西游記到底寫得是啥？竟是如來一統(tǒng)天下的奮斗史

西游記是部神話小說，但是卻又十分強烈的現(xiàn)實色彩，西游記寫的是什么故事？

1、西游記是佛道斗爭。這個容易理解，自漢朝佛教引入后，中國的本土宗教道教也開始興起，兩派的斗爭就沒有停止過，比如西游記所寫的唐朝，在唐朝初期是全民信奉佛教，洛陽龍門石窟就證明了這一點，道教是后來居上，唐朝有好幾位皇帝就是吃了仙丹后駕崩的，宋朝有迎佛骨事件，元朝因為丘處機又信奉道教，但是又支持藏傳佛教的發(fā)展，明朝基本上是尊道教的，清朝又尊佛，慈禧還被稱為老佛爺。西游記這本書寫的也是佛教與道教的斗爭，

2、作者的理想是“三教合一”。在佛道之間的斗爭中，吳承恩沒有偏袒其中任何一方，他的目的就是“三教合一”。西游記第47回，孫悟空教導車遲國王：“望你把三教歸一，也敬僧，也敬道，也養(yǎng)育人才，我保你江山永固。"在書中，作者也多次表明”三教本源流“。

3、西游記是描寫如來佛祖從一個普通的佛老，逐漸上升為西天極樂、統(tǒng)一佛教、統(tǒng)一天下的故事。唐僧取經(jīng)只是佛祖征服西方的一個組成部分。這個過程大概有這么幾個階段：

第一階段：西天佛老。如來是一尊“普通的佛”;

第二階段：極樂世界。通過孫悟空大鬧天宮，在安天大會后，如來成功晉級坐了首座，可以與玉帝平座了，西天成了極樂世界;

第三階段：統(tǒng)一佛國。由于西游記中的佛教是老君“化胡為佛”的，所以書中的佛教是分裂的、斗爭的，一部分是以西天為首，另一部分是以東來佛祖為首，兩個都是“治世之尊”，都是“佛祖”。如來讓位讓彌勒坐了“第一”，統(tǒng)一了佛教。

第四階段：統(tǒng)一天下。如來通過與玉帝的聯(lián)手，在玉帝完成了對“天上”的統(tǒng)一的同時，通過孫悟空的西天斗爭、武真的北方斗爭、大圣國師王的南部斗爭、彌勒的東方回歸，如來終于完成了“天下”的統(tǒng)一，統(tǒng)領四大部洲。最后是如來在西天論功行賞，排座授勛。