畫家張擇端的畫怎樣 張擇端生活在哪個時代

張擇端此生平并未在史籍資料中有明確記載，唯一對其身世有注解的就是金人張著為《清明上河圖》作題跋，提及張擇端為北宋翰林，并對其身份做了簡要的介紹。

可以這么說張擇端花費其畢生心血，成就了《清明上河圖》，而《清明上河圖》也成為了其身份的標(biāo)識，跨越了千百年的歷史，另當(dāng)代人得以一見其驚世容顏，贊嘆其作者絕美的工筆。

《清明上河圖》是中國十大傳世名畫之一。北宋風(fēng)俗畫作品，寬24.8厘米，長528.7厘米，絹本設(shè)色，是北宋畫家張擇端存世的僅見的一幅精品，屬一級國寶。清明上河圖生動地記錄了中國十二世紀(jì)城市生活的面貌，這在我國乃至世界繪畫史上都是獨一無二的。

當(dāng)然《清明上河圖》可謂中國最著名的繪畫作品，家喻戶曉。而《金明池爭標(biāo)圖》是張擇端的另一傳世佳作。北宋張擇端《金明池爭標(biāo)圖》頁，收藏于天津博物館，縱28.5厘米、橫28.6厘米，工筆設(shè)色繪于絹本之上。

《金明池爭標(biāo)圖》較高地還原了歷史真實樣貌，畫中所描繪的景物、活動與宋孟元老所撰寫的《東京夢華錄》中關(guān)于金明池的記載基本吻合，《金明池爭標(biāo)圖》為其中《三月一日開金明池瓊林苑》、《駕幸臨水殿觀爭標(biāo)賜宴》中文字描寫提供最為直觀的畫面資料，極具歷史文獻(xiàn)價值。

張擇端老婆叫什么

歷史上對張擇端的詳細(xì)記載甚少，我們現(xiàn)在了解的張擇端大多通過其著名的繪畫作品，因而在張擇端身上仍然留存著許多的疑問。對于他的妻子是何許人，也很難找到史籍證明。

有一種模糊的說法是指張擇端的妻子叫安娘，常二虎之女，寥寥數(shù)語，并無再多的解釋，因而這條線索并不能幫助我了解官與張擇端更多的資料。

雖然我們不能明確的知道張擇端妻子的詳細(xì)的資料，但有資料提及張擇端曾經(jīng)有一個未婚妻，是北宋官員顏振鶴的女兒，當(dāng)年張擇端從其老家山東諸城跋涉至東京，便是收到其岳父的口信，望其速來京師迎娶其女兒。消息通知的如此突然，可見此事必有隱情。張擇端日夜兼程，以最快的速度趕往京師，不料還是來遲了一步。

顏振鶴一向忠正耿直，是北宋朝廷中難得的一注清流，卻因彈劾奸相蔡京，得罪小人，被害入獄，不久便暴死獄中。樹倒猢猻散，顏振鶴遇害后，家道敗落，其女兒也不知去向。而張擇端也因此錯了其未婚妻，浪跡于東京，以修補畫壁，出賣畫作為生，在其窮酸之際，卻在機(jī)緣巧合之下遇見了京城名伎李師師，因二人志趣相投，當(dāng)?shù)弥獜垞穸擞幸庀蚶L下汴京勝景，李師師在物質(zhì)上給予了很大的幫助，并且特別支持他完成這個心愿。

張擇端雖然錯過了其未婚妻，卻偶遇了紅顏知己，也算不上是一本虧賬。

張擇端的詳細(xì)資料

似乎一提及張擇端，人們心中自然而然地便會聯(lián)想到《清明上河圖》，甚至很多人知道《清明上河圖》，但在這些人中也有一小部分是不認(rèn)識張擇端的。

張擇端在繪畫《清明上河圖》的時候不知是否料想到，這幅曠世巨作今后將代替他在這漫漫歷史長河中長存下去，搜索相關(guān)張擇端的資料，寥寥無幾，似乎《清明上河圖》這幾個字便能概括其作者的一生。

傳說當(dāng)年在北宋東京的相國寺里，住著一些靠給寺院繪畫謀生的民間畫師，其中有一個青年畫師，他說可以把首都東京城的繁華盛景搬到畫上來，這個青年就是來自山東諸城的張擇端。張擇端住在相國寺的香積廚里，潛心作畫。一天宋徽宗趙佶在皇家衛(wèi)隊的護(hù)衛(wèi)下，聲勢浩蕩地駕臨相國寺降香，宋徽宗趙佶聽說相國寺里住著一位才華橫溢的年輕畫師，便命宰相蔡京去了解情況。宋徽宗趙佶和宰相蔡京不但喜歡繪畫，并且都是繪畫的高手。宋徽宗趙佶命宰相蔡京將張擇端召進(jìn)翰林圖畫院，親自命題讓張擇端繪畫北宋東京的繁華盛景。

