圖文并茂 史上專(zhuān)供小皇帝啟蒙的教科書(shū)

縱觀中國(guó)數(shù)千年的帝王史，貴為九五之尊的皇帝們無(wú)不是從小就開(kāi)始學(xué)習(xí)文化知識(shí)，學(xué)習(xí)前朝皇帝治理天下的帝王之道。但是，明朝中葉之前歷朝歷代卻沒(méi)有一部供小皇帝學(xué)習(xí)的專(zhuān)用教科書(shū)。直到明朝萬(wàn)歷年間，才有一部供小皇帝學(xué)習(xí)的專(zhuān)用教科書(shū)問(wèn)世，這就是《帝鑒圖說(shuō)》。

那么，《帝鑒圖說(shuō)》是誰(shuí)編撰的？又是如何問(wèn)世的？究竟是一部什么樣內(nèi)容的專(zhuān)用教科書(shū)？這部教科書(shū)對(duì)于小皇帝的學(xué)習(xí)文化和治理天下有什么作用呢？

這部名叫《帝鑒圖說(shuō)》的書(shū)是明代內(nèi)閣首輔、大學(xué)士張居正親自編撰，供當(dāng)時(shí)年僅10歲的小皇帝明神宗朱翊鈞，也就是萬(wàn)歷皇帝閱讀的教材。此書(shū)成于明朝隆慶六年，取唐太宗“以銅為鑒，可以正衣冠；以古為鑒，可以知興替”之語(yǔ)名之曰《帝鑒圖說(shuō)》。其內(nèi)容取材自歷代帝王足以借鏡或警惕的事跡，并有插圖作為說(shuō)明。圖在前、文在后，每則故事先錄上一段簡(jiǎn)短的史傳記載，再譯為當(dāng)時(shí)通行的白話文，於文末提醒為政之方，淺顯易懂，可謂是專(zhuān)門(mén)為年幼登基的小皇帝精心設(shè)計(jì)的啟蒙教科書(shū)。

這部小皇帝專(zhuān)用教科書(shū)由一個(gè)個(gè)小的故事構(gòu)成，每個(gè)故事配以形象的插圖。全書(shū)分為上、下兩篇，上篇“圣哲芳規(guī)”講述了歷代帝王的勵(lì)精圖治之舉，下篇“狂愚覆轍”剖析了歷代帝王的倒行逆施之禍。兩者對(duì)比鮮明，張居正更配以獨(dú)特精到的評(píng)論，清晰透徹地詮釋出帝王之道。而書(shū)中的插圖采用明代的木刻版畫(huà)技術(shù)，線條簡(jiǎn)單，輪廓清晰，圖文并茂，樸拙中帶有幾分稚趣，可愛(ài)又不失傳神，兼具欣賞性和收藏性。

明朝中葉，明世宗朱厚熜，也就是嘉靖皇帝因嗜好神仙老道之術(shù)，齋醮不斷，致使朝政荒廢，百病叢生，危機(jī)四伏。夢(mèng)想長(zhǎng)生不老的嘉靖皇帝將朝政托付給奸相嚴(yán)嵩，致使權(quán)奸嚴(yán)嵩專(zhuān)政擅權(quán)、為禍朝野達(dá)17年之久。一時(shí)弄得兵備廢弛，帑藏耗竭，民不聊生，國(guó)勢(shì)日衰。公元 1566年，嘉靖皇帝崩駕，其子裕王朱載垕即位，是為明穆宗，因年號(hào)隆慶，也稱(chēng)隆慶皇帝。朱載垕登基后，革除弊政，躬行節(jié)儉，任用大臣徐階、張居正等，刷新朝政，可惜在位僅6年，便一病不起。朱載垕去世時(shí)，其三子朱翊鈞即位，是為明神宗，年號(hào)萬(wàn)歷。此時(shí)朱翊鈞年僅10歲，還是個(gè)不通世事的小孩子。這時(shí)候，少師兼太子太師、吏部尚書(shū)建極殿大學(xué)士張居正在大太監(jiān)馮保的協(xié)助下，將內(nèi)閣首輔、中極殿大學(xué)士高拱逐出朝廷，從而掌握了執(zhí)掌中樞的大權(quán)。

