煉妖壺的由來(lái)是什么？上古十大神器煉妖壺介紹
煉妖壺的傳說(shuō)
煉妖壺?fù)碛胁豢伤甲h之力，據(jù)說(shuō)能造就一切 萬(wàn)物，也有驚人之毀壞力量。內(nèi)部有著奇異之空間，空間之大似能將天地收納于內(nèi)。 女?huà)z創(chuàng)造蒼穹各生命，卻又發(fā)覺(jué)本性大多兇猛殘暴。為不破壞天地太極均勢(shì)，便鑄造一能凈化兇殘之氣的青銅壺，望藉壺之煉化，將過(guò)于殘暴之妖、獸、魔物等升華，以維大地之和諧。
煉妖壺是軒轅劍系列中，最早出現(xiàn)的「十大神器」之一。它在《軒轅劍貳》正式在游戲中登場(chǎng)，能吸收各種妖物，把它們煉化為各式各樣不同之生物。
煉妖壺中另有一天地，被稱(chēng)之為“壺中世界”，這世界住有一位自神話(huà)時(shí)代起，便負(fù)責(zé)治理此一世界之仙人──壺中仙。壺中仙希望締造一個(gè)人族與妖魔和平共存之新世界，因此一度采取激烈手段，企圖讓他所支配之壺中世界與軒轅界彼此融合，但此一計(jì)劃隨著最后他在《軒轅劍貳》被男主角何然擊敗而為之破滅，他本人也被何然以軒轅劍封印了數(shù)千年。到了戰(zhàn)國(guó)《楓之舞》時(shí)代，墨家弟子輔子徹?zé)o意間解開(kāi)了壺中仙身上之封印，讓他恢復(fù)自由，他立刻奪回被蜀桑子所擁有的煉妖壺，然而由于他始終未能忘懷自己昔日融合人魔世界之宏愿，因而再次觸發(fā)了《軒轅劍肆》時(shí)，與張良和墨家之間驚天動(dòng)地的故事。
壺中仙死后，世人漸漸淡忘被置于云中界的煉妖壺以及其他上古神器。然而，云中界發(fā)生一件至今不為人知的巨變，讓十神器再次流落四方。到了隋末的《天之痕》時(shí)代，煉妖壺又再次出現(xiàn)，此時(shí)它由南朝陳國(guó)后裔的男主角陳靖仇師徒所持有。在與當(dāng)時(shí)之軒轅劍持有者──大隋太師宇文拓一連串艱苦對(duì)抗后，雙方 化敵為友，彼此互相交換手上所擁有的軒轅劍與煉妖壺。此后宇文拓帶著煉妖壺，朝西方異域自我放逐而遠(yuǎn)行，一去不返，因而煉妖壺自此便留在歐洲大陸，由他的后裔──歐洲法蘭克王國(guó)騎士賽特所擁有。隨著《軒轅劍參》賽特橫跨歐、亞兩大洲，追尋“戰(zhàn)爭(zhēng)不敗之法”的史詩(shī)旅程，煉妖壺才又返回它已闊別百余年之遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)──神州大地。
另一種關(guān)于煉妖壺的說(shuō)法為女?huà)z是中國(guó)神話(huà)里人的創(chuàng)造者，女?huà)z是盤(pán)古開(kāi)天時(shí)東方混沌之氣所化，與她同胞的有開(kāi)天時(shí)西方混沌之氣所化的人獸豹身的西王母，合稱(chēng)東西二母，商朝時(shí)就有明確記載祭祀，她是因?yàn)檎也坏胶妥约合喾碌纳`，覺(jué)得寂寞了才開(kāi)始摶造人類(lèi)的。
軒轅劍中女?huà)z只有一場(chǎng)戲，就是在軒轅劍貳中壺中仙把煉妖壺和造物仙鼎合而為一打算收入世界的時(shí)候，女?huà)z出現(xiàn)了，那也是一個(gè)人身蛇尾的形象。然后女?huà)z還加入了主角的寵物大軍，可以召喚出來(lái)進(jìn)行攻擊，不過(guò)她的實(shí)力真的不濟(jì)，就是血牛，不過(guò)壺中仙倒是很喜歡盯著女?huà)z打，也可以讓玩家喘喘氣。按道理說(shuō)，女?huà)z的神格應(yīng)該是很高的，不過(guò)想來(lái)是因?yàn)樯裨?huà)的最終女?huà)z也還是掛了的緣故，所以不方便插手人世間的事。
煉妖壺也是《軒轅劍貳》里出場(chǎng)的，而且那個(gè)時(shí)候就已經(jīng)有了壺中仙以及壺中世界的設(shè)定。它是女?huà)z依據(jù)神器造物仙鼎為原型的仿造品，既然是贗品，自然有缺陷。它的法力遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上造物仙鼎，所以壺中仙才千方百計(jì)的讓何然他們幫他把壺和鼎合而為一。