張擇端被召進(jìn)了宮中翰林圖畫院，但是他提出請求不能關(guān)在皇宮里面作畫，他要求在安靜的農(nóng)舍中作畫，宋徽宗趙佶同意了張擇端的請求，命宰相蔡京為張擇端在北宋東京都城的郊外，找了一處安靜的農(nóng)舍，從此張擇端披星戴月潛心作畫。誰能想到，這樣一幅北宋東京的繁華盛景，竟是在東京都城郊外的偏僻農(nóng)舍里創(chuàng)作完成的。

張擇端生活在哪個時代

對于張擇端的身世史書上沒有任何史料記載，千百年來一直是一個難解之謎。一些專家學(xué)者認(rèn)為張擇端是北宋人，也有專家學(xué)者認(rèn)為張擇端是南宋人，還有專家學(xué)者認(rèn)為張擇端是金代人。

然而，更多專家學(xué)者通過對《清明上河圖》的研究考證，認(rèn)為張擇端是北宋人?，F(xiàn)存于故宮博物院的《清明上河圖》“石渠寶笈三編本”，后面最早的金代張著題跋中注明了張擇端的身份為“翰林”，并且進(jìn)一步指出，張擇端游學(xué)于京師，本工其“界畫”，尤嗜于舟車市橋郭徑。張著的題跋是關(guān)于張擇端身世最早的記載，也是惟一的記載。據(jù)此題跋，張擇端是北宋人的觀點最具說服力。

北宋滅亡后，宋徽宗趙佶和兒子宋欽宗趙桓被金人俘虜?shù)奖狈剑赜诒彼蝺?nèi)府的《清明上河圖》及六千件藝術(shù)品也被金兵掠獲。宋徽宗趙佶的第十一個兒子宋高宗趙構(gòu)杭州稱帝。張擇端為了讓宋高宗趙構(gòu)不忘國仇家恨，堅決抗金，他閉門謝客，嘔心瀝血，又繪制出一幅《清明上河圖》長卷，獻(xiàn)給宋高宗趙構(gòu)。宋高宗趙構(gòu)與父親宋徽宗趙佶不同，他對畫根本不感興趣，并將畫退了回來。張擇端展開長卷，心緒難平，他一氣之下，將自己嘔心瀝血繪制的《清明上河圖》長卷付之一炬，幸好被家人及時搶出一半。沉痛的打擊下，不久張擇端憂郁而死。張擇端兩次獻(xiàn)《清明上河圖》的故事是否真實無法考證，但是傳說中，張擇端卻是一位憂國憂民的畫家。

張擇端書畫價值多少

張擇端畫作留世極為稀少，至今僅有《清明上河圖》、《金明池爭標(biāo)圖》收藏于博物館中，因而并未有張擇端的作品流傳于古玩市場。

隨著人們生活水平和文化素質(zhì)的不斷提高，歷來為文人雅士所喜愛的古玩、字畫等藏品，越來越多地走進(jìn)尋常百姓家，我國各地古玩文物交易也日趨紅火。

古玩又稱古董，其內(nèi)容包羅萬象，五花八門，陶瓷、奇石、玉器、銅器、書畫、票據(jù)、老舊家具、今古錢幣、竹木根雕、古舊書籍、日用物品等等，總而言之，凡今天以前的東西，只要你覺得有意思收而藏之的，似乎都叫古玩，沒有一個特別的定義。茶余飯后，閑暇時節(jié)，或獨自一人，或邀上三兩知己好友，細(xì)細(xì)把玩品評，便可使人恍然間仿佛穿越了時空，遨游于歲月長河中。

如追溯歷史，自有文字記載的商周以來，玩古物一直是帝王、宦官、文人士大夫的文化傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)一直在中國延續(xù)了三千多年。直到清末民國，幾乎在任何一個有學(xué)問、有身份、有地位的文人官員府第，墻上多多少少會掛上幾幅名人字畫，廳堂上多多少少會擺上一圈紅木桌椅，案幾上多多少少會供上一些陶瓷、玉雕、奇石作為擺設(shè)。