shuō)“殷之妲己為九尾狐”。

《狐媚記》記日本康和三年(1101年)事，相當(dāng)于宋徽宗時(shí)期，可見(jiàn)在此前中國(guó)已經(jīng)有這種說(shuō)法了。其實(shí)唐代白居易在《古冢狐》中已經(jīng)把“能喪人家覆人國(guó)”的妲己和周幽王的妃子褒姒比作狐妖，當(dāng)九尾狐變成妖精時(shí)，妲己這個(gè)用美色把紂王迷惑得亡國(guó)喪身的王妃被說(shuō)成是九尾狐精，實(shí)在是順理成章的事情。

九尾狐扮相妲己成了九尾狐貍精，真可說(shuō)是超級(jí)狐妖的完美結(jié)合。在小說(shuō)中的描寫(xiě)，則是由元代講史話本《武王伐紂書(shū)》開(kāi)了頭，再由明代長(zhǎng)篇章回小說(shuō)《封神演義》廣而大之。

在《武王伐紂書(shū)》中，吸盡妲己魂魄元?dú)夤撬瓒杵淇掌つ一螢殒Ъ旱氖侵弧熬盼步鹈印?。妲己的結(jié)局是在武王克殷后被姜太公用降妖鏡逼住現(xiàn)出原形，然后把她裝進(jìn)袋子用木碓搗死。之所以費(fèi)了這么多周折，原來(lái)是因?yàn)樾行痰膭Ｗ邮肿屗恰扒а倜难邸绷脫艿孟虏涣耸帧?/p>

《封神演義》在《武王伐紂書(shū)》基礎(chǔ)上對(duì)千年九尾狐貍精妲己的妖媚之性大加發(fā)揮，寫(xiě)了她做的許多壞事。相反商紂王“才兼文武”并不那么壞，而且外有忠臣良將，內(nèi)有賢后淑妃，本來(lái)江山穩(wěn)固得很，都是這個(gè)千年九尾狐貍精帶著九頭雉雞精和玉石琵琶精把他迷惑得失去“真性”。有趣的是妲己被斬時(shí)也有一段媚人的描寫(xiě)，比《武王伐紂書(shū)》更為生動(dòng)細(xì)致。小說(shuō)極力渲染她如何如何“嬌滴滴”地把行刑軍士迷得“軟癡癡攤作一堆”，最后還是姜子牙用寶貝葫蘆取了她的首級(jí)?！斗馍裱萘x》的九尾狐貍精妲己形象，把古來(lái)關(guān)于淫婦型狐妖媚人的觀念推向極致，把狐妖之最的九尾狐觀念推向極致，也把女色禁忌觀念和“從來(lái)女色多亡國(guó)”的女禍觀念推向極致。

此后還有一些小說(shuō)寫(xiě)到九尾狐，比如清代通俗小說(shuō)《狐貍緣》中的玉面仙姑便是九尾玉面玄狐精，最后被呂洞賓收服，割掉她八條尾巴。晚清小說(shuō)《九尾狐》不是寫(xiě)狐妖而是寫(xiě)妓女——妓女胡寶玉綽號(hào)九尾狐。小說(shuō)說(shuō)九尾狐最淫最媚，“比尋常之狐尤為厲害”，所以拿來(lái)比胡寶玉這“一個(gè)極淫蕩的娼妓”。清代流行狐妓一體的觀念，妓就是狐，最壞的妓當(dāng)然是九尾狐。

從九尾狐涂山女到九尾狐妲己，九尾狐的神圣和光榮徹底喪失了，九尾狐成為最淫最媚最壞的女人的象征?！督鹌棵贰分形鏖T慶的大老婆吳月娘罵小老婆潘金蓮是“九條尾的狐貍精”時(shí)，就是十分刻毒的咒罵。