張居正字叔大，號(hào)太岳，5歲入學(xué)，7歲能通六經(jīng)大義，12歲考中了秀才， 16歲中了舉人，23歲高中進(jìn)士及第，由編修官至侍講學(xué)士令翰林事。隆慶元年，即1567年出任吏部左侍郎兼東閣大學(xué)士。后與高拱并為宰輔，加封吏部尚書(shū)、建極殿大學(xué)士。張居正進(jìn)入仕途后，曾親眼目睹朝廷腐敗的種種黑暗，因而一旦身為內(nèi)閣首輔大臣時(shí)，便一面主持朝廷各項(xiàng)政務(wù)，一面擔(dān)負(fù)起了教導(dǎo)小皇帝朱翊鈞的重任。

·張居正為萬(wàn)歷皇帝所編的專(zhuān)用教科書(shū)《帝鑒圖說(shuō)》中的插圖。

在中國(guó)數(shù)千年的封建社會(huì)中，不乏有起自平民而榮登寶座的皇帝，但是卻少有出身寒微而力挽狂瀾的一代名相，而張居正正是這樣的一位傳奇人物。他從秀才，舉人，進(jìn)士，官至內(nèi)閣大學(xué)士，從平民中崛起，榮登首輔之位后，理政10年，教育和幫助10歲的小皇帝，推行改革，整飭史治，刷新頹風(fēng)；他整肅教育，延攬濟(jì)世之才；他革新稅賦，梳理財(cái)政，拯救朱明王朝將傾大廈，使奄奄一息的大明王朝重獲生機(jī)。

朱翊鈞6歲時(shí)學(xué)習(xí)的是《三字經(jīng)》，10歲時(shí)行冠禮，出閣學(xué)習(xí)的是《四書(shū)》，不久，成為皇帝了，便在文華殿由講官講授讀書(shū)。不僅要學(xué)習(xí)《四書(shū)》，而且還要學(xué)習(xí)《通鑒節(jié)要》，即《資治通鑒》中的重要段落。《四書(shū)》、《通鑒》雖經(jīng)講官講解，但對(duì)一個(gè)10歲的孩子來(lái)說(shuō)，只能按照傳統(tǒng)的方式記憶背誦，不一定能完全了解其意義，而且讓朱翊鈞感到讀書(shū)學(xué)習(xí)的生活十分枯燥乏味。

于是，張居正便指導(dǎo)講官馬自強(qiáng)等人，“采摭前代君人治跡”，編撰了一部書(shū)，用作指導(dǎo)朱翊鈞學(xué)習(xí)的專(zhuān)用教材。這部書(shū)的編撰者馬自強(qiáng)也是嘉靖進(jìn)士，隆慶年間，常侍于穆宗朱載垕左右，值講經(jīng)筵，是當(dāng)時(shí)朝廷內(nèi)一位滿腹經(jīng)史、為人耿直的大臣。參與這部專(zhuān)門(mén)教材編撰工作的，還有當(dāng)時(shí)的禮部尚書(shū)兼武英殿大學(xué)士呂調(diào)陽(yáng)。呂調(diào)陽(yáng)也曾侍穆宗經(jīng)筵，據(jù)史書(shū)記載，每當(dāng)他入宮侍讀，必戒齋沐浴，“期以精誠(chéng)悟主，往往援引經(jīng)傳，列古義以規(guī)時(shí)政。”由于參與編撰人員都是飽學(xué)之士，因而這部供萬(wàn)歷皇帝學(xué)習(xí)的專(zhuān)用教材很快便問(wèn)世了。

張居正主持編撰這部書(shū)的指導(dǎo)思想十分明確。即為“視其善者，取以為師”；“視其惡者，用以為戒”。其宗旨乃取唐太宗以古為鑒之意，“溯唐虞以迄漢、唐、宋理亂興衰、得失可為勸戒者，條其事百余，各因事繪圖，系之說(shuō)”，故題名為《帝鑒圖說(shuō)》。由于它圖文并茂，便于激發(fā)少年皇帝閱讀的興趣。因而朱翊鈞一經(jīng)觀賞，便愛(ài)不釋手，當(dāng)時(shí)還吩咐史官，要把這件事載入史冊(cè)，“以昭我君臣交修之義”。

據(jù)有關(guān)史料記載，《帝鑒圖說(shuō)》分為上下兩部，上部題名為《圣哲芳規(guī)》，編錄上自堯舜；下止唐宋共23個(gè)古代帝王的“其善為可法者”事跡共81則；下部題名為《狂愚覆轍》，共錄三代以下共20個(gè)帝王的“惡可為戒者”劣行共36則。《周易》稱(chēng)九為陽(yáng)爻、六為陰爻，這上下兩部書(shū)在選取事例時(shí)分別以九九八十一或六六三十六為數(shù)，用以區(qū)分善惡，暗合《易經(jīng)》，可謂用心良苦。

