古代歷史上的古人八拜之交指的是哪八拜？

“八拜之交”在古典文學(xué)中是一個常見率很高的歷史典故。那么“八拜之交”有什么來歷？古人的“八拜之交”又是指哪八拜呢？這還要從宋代的一個故事說起。

在中國宋代，徽宗時期著名文人邵伯溫的《邵氏聞見錄》中有一段故事：文彥博聽說國子博士出身的李稷待人十分傲慢，心中非常不快，他對人說：“李稷的父親曾是我的門人，按輩分他應(yīng)該是我的晚輩，他如此傲慢，我非得教訓(xùn)他不可?！庇幸淮?，文彥博任北京守備，李稷聽說后，便上門來拜謁。文彥博故意讓李稷在客廳坐等，過了好長時間才出來接見他。見了李稷之后，文彥博說：“你的父親是我的朋友，你就對我拜八拜吧?！?李稷因輩分低，不敢造次，只得向文彥博拜了八拜。文彥博以長輩的身份挫了李稷的傲氣。成語“八拜之交”就由此出典。后來，人們用“八拜之交”來表示世代有交情的兩家弟子謁見對方長輩時的禮節(jié)，舊時也稱異姓結(jié)拜的兄弟。

后來《紫釵記·吹臺避暑》中有：“俺二人以八拜之交，同三軍之事?！痹秲鎏K秦》中有：“你不知這張儀和我是八拜交有朋友?！薄段鲙洝埦痿[道場》中也有：“與小生同郡同學(xué)，當(dāng)初為八拜之交?！睆倪@些說法中不難看出，八拜之交無疑是結(jié)拜兄弟的最重要禮儀。

說起“八拜之交”中的“八拜”指的是俞伯牙、鐘子期的知音之交，廉頗、藺相如的刎頸之交，陳重、雷義的膠膝之交，張元伯、范巨卿的雞黍之交，羊角哀、左伯桃的舍命之交，劉備、張飛和關(guān)羽的生死之交，管仲、鮑叔牙的管鮑之交，孔融和禰衡以及范云和何遜的忘年之交。下面擇選其中兩個鮮為人知的典故，以饗廣大網(wǎng)友。

一、俞伯牙、鐘子期的知音之交

春秋時期，楚國有個叫俞伯牙的琴師，精通音律，琴藝高超，但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對各種事物的感受。老師知道后，帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞自然的景色，傾聽大海的濤聲。俞伯牙只見波浪洶涌，浪花激濺，海鳥翻飛，鳴聲入耳，耳邊仿佛響起了大自然和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲。但是無人能聽懂他的音樂，他感到十分的孤獨和寂寞，一時苦惱無比。

一天夜晚，俞伯牙乘船游覽。面對清風(fēng)明月，他思緒萬千，彈起琴來，琴聲悠揚，忽然他感覺到有人在聽他的琴聲，抬頭見一樵夫站在岸邊，即請樵夫上船。俞伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫道：“雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”俞伯牙激動地說：“知音，知音，真是知音??！”這樵夫就是鐘子期。后來鐘子期早亡，俞伯牙悉知后，在鐘子期的墳前撫平生最后一支曲子，然后盡斷琴弦，終不復(fù)鼓琴。

俞伯牙、鐘子期的故事千古流傳，高山流水的美妙樂曲至今還縈繞在人們的心底耳邊。而那種知音難覓，知已難尋的故事卻世世代代仍在上演。

世上如俞伯牙與鐘子期的知音實在是太少了.孟浩然曾嘆曰：“欲取鳴琴彈，恨無知音賞”;岳飛無眠之夜也道：“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？”蘇軾自比孤鴻，寫下了“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙州冷”句子;賈島卻是“兩句三年得，一吟雙淚流，知音如不賞，歸臥故山丘”的辛酸;而那豫讓“士為知己者死，女為悅己者容”的慷慨豪情又怎樣的難得？知音難覓，知已難尋，無論紅顏，還是藍(lán)顏，人生得一知已已足矣！這無疑成為了人們永遠(yuǎn)的渴望和追求。