一開(kāi)始，煉妖壺的設(shè)定應(yīng)該只是為了游戲的劇情需要和煉化系統(tǒng)所設(shè)計(jì)出的，后來(lái)成為上古十大神器之一相信也是眾望所歸的事情。不過(guò)不管怎么說(shuō)，煉妖壺在軒轅劍的地位還是很重要的，不管是游戲系統(tǒng)還是故事劇情。而且，煉妖壺的實(shí)力也是很強(qiáng)勁的。雖然不知道軒轅伏魔錄的時(shí)間設(shè)定，但是大概可以猜測(cè)那個(gè)時(shí)候壺中仙已經(jīng)不在煉妖壺中了，但是就這種狀態(tài)的煉妖壺還可以在小九的手中把軒轅劍仙吸進(jìn)去，可見(jiàn)煉妖壺還是很厲害的呀。
女?huà)z石的存在在神話(huà)里是一定的，放在軒轅劍的神器之列也不是什么稀奇的事情。軒轅劍里女?huà)z石的設(shè)定是：相傳女?huà)z曾為了救自己病故之愛(ài)女，將自己萬(wàn)年修為貫注于一顆昔日補(bǔ)天所余的五彩玉石上，自此該靈石就具有特別之力。
這個(gè)設(shè)定可與其他不同，一般的版本都是只說(shuō)剩下的，可是軒轅劍里的女?huà)z石是經(jīng)過(guò)女?huà)z自己加持的，更加具有神力了。那化為人形的女?huà)z石——于小雪，是否可以把她的那些美德看作是女?huà)z的傳承呢？也就說(shuō)，于小雪是女?huà)z的一個(gè)縮影。
壺中仙，從神話(huà)時(shí)代起，就一直有個(gè)宏大夢(mèng)想，亦即他想要建立一個(gè)理想中的完美世界——一個(gè)人、妖族 和平共處的美麗國(guó)度。但在壺中仙眼前，擺著幾個(gè)問(wèn)題并為此不惜一切代價(jià)，可謂是一陰謀家，但其思想有進(jìn)步意義。而且與蜀桑子(楓之舞里的人物)和同時(shí)代的西方學(xué)者柏拉圖的想法不謀而合。
在軒轅2里他的陰謀被何然等人發(fā)現(xiàn)后被打敗，但他是仙人有不死之身，何然只好將他的頭割下并插上軒轅劍，類(lèi)似封印，被關(guān)在鬼神之塔中，直到輔子徹將他救出 。
但在楓之舞里他再度出山。幫助輔子徹等人打敗蜀桑子后又借助黑火的力量，后研究黑火，并用黑火打敗了擁有軒轅劍的輔子徹，他再一次背叛了那些幫助過(guò)他的人，后協(xié)助秦國(guó)完成大一統(tǒng)。
《軒轅劍肆》里與水鏡、姬良等人發(fā)生劇烈沖突，最后死在了自己研究的黑火里。他應(yīng)該說(shuō)是一悲劇性的人物，但由于反復(fù)無(wú)常倍受爭(zhēng)論，但他的思想?yún)s是值得肯定的。
如果對(duì)于壺中仙的概念十分模糊，那在這里可以用廣義和狹義來(lái)區(qū)分壺中仙。狹義上只有赤松子一人是壺中仙，作為煉妖壺自身產(chǎn)生的管理者，赤松子受女?huà)z欽點(diǎn)，是真正意義上的壺中仙。而犀衍，姬良，橫艾，陳靖仇，賽特等人只能說(shuō)是煉妖壺的管理者，一旦煉妖壺流落他人之手，自己就不能再掌控?zé)捬龎?，也就不能被稱(chēng)作“壺中仙”。
從廣義來(lái)說(shuō)，只要靈力足夠，可以熟練掌握煉妖壺，可以正確使用煉妖壺來(lái)進(jìn)行收妖，煉化等功能。并使壺中世界達(dá)到一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，就可以稱(chēng)為“壺中仙”。
《軒轅劍叁》有提到——壺中仙失蹤后煉妖壺不能再收化人類(lèi)，因此妮可也只能把塞特的靈魂帶入煉妖壺、塞特只能把修煉成半妖不再是人類(lèi)的雨丹子收化、陳靖仇只能把沒(méi)有靈魂的拓跋玉兒的尸體收入煉妖壺。而且在漢之云里我們可以看到，在戰(zhàn)斗時(shí)遇到人類(lèi)時(shí)橫艾是收不了的，把羽之部帶進(jìn)煉妖壺只是橫艾利用自己的靈力開(kāi)辟出一個(gè)空間，讓羽之部進(jìn)駐在那里，也就是煉妖壺里的“仙境小庵”。