對(duì)于所取事例，每一則還有一個(gè)標(biāo)題，標(biāo)題全部以四個(gè)字為限。如對(duì)漢高祖劉邦，就有“入關(guān)約法”、“任用三杰”等；對(duì)唐太宗李世民，則有“撤殿營(yíng)居”、敬賢懷鷂”、“弘文開(kāi)館”、“面斥佞臣”等；對(duì)秦始皇贏政，即為“遣使求仙”、“坑儒焚書(shū)”、“大營(yíng)宮室”；對(duì)宋徽宗趙佶，即為“應(yīng)奉花石”、“任用六賊” 等。每一則事例都有情節(jié)、有人物，內(nèi)容皆出自史籍，“記載未詳者，不敢采錄”，除引錄史籍之外，各篇還附有用當(dāng)時(shí)的白話文寫(xiě)的講釋?zhuān)械钠亢竺孢€間或有一些簡(jiǎn)短的評(píng)論文字。比如。在《圣哲芳規(guī)》第17則《卻千里馬》中，編撰者就在講釋漢文帝為什么拒絕臣僚獻(xiàn)千里馬的動(dòng)機(jī)時(shí)評(píng)論道：“夫千里馬是良馬也，文帝以為非天子所宜用，尚且不受，況其他珠玉寶貝、珍禽奇獸？不切于人主日用者，又豈足以動(dòng)其心乎？書(shū)曰：‘不作無(wú)益害有益，功乃成；不貴異物賤用物，民乃足。’正文帝之謂也?！逼湓u(píng)論文字之深入淺出，言簡(jiǎn)意深，由此可略見(jiàn)一斑。令人痛惜的是，朱翊鈞對(duì)張居正的這些諄諄教誨根本沒(méi)聽(tīng)進(jìn)耳，而是當(dāng)這位“少師兼太子太師”病逝后，他便全面推翻張居正倡行的新政，從此晏處深宮，荒疏朝政，并公然傳索帑藏，成為明朝又一個(gè)昏庸透頂?shù)幕奶频弁酢?/p>

在《帝鑒圖說(shuō)》中，圖畫(huà)部分占有相當(dāng)?shù)姆萘?，?shū)中每一則事例都配著一幅畫(huà)，每幅畫(huà)都占一整幅頁(yè)碼。有明一朝，繪畫(huà)藝術(shù)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，除了沈周、祝允明、唐寅、文征明之外，還出現(xiàn)了仇英、陳洪綬等著名人物畫(huà)家。《帝鑒圖說(shuō)》的繪畫(huà)者雖未署名，但以其為御用圖書(shū)配畫(huà)的資格論，想必為一時(shí)之選。畫(huà)面上，以二維空間表現(xiàn)透視關(guān)系，線條流暢，造型生動(dòng)，人物的表情、動(dòng)態(tài)、服飾無(wú)不精心繪制，充分展示了當(dāng)時(shí)繪畫(huà)藝術(shù)的超卓技藝。

這部書(shū)問(wèn)世后，由于圖文并茂、通俗易懂而深得萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞的喜愛(ài)。他不用別人講解，根據(jù)圖文就能了解其內(nèi)容十之三四。從此他便把此書(shū)置之座右，隨時(shí)翻閱，經(jīng)常于日講之畢，命張居正為其解說(shuō)，對(duì)于有些感興趣的問(wèn)題，通過(guò)一問(wèn)一答的形式進(jìn)行討論，提高了思想認(rèn)識(shí)。

譬如，萬(wàn)歷元年，即公元1573年3月4日，張居正對(duì)朱翊鈞講《帝鑒圖說(shuō)》中漢文帝于細(xì)柳“屈尊勞將”的故事，針對(duì)當(dāng)時(shí)重文輕武、武備廢弛的弊端奏說(shuō)：“古人言，天下雖安，忘戰(zhàn)必危，今承平日久，武備廢弛，將官受制文吏，不啻奴隸，夫平日既不能養(yǎng)其鋒銳之氣，臨敵何以責(zé)其折沖之勇，自今望皇上留意武備，武將忠勇可用者，稍假權(quán)柄，使得以展布，庶幾臨敵號(hào)令嚴(yán)整，士卒用命。上然之?！敝祚粹x聽(tīng)后深表同意。

