菊花為何成為日本皇室的標(biāo)志？

菊花在中國(guó)可能更多的是與肅殺的氣氛聯(lián)系在一起，日本皇室為什么喜歡菊花？當(dāng)熟悉了一些歷史和文化，包括對(duì)本尼迪克特的《菊與刀》理解更深，對(duì)于皇室與菊花的問(wèn)題，也就見(jiàn)怪不怪了。恬淡靜美的“菊”是日本皇室家徽，兇狠決絕的“刀”是武士道文化的象征。用“菊”與“刀”來(lái)揭示日本人的矛盾性格，即日本文化的雙重性(如愛(ài)美而黷武、尚禮而好斗、喜新而頑固、服從而不馴等)，其實(shí)有一定道理。

菊花作為日本皇室的象征有很多種說(shuō)法?；蛟S如今的皇室家族成員都不一定完全熟知這些存在研究學(xué)者案頭的厚厚論述。

一種說(shuō)法較為普遍，但也沒(méi)有太多考證。8世紀(jì)末，日本將都城移至平安京(現(xiàn)在的京都)開(kāi)始了在日本歷史上具有轉(zhuǎn)折意義的平安時(shí)代。此時(shí)由于 中日交往深入，菊花從中國(guó)傳至日本。當(dāng)時(shí)的菊花是物以稀為貴，日本皇室當(dāng)然是最容易欣賞和得到菊花的一批人。他們或許驚羨菊花之美，覺(jué)得其品質(zhì)高雅，因此帶動(dòng)了一股愛(ài)菊之風(fēng)。

在平安朝時(shí)期，皇室貴族和文人墨客一直大力推崇菊花之美。中國(guó)每年的九月初九重陽(yáng)節(jié)在日本也“復(fù)興”起來(lái)，成為菊花節(jié)，在這一天，文武大臣要拜見(jiàn)天皇，君臣共賞菊花、共飲菊酒。日本天皇對(duì)菊花的喜愛(ài)還不止如此，據(jù)說(shuō)10月還要設(shè)擺殘菊宴，邀群臣為菊花即將謝幕“踐行”。因而也許日本皇族族徽上的菊花便是此時(shí)鐫刻上去的，此后天皇循例。換句話(huà)說(shuō)，差不多是1000多年前的如今這個(gè)季節(jié)定下了“菊花徽”。

至于為什么皇室家徽為“十六花瓣八重表菊紋”，日本新華僑報(bào)曾刊載文章稱(chēng)，有取當(dāng)時(shí)天皇在位剛好十六年等說(shuō)法傳世，但畢竟史無(wú)定說(shuō)，也就難以妄判。不過(guò)取其共八層十六花瓣向外層層綻放以示皇家風(fēng)范之意倒是顯而易見(jiàn)的?！笆ò臧酥乇砭占y”作為天皇家徽一直使用至明治初年。此后又有了新規(guī)定，規(guī)定親王等皇族家徽一律禁止使用“十六花瓣八重表菊紋”，親王們的家徽也被定為“十四一重里菊”圖樣，即“十四瓣只有一層且向里窩著的菊花圖案”。十六菊只能是祈愿天皇永久昌明、永續(xù)貴尊。

還有一種傳說(shuō)，與秦始皇有關(guān)。當(dāng)年派徐福從中國(guó)駛出大船，載了12個(gè)貴族童男童女， 秦始皇 為尋找長(zhǎng)生不老藥面遠(yuǎn)航海外。作為交換，他們攜帶的物品就包括中國(guó)特產(chǎn)的菊花。后來(lái)大船遭遇了風(fēng)暴，被沖到一個(gè)無(wú)人的荒島，被迫在那里住下，繁衍子孫，并在島上種下了菊花，這里就是后來(lái)的日本。

無(wú)論哪種說(shuō)法靠譜，日本皇室和菊花是有緣的。明治維新后，菊花作為天皇一家的裝飾開(kāi)始慢慢走向社會(huì)，有成為國(guó)花的趨勢(shì)。明治中期，一部分神社寺院的神殿、佛堂開(kāi)始被允許可以用菊花花紋做裝飾。而20世紀(jì)前期，日本對(duì)外侵略擴(kuò)張的時(shí)代，作為宣揚(yáng)忠君愛(ài)國(guó)思想，日軍武器、軍艦都被刻上了金色的菊花圖案，以鞭策日本軍人。

即使今天，日本的駐外使領(lǐng)館的玄關(guān)大門(mén)上，因日本沒(méi)有國(guó)徽也都以皇室家徽來(lái)替代。日本人的護(hù)照表頁(yè)也是以“十六花瓣八重表菊紋”為標(biāo)記，還有50元日幣背面也是一個(gè)菊花圖案。除此之外，還有菊人形，那則是一種以人形竹架遍插鮮菊花而制成的“菊人”。日本人喜附庸風(fēng)雅，因此，每至舊歷九月，去菊?qǐng)@賞菊，觀菊人形展就至今盛而不衰。

還有人認(rèn)為，日本皇室為什么沒(méi)有用櫻花來(lái)作為自己的“圖騰”？其實(shí)日本是“雙國(guó)花”。櫻花代表大眾，菊花代表皇室。但目前在日本民間，愛(ài)菊、種菊人士相當(dāng)普遍，菊酒、菊茶也家喻戶(hù)曉?，F(xiàn)在，菊花品種在日本得到了極大改良，發(fā)展驚人，甚至有些優(yōu)良品種還向中國(guó)進(jìn)行逆輸出。