古代禮法“三從四德” 三從四德簡(jiǎn)介

三從四德是漢族古代習(xí)俗之一，現(xiàn)代人也喜歡把三從四德念叨。

“三從四德”是為適應(yīng)父權(quán)制家庭穩(wěn)定、維護(hù)父權(quán)—夫權(quán)家庭(族)利益需要，根據(jù)“內(nèi)外有別”、“男尊女卑”的原則，由儒家禮教對(duì)婦女在一生在道德、行為、修養(yǎng)的進(jìn)行的規(guī)范要求。“三從”一詞最早見(jiàn)于周、漢儒家經(jīng)典《儀禮喪服-子夏傳》，在討論出嫁婦女為夫、為父服喪年限(為夫三年，為父一年)時(shí)，說(shuō)“婦人有‘三從’之義，無(wú)‘專用’之道，故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”。引申為作為女兒、妻婦和母親的婦女應(yīng)對(duì)男性服從。但婦女屈從由來(lái)已久，“女”字在商代甲骨文中就是屈身下跪的形象(出示字體);《周易》中有主張婦女順從專一、恒久事夫的卦辭，后來(lái)要求婦女殉夫守節(jié)，限制寡婦改嫁等。

“四德”一詞見(jiàn)于《周禮 天官內(nèi)宰》，內(nèi)宰是教導(dǎo)后宮婦女的官職，負(fù)責(zé)逐級(jí)教導(dǎo)后宮婦女“陰禮”、“婦職，其中較高職位的“九嬪”“掌婦學(xué)之法，以教九御婦德婦言、婦容、婦功?！北緛?lái)是宮廷婦女教育門(mén)類，后來(lái)與“三從”連稱，成為對(duì)婦女道德、行為、能力和修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)即“三從四德”。三從：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子 “未嫁從父”

“從”有多重含義——聽(tīng)從、隨從、服從、跟從等意思。被要求遵從三從道德的婦女不能自專、自主，必須遵父命、夫旨、子意行事，做到為女孝，為妻賢，為母良。

“未嫁從父”就是要求沒(méi)有出嫁的“在室女”聽(tīng)從父家長(zhǎng)的話，“不違父命”就是“事親孝”(“親”按照孔子的解釋是指父母雙親，但又說(shuō)“資于事父而孝母”);女兒孝順，除了日常生活照顧周到，還要在父親遇危難時(shí)挺身而出，像西漢文帝時(shí)淳于緹縈說(shuō)服文帝廢除肉刑，使父親免于罪;東漢曹娥為救落水的父親被淹死(史載有“曹娥碑”，表彰曹娥孝行)。在終身婚姻大事要聽(tīng)從“父母之命”也是“從”和孝的表現(xiàn)?！凹燃迯姆颉薄凹燃迯姆颉本褪且蟪黾逓槿似薜膵D女隨從、服從、跟從丈夫?！皬姆颉睆呐映黾蘧烷_(kāi)始了，迎娶的儀式是“男帥女，女從男，夫婦之義從此始”;母親叮囑女兒“無(wú)違夫子”。到夫家，按照丈夫的輩分、名分得到親屬稱謂(如子媳、娣姒、嬸、嫂等)。妻子視丈夫?yàn)椤疤臁保疤烀豢商?，夫命不可違”，必須順從、敬重丈夫，夫唱婦隨。像漢代孟光對(duì)丈夫梁鴻“舉案(wan，音碗)齊眉”，被贊為“相敬如賓”。妻婦還需代丈夫行孝侍奉公婆日常生活，還要為丈夫生兒育女;“相夫教子”從宋代以來(lái)成為對(duì)婦女最重要的職責(zé)。“從夫”還有對(duì)丈夫忠誠(chéng)不貳，保持貞操，丈夫死后不事二夫，甚至殉夫，春秋時(shí)期息國(guó)國(guó)君夫人息夫人，在丈夫被楚國(guó)俘獲，楚王逼她為夫人，她以死相拒，成為史書(shū)表彰貞節(jié)的模范。歷代官方表彰貞節(jié)烈成為制度，導(dǎo)致一些婦女自殘生命，甚至在丈夫?qū)⒁∷篮蛻?zhàn)死前，妻妾們提前殉節(jié)，表示對(duì)丈夫的忠誠(chéng)?！胺蛩缽淖印痹凇叭龔摹敝?，唯有“夫死從子”令人費(fèi)解，因?yàn)槿寮覀惱碇杏小白鹉感⒛浮钡膫鹘y(tǒng)，母親對(duì)兒子擁有相當(dāng)?shù)臋?quán)力。

但禮教又規(guī)定：“婦人，從人者也：幼從父兄，嫁從夫，夫死從子?！?《禮記？郊特牲》)這里的“從”就是“從其教令”，也就是凡事由父、夫、子做主的意思。對(duì)于死去丈夫的寡婦來(lái)說(shuō)，“從子”就是“從夫”的延伸，她不但要守節(jié)不嫁，還要含辛茹苦地?fù)狃B(yǎng)兒子長(zhǎng)大，對(duì)作為一家之長(zhǎng)的兒子遵從，重大事情由兒子做主。春秋時(shí)魯國(guó)一位寡婦，有九個(gè)兒子，歲末祭祀完畢，她想回娘家探望，根據(jù)“夫死從子”的禮規(guī)，需經(jīng)兒子們的同意;召集兒子來(lái)得到許諾后，她又囑咐九個(gè)兒媳看好門(mén)戶，說(shuō)自己晚上一定回來(lái);結(jié)果她回家天還沒(méi)有黑，就在門(mén)外等到天黑下來(lái)，被魯國(guó)大夫看見(jiàn)，表?yè)P(yáng)她守禮?？鬃拥膵鹉妇唇彩悄７豆褘D，事事依禮行事，丈夫、兒子前后死了，她上午哭丈夫，傍晚哭兒子，被孔子贊揚(yáng)為“知禮”。

四德：婦德、婦言、婦容、婦功所謂的“四德”是指：德、容、言、工，就是說(shuō)做女子的，第一要緊是品德，能正身立本;然后是相貌(指出入要端莊穩(wěn)重持禮，不要輕浮隨便，)、言語(yǔ)(指與人交談要會(huì)隨意附義，能理解別人所言，并知道自己該言與不該言的語(yǔ)句)和治家之道(治家之道包括相夫教子、尊老愛(ài)幼、勤儉節(jié)約等生活方面的細(xì)節(jié))。(《周禮、天官、九嬪》)

婦德：就是守節(jié)操，“從一而終”，“一女不嫁二夫”，封建時(shí)代為女性立的牌坊可以說(shuō)都是頌其貞節(jié)的。婦女一旦失貞，那就非死不足以謝天下了，死后仍不失為“烈女”而傳為美談;倘若失貞后居然還活著，就淪為不齒人類的妖孽了。

婦言：是要求婦女語(yǔ)言美，講話講究分寸、得體，不講粗話。

婦容：是女性的容貌美，“女為悅己者容”，要以端莊嫻雅的容貌取悅于丈夫。

婦功：是指勞動(dòng)，如紡紗、織布、縫紉、刺繡等，婦女也只能在這個(gè)范圍內(nèi)顯示自己的聰明才智。