武林外傳中沈浪是怎么樣的人？如何評(píng)價(jià)沈浪？

(一)名字

浪，第一個(gè)反應(yīng)是浪子，有人常說(shuō)古龍的世界是一個(gè)浪子的世界，是一個(gè)悲歡苦笑的世界，是一個(gè)沒(méi)有家的世界，此話頗有幾分道理。有時(shí)我也在想不知古龍是否曾預(yù)料到他后面塑造的多彩變幻的武俠世界中，竟與他起初筆下的這個(gè)最具代表性的人物的名字有如此的巧合！

可沈浪并不是浪子，盡管他沒(méi)有家，但他更像一個(gè)游俠——四海為家、行俠江湖。盡管他也是飄到哪里就是哪里，有幾分浪子的氣質(zhì)，但是他并沒(méi)有浪子那份刻骨銘心的痛，也許唯一的原因是他還年輕，正當(dāng)少年！

(二)身世

古龍并沒(méi)有給出一個(gè)明確的答案，但我們?nèi)钥梢詮乃W爍的言辭中看出，沈浪就是當(dāng)時(shí)名揚(yáng)天下「九州王」沈大俠的兒子，可以算是古龍筆下罕有的名門之后，而恰恰與此有類似的是，阿飛據(jù)說(shuō)也是沈浪的兒子，這祖孫三人俱是古龍筆下一個(gè)時(shí)期當(dāng)世不二的英雄，這在古龍筆下只怕是絕無(wú)僅有的了。古龍此舉，真的只是一時(shí)的心血來(lái)潮嗎？

不過(guò)如此說(shuō)法都只是「據(jù)說(shuō)」而已，古龍并不曾明說(shuō)，除了可給讀者留下幾分懸念之外，到也有幾分「武俠世界本是虛幻世界，真真假假何必太在意」的意念在內(nèi)。

(三)武功

用深不可測(cè)四個(gè)字來(lái)形容最為恰當(dāng)不過(guò)，在全書(shū)中除了「快活王」與之有得一博之外，余者只怕皆不足與之抗衡;而沈浪也鮮用武功，不到萬(wàn)不得已絕不出手，武功使用偏重靈動(dòng)變幻的陰柔掌法，且其出手極為灑脫，似浮云流水般隨意，毫無(wú)半分倉(cāng)促之態(tài);輕功方面亦有「踏雪無(wú)痕」的境界。

沈浪極少用武器，唯一可見(jiàn)的是他曾用過(guò)劍，而沈浪用劍術(shù)也極為灑脫，「沈浪的劍，如高山流水，直瀉而下，一發(fā)而不可收拾，又如離弦之箭，有去無(wú)回，已不可抑止?！箷?shū)中如此描寫，其瀟灑不拘泥之態(tài)盡出，劍如其人，確實(shí)有理。

只是沒(méi)有人知道他武功的來(lái)歷，部分讀者詬之為病，但武俠者，該是先為俠，后才有武，至于這武功來(lái)歷更是不足道矣。

有明師亦如何，自己奮斗亦如何？這人格力量根本與武功之道沒(méi)有半點(diǎn)瓜葛，何必非得「事事皆有因呢？」

(四)特征

武俠人物中能有特征者并不少見(jiàn)，但一般都只是相貌的特征，或是有疤，或是有瘤，不一而足，又或者是言語(yǔ)的特征，所謂每句話開(kāi)頭必為什么什么之類，也就是常說(shuō)的「招牌話」。

但能以神態(tài)而著稱的并不多見(jiàn)，沈浪就是其中一人，幾乎通篇都可見(jiàn)其懶懶的微笑。小說(shuō)開(kāi)頭也曾做如此描寫“嘴角微微向上，不笑時(shí)也帶著三分笑意，神情雖然懶散，但那種對(duì)什么事都滿不在乎的味道，卻說(shuō)不出的令人喜歡”，此說(shuō)可謂是道出了沈浪的神韻。

正是“那種對(duì)什么都不在乎的味道”的內(nèi)在決定了其外在的神態(tài)，也就是讓朱七七“愛(ài)到骨子里，恨也到骨子里”的懶洋洋的神態(tài)。就這樣，內(nèi)在的灑脫，外在的懶懶的微笑成了沈浪的特征，看過(guò)后，你能忘得了嗎？

至于“劍眉星目的英俊少年”的外貌描寫不僅是微不足道，而且有點(diǎn)多余了。這武俠的俗套總得有一天要被打破！

(五)性格

朱七七曾說(shuō)沈浪是那種“別人打你左臉，你便將右臉也送給別人去打”的人，此話雖并不十分貼切，但是也有幾分傳神。且看全書(shū)開(kāi)頭，沈浪被邀參加所謂的武林七大高手大會(huì)，由于衣著寒酸，十足一落拓少年，就遭受了七大高手中數(shù)人的白眼，但沈浪一點(diǎn)兒也不生氣，更不惱怒，仍有幾分怡然之相，而及至“見(jiàn)錢眼開(kāi)”金不換向他索要銀子時(shí)，他隨隨便便就給出了剛剛賺來(lái)的四百兩銀子，而金不換卻嫌不夠，沈浪竟也不生氣，只是脫下了身上的皮裘給了金不換，如此一來(lái)，沈浪的形象就已是十分的突出！

