民國(guó)四公子之一的溥侗后人現(xiàn)在在哪？

溥侗生于同治十三年，是貝勒載治第五子，所以有“侗五爺”之稱(chēng)。載治生父是奕紀(jì)，因道光帝長(zhǎng)子奕緯無(wú)后，載治奉旨為嗣。從血脈上說(shuō)，溥侗是奕紀(jì)的嫡孫，而奕紀(jì)是清中期四大書(shū)法家之一成親王永瑆的嫡孫，因此溥侗是成親王一脈。

光緒七年，溥侗被恩封鎮(zhèn)國(guó)將軍，隨后奉旨進(jìn)宮，在上書(shū)房當(dāng)光緒的伴讀。光緒三十三年，恩封加輔國(guó)公銜。后來(lái)的西園先生棋琴書(shū)畫(huà)經(jīng)史子集無(wú)所不精，有人以為這跟他少年時(shí)“上書(shū)房伴讀”的經(jīng)歷有關(guān);后來(lái)的紅豆館主瀟灑不羈游戲人生，有人以為這也跟他“上書(shū)房伴讀”的經(jīng)歷有關(guān)?？磥?lái)，成也“上書(shū)房伴讀”，毀也“上書(shū)房伴讀”。

細(xì)品這分析，有幾分道理，“上書(shū)房伴讀”讓他博覽群書(shū)，打下堅(jiān)實(shí)的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)，卻也讓他從光緒身上知曉苦難人生的可怕，生活于牢籠中的可悲。所以他成了宗室后裔中最有才華的“頑主”，位列民國(guó)四公子之一。

溥侗有一子名毓子山，定居美國(guó)，經(jīng)常往返臺(tái)北，參加昆曲票社活動(dòng);一女名毓嫡，在江蘇南京，是南京昆曲票社的負(fù)責(zé)人。這兩位得乃父真?zhèn)?，在昆曲界知名度甚高。只有小兒子毓子良在北京，算起?lái)已是70歲開(kāi)外了，他自回北京起就沒(méi)正式工作，后經(jīng)溥杰先生幫忙，才在市民委傳達(dá)室上班，好像也是臨時(shí)工。

曾與毓子良聊起他父親，他父親1945年中風(fēng)，六年后的1950年農(nóng)歷六月二十六日去世，他認(rèn)為對(duì)一個(gè)已中風(fēng)六年的77歲老人來(lái)說(shuō)，解脫并不是壞事。在他的記憶中，第一位聞?dòng)嵹s來(lái)的是梅蘭芳。甘氏三兄弟送的禮最重，是一副上好的楠木棺材。

甘氏三兄弟，甘南軒、甘濤、甘律之是江南笛王甘貢三的兒子。20世紀(jì)30年代初，溥侗與甘貢三結(jié)識(shí)于南京。甘氏世代官宦，豪門(mén)大家，對(duì)詩(shī)詞歌賦經(jīng)史子集和昆曲都有研究，故而兩人惺惺相惜，大有相見(jiàn)恨晚之慨。由此兩人經(jīng)常探討、切磋，有時(shí)通宵達(dá)旦。甘貢三的三位公子對(duì)昆曲有特殊愛(ài)好，溥侗住在甘府之時(shí)，悉心教授，跟甘氏三位公子結(jié)下深厚的師生之誼。

出殯那天，梨園行和票友成為送殯隊(duì)伍的主體，所經(jīng)之處皆有贊嘆，說(shuō)民國(guó)四公子之一侗五爺?shù)亩嗖室簧?，幾多風(fēng)光，幾多風(fēng)險(xiǎn)，到頭來(lái)睡進(jìn)楠木棺材，上海出殯，葬于風(fēng)景如畫(huà)的蘇州，算是有福之人。

并非沒(méi)有埋怨的，北京西郊成子山就有埋怨侗五爺?shù)娜?。侗五爺南遷離開(kāi)北京時(shí)，對(duì)祖上傳下來(lái)的土地作了交代，不再給看地人出工錢(qián)，也不再收租子，兩下相抵。1949年以前這戶人家的日子確實(shí)殷實(shí)，可1949年以后被劃成地主了，盡管再三聲明地是溥侗溥西園的，我只是代為看管，可沒(méi)用，工作組聽(tīng)也不聽(tīng)，認(rèn)定他就是地主。這位一想起這“地主”的帽子就怨氣沖天：說(shuō)的就是租子抵工錢(qián)，我就是代管而已，那地壓根兒就是溥侗溥西園的。陰陽(yáng)相隔，九泉之下即便有知，侗五爺又能如何？開(kāi)封證明信寄來(lái)？哪個(gè)給蓋章，誰(shuí)個(gè)給送呀？