史學(xué)家司馬遷的人生經(jīng)歷造就了他的不平凡
歷史上有那么多人留下了濃墨重彩，后世的人們喜好對(duì)這些偉人的分析，后來(lái)的《三國(guó)演義》可以說(shuō)是分析的最為成功，但這并不是建立在尊重事實(shí)的基礎(chǔ)上。
就好比聽(tīng)相聲，你明知道知道上面是在瞎扯，但你就是喜歡聽(tīng)。與其如此分析，倒不如分析真實(shí)的人物性格，最讓后人佩服其堅(jiān)忍的司馬遷最值得讓人分析。司馬遷之人格與風(fēng)格可以說(shuō)是獨(dú)樹(shù)一幟，因?yàn)樗奶厥饨?jīng)歷讓他格外偉大。
在人格上司馬遷是堅(jiān)強(qiáng)的代名詞，在風(fēng)格上司馬遷是務(wù)實(shí)代表人。下面結(jié)合兩點(diǎn)來(lái)分析司馬遷的人格與風(fēng)格。
在編撰史記的過(guò)程中司馬遷求真務(wù)實(shí)，從二十歲開(kāi)始就游歷全國(guó)各地，收集歷史材料，慎重挑選，辨明真?zhèn)?，方有一絲懷疑的的地方都不會(huì)收錄其中。就在史記編寫到一半時(shí)，天降橫禍被漢武帝處以宮刑，這對(duì)男人來(lái)時(shí)是莫大的屈辱。忍受著身體與精神的雙重折磨，他依然堅(jiān)強(qiáng)的將《史記》編撰完成，前后共花費(fèi)13年時(shí)間，歷史記載更是超過(guò)3000年之長(zhǎng)久。這樣的事跡是對(duì)司馬遷人格與風(fēng)格最有利的分析。
司馬遷之人格與風(fēng)格絕對(duì)是歷史少有的，若人格上不堅(jiān)強(qiáng)，誰(shuí)能13年只為寫一本書，誰(shuí)能在忍受宮刑后繼續(xù)前行？如果風(fēng)格上不務(wù)實(shí)，誰(shuí)能風(fēng)餐露宿13年遍訪各個(gè)歷史發(fā)生地點(diǎn)？若真是隨意寫，那豈不會(huì)胡扯個(gè)3000年？最后的定論，司馬遷之人格與風(fēng)格就是堅(jiān)強(qiáng)和務(wù)實(shí)。
司馬遷的經(jīng)歷
司馬遷一生并不順?biāo)?，也?jīng)歷了許多的事情和波折，也正是這些波折和困難成就了我們今日所頌揚(yáng)的司馬遷。
司馬遷早年間就遵父命游歷山水，深入到人民群眾中，去了解民間的一些古事舊聞，對(duì)各地風(fēng)俗人情都有深入的了解。后來(lái)來(lái)到京城，做了郎中。公元前111年的時(shí)候，漢武帝在西南夷設(shè)置武都、沈黎、文山等五郡，而這個(gè)時(shí)候正跟隨漢武帝東巡的斯曼縣，在繼唐蒙、司馬相如、公孫弘之后再次出使西南，被派到了巴蜀以南的一代，建設(shè)新郡，直到第二年才回朝復(fù)命。
父親死后，司馬遷依照父親的遺愿，成為了太史令，并且在當(dāng)時(shí)的都城長(zhǎng)安，結(jié)交到了不少文人墨客、有志之士。后來(lái)，李陵戰(zhàn)敗被匈奴俘獲，投降匈奴。司馬遷為李陵仗義執(zhí)言，卻惹得漢武帝大怒，將司馬遷逮捕入獄，在獄中司馬遷被百般折磨。之后李陵叛變的事情，因?yàn)楣珜O敖造謠而被“坐實(shí)”，漢武帝誅殺了李陵一家妻兒老小，連帶著為李陵說(shuō)話的司馬遷也沒(méi)能幸免。
司馬遷在這次事件中被處以宮刑，一度想要結(jié)束自己的生命，但是家族的使命和實(shí)現(xiàn)理想的動(dòng)力讓司馬遷忍辱負(fù)重的活了下來(lái)。這樣的經(jīng)歷給了司馬遷絕對(duì)的動(dòng)力，于是他潛心寫作，將畢生的經(jīng)歷都花了在編寫《史記》之上。前后十四年，司馬遷最終完成了這部曠世杰作，司馬遷自己也成為了人們口中的傳奇。
司馬遷之死
司馬遷的死史書上沒(méi)有明確的記載，死因沒(méi)有被記載，連死年都存在很大的疑問(wèn)和爭(zhēng)議，這其中也有許多可以討論的空間。
班固在《漢書》中為司馬遷專門寫過(guò)一篇傳記，但是在這篇傳記中也沒(méi)有記載司馬遷的死亡原因和日期，以至于后世對(duì)司馬遷的死充滿了疑惑，也使得司馬遷之死成為了一個(gè)千古謎團(tuán)。但是坊間也流傳著幾個(gè)關(guān)于司馬遷死因的說(shuō)法，可以從中判斷一二。