二、陳重、雷義的膠膝之交

陳重和雷義，是東漢年間豫章郡，即今日江西南昌的兩位品德高尚、舍己為人的君子。兩人為至交密友，當(dāng)時人們稱頌道：“膠漆自謂堅，不如雷與陳?！笔乱姟逗鬂h書·獨行列傳》。后以“陳雷膠漆”比喻彼此友情極為深厚。元無名氏《鯁直張千替殺妻》楔子：“咱便似陳雷膠漆，你兄弟至死呵不相離?！?/p>

陳重，字景公，豫章宜春人。年輕時與同郡雷義結(jié)為知交。兩人一起研讀《魯詩》、《顏氏春秋》等經(jīng)書，都是飽學(xué)之士。太守張云聞陳重之名，嘉許他的德才品行，舉薦他為孝廉，陳重要把功名讓給雷義，先后十余次向太守申請，張云不批準(zhǔn)。第二年，雷義也被選拔為孝廉，兩人一起到郡府就職。同事中有一小吏家遭變故，舉債負(fù)息錢數(shù)十萬，債主天天上門索討，小吏跪求暫緩，仍無法通融，欲訴諸官府，陳重得知后，便私下替他還債。小吏感恩戴德，登門拜謝，陳重若無其事地說：“這不是我做的，也許是與我同姓名的人代你償還的吧！”始終不談自己的恩德。有一次，一個同事告假回鄉(xiāng)，忙中穿錯了別人的一條褲子回去。失主懷疑是陳重拿走，陳重也不置申辯，而去買了一條新褲賠償他。直到回鄉(xiāng)奔喪的同事歸來，才真相大白。

陳重與雷義兩人同時官拜尚書郎，雷義因為代人受罪，被免職。陳重也以身體有病為理由，辭職一同還鄉(xiāng)。后來陳重復(fù)出，任細(xì)陽縣令，頗有政績，舉措標(biāo)新立異;又升任會稽郡太守，因為姐姐去世守喪，辭官離職;后又被司徒征召，官拜侍御史，卒于任上。雷義，字仲公，豫章鄱陽人。初時任郡府功曹，舉薦擢拔了很多德才兼?zhèn)涞娜?，卻從不夸耀自己的功勞。雷義曾經(jīng)救助過一個犯了死罪的人，使他減刑得以贍養(yǎng)一家老少。這個人為了感謝雷義的再造之恩，攢了兩斤黃金送到雷家，以表寸心。雷義堅辭不受。這個人沒法，只好趁雷義不在家時，暗暗把金子放在雷家老屋的天花板上。若干年后，雷義修葺房屋，翻開屋頂，才發(fā)現(xiàn)那兩錠金子。但是送金子的人已過世，妻小也不知流落何方，無法退還。雷義便將這兩斤黃金交付縣曹，充入官庫。雷義任尚書侍郎時，有一同僚因犯事，當(dāng)受處罰，雷義為他分擔(dān)責(zé)任，向上司上書申辯，愿意自己獨擔(dān)罪責(zé)。同僚聞知，棄職進(jìn)京自陳曲衷，請求為雷義贖罪。后順帝下詔，兩人皆免官，并免予刑事處分。

雷義回鄉(xiāng)又被舉薦為秀才，雷義要把這功名讓給陳重，刺史不批準(zhǔn)。雷義就假裝發(fā)狂，披頭散發(fā)在街上替陳重奔走呼吁，而不去應(yīng)命就職。因此遍鄉(xiāng)里傳頌他們兩人的事跡，說道：膠和漆自認(rèn)為融為一體，堅不可摧，還不如陳重與雷義，榮辱與共，生死相依。后來三府同時征召兩人，雷義被任命為灌謁太守，讓他持節(jié)督察諸郡國的風(fēng)俗教化，他設(shè)席講學(xué)，太守令長各級官員來聽講的有70多人。不久雷義官拜侍御史，授南頓令，卒于任上。陳雷膠漆，肝膽相照;為官為民，政聲載道。