此時(shí)，讀者切莫和那“華山玉女”柳玉茹一樣以為這沈浪不過(guò)是沒(méi)有骨氣的賤骨頭，試想，其行為舉止與那整日笑口常開(kāi)的彌勒佛不也有幾分相似嗎？其行為中所透露出的高尚的情操又豈是凡夫俗子所能理解得呢？倒是那“女諸葛”花四姑頗有幾分識(shí)人之明，在她臉上露出的竟是微笑，是那理解的微笑！

(六)人格

人格不同于性格，人格往往是一種強(qiáng)大的精神力量，是一種召喚的力量。沈浪以十歲左右的垂髫兒童身份，就能將自己數(shù)千萬(wàn)的家財(cái)盡數(shù)捐出，其胸襟之博大少有人能及，更何況他當(dāng)時(shí)年紀(jì)尚幼，一小孩就能有如此舉動(dòng)，更是難得，也就難怪其成年后，是可笑傲江湖，睥睨武林！

古墓中金無(wú)望數(shù)次加害于他，但他絲毫都不介意，反以英雄之禮相待，是為識(shí)英雄重英雄。要知道人在江湖，便是各為其主，焉可事事皆從自己的利害出發(fā)？但話雖如此，賦之于行動(dòng)卻難，沈浪絲毫不計(jì)較個(gè)人利害，以寬恕之心待人，已是開(kāi)創(chuàng)武俠史上的新紀(jì)元——敵人往往也可以成為朋友，更可為生死之交。而存在是有前提的——理解的智慧。

而王憐花一直欲置沈浪于死地，雖常居于下風(fēng)，但亦可算是沈浪最大的敵人，但恩怨情仇亦不過(guò)爾爾，相逢一笑便可泯恩仇！王憐花終被感化，沈浪真可謂是有造化之功。

(七)智慧

許多人都說(shuō)古龍筆下多有智者，似乎都是無(wú)所不知，無(wú)所不能，此話雖有一定道理，但也并不盡然。沈浪是古龍筆下第一位“無(wú)所不知”的智者，也似乎是最“無(wú)所不知”的智者?？勺屑?xì)想想，便已知曉，若是能抽絲剝繭，逐條分析，再加上觀察細(xì)心和洞察世情和人心，便已不難作到如沈浪一般。但也切不能感嘆，原來(lái)這智慧不過(guò)如此而已，要知道這智慧本生自內(nèi)心，人類所有的思維都有智慧的光彩，又如何能用智慧來(lái)看待智慧本身呢？

只是若能轉(zhuǎn)念一想，古龍告訴我們的不過(guò)是如何分析問(wèn)題，想來(lái)收獲就會(huì)更多。而其中最讓我稱道的就是沈浪為逃避王憐花追殺的那一段分析，這第一層和第三層從表面看來(lái)不過(guò)是一樣的，可細(xì)細(xì)思量，又怎可等同視之，這其中所蘊(yùn)涵的人生的智慧和人生的哲理又豈是三言兩語(yǔ)可以說(shuō)得清呢？不過(guò)熊貓兒的那句：“第三層還不是和第一層一樣么，我真不懂……這些動(dòng)腦筋的事，不知為何總是學(xué)不會(huì)?！币瞾?lái)得確實(shí)灑脫，不費(fèi)神想這種煩心事也是另一種超脫！

(八)愛(ài)情

不能不談愛(ài)情，每個(gè)人追求的事物也許各異，但有一點(diǎn)竟似乎都是不能缺少的，那就是愛(ài)情。很難想象一部完全沒(méi)有愛(ài)情的武俠小說(shuō)如何去吸引讀者，難道惟有說(shuō)這通俗小說(shuō)自然不能免俗。

朱七七與沈浪愛(ài)恨交織，演繹的是一段轟轟烈烈的愛(ài)情故事。

(九)朋友

沈浪本孤身一人闖蕩江湖，即便遇上朱七七之后，也不曾有一知心朋友。朋友本該肝膽兩相照，只可惜江湖兇險(xiǎn)，人心復(fù)雜，竟不能朋友兩相知。所以沈浪一遇金無(wú)望，便不見(jiàn)仇敵，不見(jiàn)兇險(xiǎn)，引為知己，究其因，不過(guò)是若能有識(shí)人之明，又何必在乎這朋友已做了多久呢？沈浪二遇熊貓兒就成終生朋友，傳為千古佳話，可這友情之道難道真的這么簡(jiǎn)單嗎？

我仍無(wú)法回答，古龍期盼的正是這純粹的毫無(wú)雜質(zhì)的友情，可他也沒(méi)有否認(rèn)那交往中的理解。沈浪每一句話都能說(shuō)到金無(wú)望的心坎上，這是一種智慧，但更是考慮別人的想法甚于自己的一種人格。但盡管如此，我仍在想，這種似乎是經(jīng)過(guò)了現(xiàn)實(shí)加工的友情是不是真的就是古龍“最”渴望的呢？

(十)結(jié)語(yǔ)

沈浪終于偕朱七七、熊貓兒、王憐花一同赴海外尋仙，如此說(shuō)法，甚是好聽(tīng)。古龍是將他筆下的這位名俠安排好了一個(gè)最好的歸宿，不可不謂是厚待，要知道這升天成仙之說(shuō)雖然有點(diǎn)荒謬，但做一個(gè)避世的隱者卻也是人生莫大的快事。

浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

“小李探花”李尋歡仍在江湖中行走，而阿飛已是知道該如去向何方，你說(shuō)，他能夠找得到嗎？