第一種說(shuō)法是司馬遷是因?yàn)樵诮o任安的回信中，出現(xiàn)了埋怨的語(yǔ)句，被漢武帝知道之后就下令，秘密處死司馬遷了。這個(gè)說(shuō)法中存在很大的漏洞，首先我們能從報(bào)任安書書中發(fā)現(xiàn)，司馬遷并沒(méi)有寫什么埋怨的語(yǔ)句，表達(dá)的是自己沒(méi)有把話數(shù)清楚，而導(dǎo)致了漢武帝的發(fā)怒。而且后來(lái)漢武帝為司馬遷平反，還重用了司馬遷，讓司馬遷擔(dān)任了中書令一職。要是漢武帝下令殺了司馬遷，如此反復(fù)無(wú)常的人，又怎么能做皇帝呢？
還有一種說(shuō)法是司馬遷因?yàn)樽约旱氖酚浤軌蚬_(kāi)，為世人所知而高興致死的，這個(gè)說(shuō)話中實(shí)在有太多的漏洞，就不再贅述了。另外一種說(shuō)法是司馬遷退居故里，頤養(yǎng)天年，最終無(wú)疾而終。這個(gè)說(shuō)法在韓城市司馬遷祠內(nèi)《翟邑侯重修太史廟記》碑文可以查證。
因?yàn)樗抉R遷的死沒(méi)有被明確的記載，而且坊間又有許多的傳聞，因此司馬遷之死到現(xiàn)在還是一個(gè)謎。
后人對(duì)司馬遷的評(píng)價(jià)
司馬遷作為我國(guó)歷史上著名的史學(xué)家，傾盡一生完成了我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》。這部著作的完成過(guò)程并不順利，司馬遷為寫書先是做了大量的準(zhǔn)備工作，在撰寫過(guò)程中又獲罪受宮刑下獄，可以說(shuō)《史記》是他畢生的心血。那么后人對(duì)司馬遷的評(píng)價(jià)是怎樣的呢？
漢朝楊雄曾著《法言》一書，書中寫到“太史遷，曰實(shí)錄。”“子長(zhǎng)多愛(ài)，愛(ài)奇也?！睏钚垡虼艘渤蔀榱说谝粋€(gè)贊頌司馬遷實(shí)錄精神的人，他提出的司馬遷據(jù)實(shí)記錄人物和司馬遷鐘愛(ài)奇才的觀點(diǎn)也被人們所認(rèn)同。班固是一個(gè)系統(tǒng)評(píng)論司馬遷的歷史人物，在班固的《漢書》中，班固專門做了一篇《司馬遷傳》，文中寫道“自劉向、楊雄博極群書，皆稱遷有良史之材，服其狀況序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚，其文直、其事核，不虛美、不隱惡，故謂之實(shí)錄?！卑喙毯芎玫馁潛P(yáng)了司馬遷“不虛美不隱惡”的紀(jì)實(shí)精神，令后人嘆服，而司馬遷的紀(jì)實(shí)精神也成了中國(guó)史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。
唐代文人韓愈十分推崇司馬遷，在他看來(lái)司馬遷的文學(xué)風(fēng)格是“雄深雅健”。韓愈也曾說(shuō)過(guò)“漢朝人莫不能文，獨(dú)司馬相如、太史公、劉向、楊雄之為最。”表現(xiàn)出韓愈對(duì)司馬遷的崇敬。宋元時(shí)期，馬存和鄭樵也先后對(duì)司馬遷發(fā)出贊嘆，其中馬存主要是贊嘆了司馬遷的壯游，他說(shuō)司馬遷“盡天下大觀以助吾氣，然后吐而為書?！币虼怂抉R遷的文筆或奔放浩蕩，或深沉含蓄。南宋史學(xué)家鄭樵則認(rèn)為“而司馬遷父子世司典籍，工于制作，上自黃帝，下迄秦漢，勒成一書，分為五體。使百代而下，史家不能易其法，學(xué)者不能易其書。六經(jīng)之后，惟有此書?！笨梢?jiàn)鄭樵對(duì)司馬遷的評(píng)價(jià)之高。
明清時(shí)期的金圣嘆、錢謙益、章學(xué)誠(chéng)、趙翼和梁?jiǎn)⒊枷群髮?duì)司馬遷作出評(píng)價(jià)，其中金圣嘆可以說(shuō)是司馬遷的知己，他對(duì)《史記》的探討?yīng)殬?shù)一幟。趙翼稱司馬遷為“史家之極則”。而梁?jiǎn)⒊瑒t認(rèn)為“史界太祖，端推司馬遷”，并對(duì)《史記》做出極高評(píng)價(jià)，并說(shuō)“凡屬學(xué)人，必須一讀”。
到了近代，魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！泵珴蓶|在《為人民服務(wù)》中也提到司馬遷的名言“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！惫舾琴澷p司馬遷的才華，他曾為司馬遷祠題寫碑文，寫道“文章曠代雄”、“功業(yè)追尼父”的贊語(yǔ)。而翦伯贊更是認(rèn)為司馬遷是我國(guó)史學(xué)的開(kāi)山祖師。