再譬如，同年10月8日，張居正講宋仁宗“不喜珠飾”的故事，朱翊鈞聽(tīng)后說(shuō)：“國(guó)家之所寶，在于賢臣，珠玉之類(lèi)，寶之何益？”張居正隨及申說(shuō)“明君貴五谷而賤金玉，五谷養(yǎng)人，故圣王貴之，金玉雖貴，饑不可食，寒不可衣，銖兩之間，為價(jià)不貲，徒費(fèi)民財(cái)，不適于用，故書(shū)言不作無(wú)益害有益，不貴異物賤用法，良以此耳。”使朱翊鈞明白了珠玉奢侈品之無(wú)用與五谷之可貴的道理。

還譬如，萬(wàn)歷三年，即公元1575年3月4日，朱翊鈞在讀《帝鑒圖說(shuō)》中關(guān)于漢光武帝劉秀因陽(yáng)湖公主事“賞強(qiáng)項(xiàng)令”董宣時(shí)，很感慨地對(duì)張居正說(shuō)：“彼公主也，尚不能私一奴，如此外戚家，何可不守法令?！?/p>

這說(shuō)明《帝鑒圖說(shuō)》一書(shū)，由于編纂得當(dāng)，可讀性強(qiáng)，對(duì)年幼的朱翊鈞的教育工作發(fā)揮了一定的作用。一方面是由于張居正輔導(dǎo)的認(rèn)真，他很想通過(guò)讀書(shū)教育，使朱翊鈞成長(zhǎng)為自己所期望的一個(gè)皇帝；一方面還是得益于朱翊鈞的生母也就是后來(lái)的慈圣皇太后李氏對(duì)兒子的嚴(yán)格要求。其實(shí)，早在隆慶二年，年方6歲的朱翊鈞被立為太子時(shí)，所受的教育就非常嚴(yán)格。這也正是他繼位之初能夠勤于朝政的主要原因。

當(dāng)時(shí)，朱翊鈞被立為太子，隆慶皇帝便任命張居正為太子太傅，教導(dǎo)朱翊鈞讀書(shū)學(xué)習(xí)。每當(dāng)太子讀書(shū)學(xué)習(xí)，張居正必盡心輔導(dǎo)。然而，正當(dāng)朱翊鈞一心一意用功學(xué)習(xí)的時(shí)候，他的父親隆慶皇帝卻因地位和環(huán)境的變化，開(kāi)始不思圖治，追求享樂(lè)生活了。他把國(guó)家大事全部推給張居正，自己卻沉湎于酒色之中，整日深居后宮，任情縱欲，尋歡作樂(lè)。由于縱欲過(guò)渡，身體越來(lái)越不好，即使在他病情最嚴(yán)重的時(shí)候，他仍然縱情色欲，不聽(tīng)臣下勸諫。致使他在位僅6年，便駕崩歸天了。于是，朱翊鈞登基成為萬(wàn)歷皇帝。

朱翊鈞當(dāng)上皇帝后后，他的生母李氏這位中國(guó)封建社會(huì)一位典型的賢妻良母，十分希望自己的兒子成為一個(gè)勤政為民大有作為的一代圣主明君。為此，她搬到乾清宮與兒子同吃同住，關(guān)照他的起居生活。每逢上朝之日，她不到五更便親自起身叫醒兒子起來(lái)，命左右取水洗漱完畢，使之登輦出朝。每次兒子讀書(shū)學(xué)習(xí)回宮之后，便命仿效講官所講重復(fù)一遍。若兒子貪玩或不讀書(shū)，即罰長(zhǎng)跪。所以朱翊鈞在內(nèi)外兩方面的監(jiān)督和輔導(dǎo)下，學(xué)習(xí)很是認(rèn)真，一應(yīng)大事都聽(tīng)從母后和張居正的安排，這也就促成了萬(wàn)歷初年張居正新政改革的實(shí)現(xiàn)。

萬(wàn)歷朝的前10年，在小皇帝的支持下，張居正在政治上、經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行大刀闊斧的改革，朝廷上下面貌煥然一新，對(duì)于改善明王朝的經(jīng)濟(jì)狀況，有非常大的成效。10年間，除了國(guó)家財(cái)富的激增之外，小皇帝也成長(zhǎng)為近20歲的青年。萬(wàn)歷十年，即1582年，當(dāng)初的萬(wàn)歷小皇帝，已經(jīng)成為大婚4年的青年帝王，從此開(kāi)始親政。

