如何評(píng)價(jià)唐睿宗李旦？唐睿宗李旦是個(gè)什么樣的人

如何評(píng)價(jià)唐睿宗李旦？唐睿宗李旦是個(gè)什么樣的人

唐睿宗李旦(662年6月22日—716年7月13日)，又名李旭輪，唐高宗李治第八子，武則天幼子，唐中宗為其兄長(zhǎng)。最初封為殷墟王，另冀州大都督。他一生兩度登基，三讓天下，在位時(shí)間文明元年至載初二年(684年至690年)和景云元年至延和元年(710年至712年)，共在位8年。公元690年讓位于母后武則天，被封為皇嗣。公元710年再度即位。公元712年禪位于子李隆基(唐玄宗)，稱太上皇，居五年去世，享年五十五歲，葬于唐橋陵。廟號(hào)唐睿宗，謚號(hào)玄真大圣大興皇帝。

史書(shū)中說(shuō)他“謙恭孝友，好學(xué)，工草隸，尤愛(ài)文字訓(xùn)詁之書(shū)”，應(yīng)該不是虛譽(yù)。著名的景云銅鐘(今藏于陜西西安碑林博物館)的銘文，武則天的母親楊氏順陵(位于今陜西咸陽(yáng))的墓碑，都出自睿宗的手筆。

睿宗一出生就擁有了親王爵位，爾后又兩次做皇帝，這樣的經(jīng)歷只有他的同胞皇兄唐中宗皇帝可與之相比。但是，作為李唐皇室的成員，像他那樣還做過(guò)皇嗣(候補(bǔ)性質(zhì)的皇位繼承人)，又曾經(jīng)被建議做皇太弟，而且還做過(guò)太上皇的，卻沒(méi)有第二位了。

不僅如此，在所有的帝王當(dāng)中，有做過(guò)皇帝的父親者并不稀奇，但是同時(shí)又擁有一個(gè)也做過(guò)皇帝的母親的就不多了。父母都做過(guò)皇帝的，歷史上只有睿宗和中宗弟兄倆。睿宗更加與眾不同的是，他的三個(gè)哥哥(均武則天所生)都被立過(guò)皇太子，年長(zhǎng)的兩位都沒(méi)能夠即位;他自己的兒子中也是長(zhǎng)子與帝位無(wú)緣，最終是三郎繼位做了皇帝，即玄宗李隆基。

在那個(gè)宗室往往遭遇殺身之禍的多事之秋，睿宗每每能夠自保平安并得以善終，用《舊唐書(shū)·睿宗紀(jì)》的話說(shuō)：“自則天初臨朝及革命之際，王室屢有變故，帝(睿宗)每恭儉退讓，竟免于禍?！?/p>

這說(shuō)明睿宗確有過(guò)人之處。

歷史上被稱為“睿宗”的還有后來(lái)元朝建立之前的蒙古汗國(guó)時(shí)期的拖雷(成吉思汗鐵木真的幼子，在成吉思汗死后暫代國(guó)政);唐睿宗以前以“睿宗”被列于太廟的，還沒(méi)有第二位。是不是睿宗之“?！本湍芊Q得上是英明通慧、仁圣睿智之人呢？那我們就不妨一起來(lái)看唐睿宗的一生行止，是不是夠得上這個(gè)“?！弊?！

唐睿宗兩次讓位的性質(zhì)、地位不同，第一次被奪位，第二次是禪讓。第一次是名為皇帝，實(shí)則囚犯，被立為皇帝卻在別殿連朝臣謁見(jiàn)都沒(méi)有，正殿都去不了，當(dāng)了近七年的囚徒皇帝。

讓位給母親的唐睿宗也是一位杰出的人杰，能在妻子被冤殺自己被誣告時(shí)從容鎮(zhèn)靜，要是有絲毫異常情緒就完了。當(dāng)時(shí)，武則天已經(jīng)想立武氏太子了，看李旦依然恭敬、孝順，沒(méi)有因?yàn)槠拮颖粴⒍柽h(yuǎn)、記恨自己，就把誣告他的婢女殺了。

以后，李旦在十多年的拘禁中，教育兒女，撫養(yǎng)兄長(zhǎng)的遺孤，不斷歷練，終成大器。

在突厥、契丹攻打中原時(shí)，武則天為了緩解內(nèi)部壓力，把唐中宗接回首都，又是他堅(jiān)辭太子后，自己聯(lián)系、籠絡(luò)了很多能人，密切觀察時(shí)局，在母親病重權(quán)臣亂政時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)政變恢復(fù)了唐朝，固辭皇太弟、宰相，功成身退有氣節(jié)。

第二次禪讓時(shí)就已經(jīng)是太上皇，五日一次接見(jiàn)朝臣，三品以上官員任免自己說(shuō)了算，書(shū)稱朕讓皇帝稱予，是真正最高統(tǒng)治者。

后因聽(tīng)信太平公主讒言，欲廢皇帝，但自己又猶豫萬(wàn)分，終至玄宗起兵，先是包圍太平公主府，然后自己慘遭軟禁，此后睿宗算是真正隱退。

觀其一生，李旦不僅自己文才武略出眾，培養(yǎng)出的兩個(gè)兒子也優(yōu)秀，長(zhǎng)子也是以謙讓著名，三子唐玄宗開(kāi)創(chuàng)了開(kāi)元盛世，僅此就足以讓李旦成為唐朝的功臣。

史評(píng)

《舊唐書(shū)》：法不一則奸偽起，政不一則朋黨生，上既啟其泉源，下胡息于奔競(jìng)。觀夫天后之時(shí)，云委于二張之第;孝和之世，波注于三王之門(mén)。獻(xiàn)奇則除設(shè)盈庭，納賄則斜封滿路，咸以進(jìn)趨相軌，奸利是圖，如火投泉，安得無(wú)?。夸┚褒埨^統(tǒng)，污俗廓清，然猶投杼于乘輿之間，抵掌于太平之日。以至?xí)l告變，上不自安，宮臣致御魅之科，天子慊巡邊之詔。彼既彎弓而射我，我則號(hào)泣以行刑。此雖鎮(zhèn)國(guó)之尤，亦是臨軒之失。夫君人孝愛(ài)，錫之以典刑，納之于軌物，俾無(wú)僭逼，下絕覬覦，自然治道惟新，亂階不作。孝和既已失之，玄真亦未為得。

贊曰：孝和、玄真，皆肖先人。率情背禮，取樂(lè)于身。夷涂不履，覆轍攸遵。扶持圣嗣，賴有賢臣。

《新唐書(shū)》：“長(zhǎng)而溫恭好學(xué)，通詁訓(xùn)，工草隸書(shū)。......睿宗因其子之功，而在位不久，固無(wú)可稱者。”