古人為何把居喪守制稱(chēng)為“丁憂(yōu)”
很多人都知道，“丁憂(yōu)”是古代官員為父母居喪守制的代名詞，是古代官場(chǎng)、公文上出現(xiàn)頻率較高的字眼。
“丁憂(yōu)”一詞由誰(shuí)首創(chuàng)，史書(shū)上沒(méi)有記載。但作為一個(gè)詞匯，“丁憂(yōu)”最早見(jiàn)于《宋史·禮志》：“咸平元年，詔任三司、館閣職事者丁憂(yōu)，并令持服?！蹦敲?，古人為什么把居喪守制稱(chēng)為“丁憂(yōu)”呢？究竟什么是“丁”？什么又是“憂(yōu)”呢？
據(jù)《爾雅·釋詁》：“丁，當(dāng)也。”是遭逢、遇到的意思。據(jù)《尚書(shū)·說(shuō)命上》：“憂(yōu)，居喪也。”所以，古代的“丁憂(yōu)”，就是遭逢居喪的意思?！霸夥昃訂省睍r(shí)，兒女們會(huì)憂(yōu)傷，會(huì)居喪，會(huì)遵循一定的民俗和規(guī)定“守制”，這顯然比單純“人丁憂(yōu)傷”包含的內(nèi)容要廣泛得多?！岸n(yōu)”，體現(xiàn)了古人對(duì)文字運(yùn)用的爐火純青。丁憂(yōu)期限三年，期間要吃、住、睡在父母墳前，不喝酒、不洗澡、不剃頭、不更衣，并停止一切娛樂(lè)活動(dòng)。
“丁憂(yōu)”作為一種習(xí)俗，一種倫理，一種制度，一種文化，在中國(guó)存在和沿襲了數(shù)千年。到了現(xiàn)代社會(huì)，“丁憂(yōu)”的繁雜形式和持久戰(zhàn)，顯然已經(jīng)不能適應(yīng)飛速發(fā)展和高度文明的現(xiàn)代社會(huì)，所以基本上消失了。但它卻作為一種古代文明，一種道德符號(hào)，一種歷史見(jiàn)證，永久地在古籍中保存了下來(lái)。