誰(shuí)知就在此時(shí)，才走過(guò)57個(gè)春秋的張居正，終于因國(guó)事勞累心力交瘁而一病不起。不久，便拋下了他16年始終不放的朝政大權(quán)權(quán)力和10年來(lái)竭誠(chéng)扶持擁戴的萬(wàn)歷皇帝，撤手人寰，駕鶴西去。張居正病世后，萬(wàn)歷皇帝為之輟朝一天，贈(zèng)上柱國(guó)，謚“文忠”，蔭一子為尚寶司丞，賞喪銀500兩。然而，兩年之后的萬(wàn)歷十二年，即公元1584年8月，朱翊鈞在都察院參劾張居正的奏疏中批示道：“張居正誣蔑親藩，侵奪王墳府第，箝制言官，蔽塞朕聰?！瓕?zhuān)權(quán)亂政，罔上負(fù)恩，謀國(guó)不忠。本當(dāng)斷棺戮尸，念效勞有年，姑免盡法追論?！边@時(shí)候的張居正一門(mén)，已經(jīng)被抄家。張居正恐怕生前絕對(duì)不能想到，他死后竟然會(huì)遭到一手教導(dǎo)和扶持的萬(wàn)歷皇帝如此無(wú)情的清算和懲處！

朱翊鈞這種180度的態(tài)度轉(zhuǎn)變，顯然是他長(zhǎng)久地處于張居正的約束之下的心理變態(tài)后的大發(fā)泄。而張居正的政治悲劇，原因是多方面的。首先，張居正過(guò)度自信，沒(méi)有給朱翊鈞足夠的自信，威權(quán)震主，最后才引來(lái)了報(bào)復(fù)；其次，張居正執(zhí)政的時(shí)期過(guò)于專(zhuān)權(quán)，得罪的官員太多；其三，張居正的改革損害一些官僚、大地主的利益；再加上他自己在政策及用人上也存在一些失誤，并且生活糜爛，一方面住著豪宅，又占據(jù)著嚴(yán)嵩留下來(lái)的香廬，一方面享用著戚繼光奉送的波斯美女姐妹，而手下人又大都有經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。這些都成為許多大臣攻擊他的把柄。因此，在他病逝之后，朱翊鈞做的第一件大事，就是清算他的這位教育了他16年的恩師。

其實(shí)，朱翊鈞早已耿耿于張居正的震主之威。張居正當(dāng)國(guó)10年，所攬之權(quán)，是朱翊鈞的大權(quán)，這雖然是張居正處理國(guó)事的需要，但是，他的當(dāng)權(quán)便是朱翊鈞的失位。在權(quán)力上，張居正和朱翊鈞成為了對(duì)立面。張居正的處理國(guó)事，獨(dú)握大權(quán)，在朱翊鈞的心里便是一種蔑視主上的表現(xiàn)。這是歷朝歷代帝王的邏輯，朱翊鈞自然也不例外。張居正既然已經(jīng)去世，朱翊鈞這個(gè)已經(jīng)成年的以享樂(lè)和追求財(cái)富積累為天性的年輕皇帝，開(kāi)始尋找一種復(fù)仇的快慰。

于是，16年的師生情誼至此恩斷義絕。朱翊鈞下令對(duì)張居正進(jìn)行抄家，并削盡其宮秩，奪去生前所賜璽書(shū)，以及四代誥命，以罪狀示天下，還差點(diǎn)開(kāi)棺戮尸。他的家人餓死的餓死，流放的流放，逃亡的逃亡，一代名相之家競(jìng)落得如此可悲的下場(chǎng)，令人嘆息。人亡而政息，張居正在位時(shí)所用一批官員有的削職，有的棄市；而朝廷所施之政，也一一恢復(fù)以前弊端叢生的舊觀。整個(gè)萬(wàn)歷一朝，沒(méi)有人敢為張居正呼冤。然而國(guó)難思良將，國(guó)衰思良臣，直到40年之后，天啟二年，即公元1622年，明熹宗朱由校為激勵(lì)臣下，鼓舞士氣，才想起昔日的一代名相張居正，于是，下旨予以復(fù)官?gòu)?fù)蔭。然而，這一切俱已晚矣，因?yàn)?，世間早已沒(méi)有了張居正！此時(shí)，距明朝滅亡的甲申之變僅有22年。

清朝入關(guān)進(jìn)駐北京之后，對(duì)《帝鑒圖說(shuō)》一書(shū)十分重視。在清朝的皇室教育中，這部在明朝問(wèn)世的小皇帝教科書(shū)起到了不可替代的作用。它成為清朝帝王必讀的教科書(shū)之一，為他們掌握為政之道、樹(shù)立正確的帝德大有裨益。尤其是清朝末年，《帝鑒圖說(shuō)》更是受到慈禧太后的青睞。

當(dāng)時(shí)，慈禧垂簾聽(tīng)政，自知文化水平不高，便注意加強(qiáng)學(xué)習(xí)。正當(dāng)此時(shí)，給事中孫楫向兩宮太后奉上《帝鑒圖說(shuō)》作為小皇帝載淳的啟蒙教材。由于這部書(shū)通俗易懂，圖文并茂，不僅適合小皇帝閱讀，也很適合慈禧的胃口。于是，她將這部書(shū)留下，作為自己每天的閱讀功課。她還告誡臣下說(shuō)“《帝鑒圖說(shuō)》于指陳規(guī)戒，繪圖輯說(shuō)，切實(shí)顯豁，不無(wú)裨益?！辈⒅甘就位实鄣膸煾滴掏?，將《帝鑒圖說(shuō)》作為同治皇帝的啟蒙讀物。

翁同龢，身為清同治、光緒兩朝帝師、兩入軍機(jī)，又身為總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)大臣，是晚清政局中舉足輕重的重要人物。公元1865年11月，經(jīng)主持朝政的恭親王奕和負(fù)責(zé)嵇查書(shū)房事務(wù)的醇親王奕譞的聯(lián)名保舉，翁同龢被命在弘德殿行走，授讀同治皇帝。翁同龢入值書(shū)房后，首先給同治皇帝講解的就是《帝鑒圖說(shuō)》一書(shū)。翁同龢講解得既淺顯，又明白，同治皇帝讀得津津有味，時(shí)常手不釋卷。

光緒元年，即公元1875年12月1日，兩宮皇太后降旨翁同龢和侍郎夏同善擔(dān)任毓慶宮行走，擔(dān)任剛剛即位的光緒皇帝的師傅。翁同龢接旨后，喜憂交加。喜的是兩宮皇太后一再重用自己，再為帝師；憂的是要將一個(gè)年僅僅4歲的孩童塑造成一代圣主明君，責(zé)任重大。他考慮再三，一再推辭，但終未獲準(zhǔn)，而且慈禧太后溫諭再三，要他“盡心竭力，濟(jì)此艱難”，翁同龢只好勉力從之。

光緒二年，即公元1876年3月21日，是翁同龢向光緒帝講課的第一天。翁同龢首先教光緒帝寫(xiě)了“天下太平”和“光明正大”八個(gè)字。接著，又教光緒帝朗誦了“帝”、“德”二字。接著，他便講解了《帝鑒圖說(shuō)》的首篇《三皇五帝》。對(duì)于《帝鑒圖說(shuō)》，光緒皇帝也十分喜愛(ài)。有一次，他還根據(jù)《帝鑒圖說(shuō)》中的圖畫(huà)，在書(shū)房?jī)?nèi)畫(huà)了一幅《天人交戰(zhàn)圖》，畫(huà)中人團(tuán)頭虎腦、橫眉豎眼，看了令人捧腹生笑。翁同龢看了十分高興，就在這一天的日記中寫(xiě)道“殿中日來(lái)陽(yáng)氣四溢，亦不復(fù)舊景矣！”。就這樣，日復(fù)一日，年復(fù)一年，直至光緒二十三年，即公元1897年毓慶宮書(shū)房被撤，翁同龢擔(dān)任光緒帝師傅達(dá)20多年之久。在這20多年中，翁同龢盡心盡力，循循善誘光緒皇帝，彼此結(jié)下了深厚的感情。

七年后，光緒皇帝已長(zhǎng)成11歲的英俊少年，開(kāi)始明事知禮。此時(shí)，西方列強(qiáng)的侵略已開(kāi)始從沿海地區(qū)向中國(guó)內(nèi)地深入，中國(guó)面臨著危機(jī)。因此，翁同龢決定加強(qiáng)對(duì)光緒皇帝的教育，在保留《帝鑒圖說(shuō)》，以及《四書(shū)》、《五經(jīng)》等傳統(tǒng)倫理道德課程的同時(shí)，又增設(shè)了有關(guān)中外史地、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和早期改良主義者著作方面的課程。光緒皇帝綜合這些課程一起學(xué)習(xí)，感到受益非淺。這對(duì)他在政治上成熟較早，特別是后來(lái)發(fā)動(dòng)維新變法運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了一定的影響。