宋朝文化 詞是宋朝文學(xué)的標(biāo)志性體裁

宋朝文學(xué)十足發(fā)達(dá)，秉詩(shī)、詞、散文都有偉大成就。讓宋朝散文走向興盛并承接古文運(yùn)動(dòng)的大師是歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修的散文主旨明確、內(nèi)容充實(shí)、平易自然，為宋朝散文的風(fēng)格奠定基調(diào)。三蘇之中，蘇洵的文章以議論見(jiàn)長(zhǎng)，文風(fēng)雄奇勁簡(jiǎn)。蘇軾的文章灑脫自然，清新豪放之中又帶些憂郁，前后《赤壁賦》等文章確定他在文壇上不可撼動(dòng)的地位。他的弟子也頗有出息，陳師道、黃庭堅(jiān)、秦觀、張耒、晁補(bǔ)之和李膺號(hào)稱“蘇門六君子”。南宋時(shí)期，蘇軾的散文甚至成為科舉考試的范文，時(shí)人言：“蘇文熟，吃羊肉;蘇文生，吃菜羹”。而蘇轍的文章疏于敘事而長(zhǎng)于議論。曾鞏忠實(shí)的追隨歐陽(yáng)修的風(fēng)格，以記敘文和議論文為主。文風(fēng)自然純樸，少有華麗辭藻。

王安石也以議論文為長(zhǎng)，風(fēng)格雄健自然。但是到了南渡之后，宋朝的散文就開始衰落，其后的文人都無(wú)法同北宋六家相比”。楊萬(wàn)里的詩(shī)歌清新活潑，以天然風(fēng)景為主;范成大的詩(shī)歌關(guān)心民生，詩(shī)風(fēng)清麗秀婉;陸游的詩(shī)以愛(ài)國(guó)著稱，他的詩(shī)對(duì)偶工整，后人言“好對(duì)偶被放翁用盡”。宋詩(shī)雖不及唐詩(shī)，但遠(yuǎn)在明清之上，正在編撰的《全宋詩(shī)》收錄宋詩(shī)作品達(dá)十六萬(wàn)多首之巨。與散文相同，歐陽(yáng)修也開創(chuàng)宋朝的詩(shī)風(fēng)，中國(guó)詩(shī)歌史上第一部詩(shī)話《六一詩(shī)話》就是其所著。王安石詩(shī)風(fēng)工練，比歐陽(yáng)修更講究修辭技巧與典故運(yùn)用。蘇軾的詩(shī)變化多端，雄放灑脫。其吸收前朝所有詩(shī)人的手法，并長(zhǎng)于各種詩(shī)體，尤其是古體與七言近體，可謂別開生面，奔放靈動(dòng)，成為宋詩(shī)一代大宗。黃庭堅(jiān)雖出于蘇門，但卻開創(chuàng)江西詩(shī)派，他的詩(shī)歌模仿杜甫，講究煉字煆句，顯得耐人尋味。之后又有“南宋四大家”，即楊萬(wàn)里、范成大、陸游和尤褒，也堪與北宋三家相比。詞是曲子詞的簡(jiǎn)稱，也稱長(zhǎng)短句。

根據(jù)《全宋詞》的記錄，宋朝詞人達(dá)到一千三百卅家，作品及殘篇總計(jì)達(dá)到兩萬(wàn)零四百多首。詞是宋朝文學(xué)的標(biāo)志性體裁。晏殊被稱為宋朝詞家初祖，其詞和婉明麗。歐陽(yáng)修的詞也富于花間派之風(fēng)格。柳永在宋詞發(fā)展史上具有轉(zhuǎn)折性的作用，他的慢詞令人耳目一新，確定長(zhǎng)調(diào)的地位，充實(shí)詞的形式，豐富詞的表現(xiàn)手法。作品廣為大眾喜愛(ài)以至于當(dāng)時(shí)人言“凡有井水飲處，即能歌柳詞”。

其后，蘇軾又對(duì)宋詞進(jìn)行徹底的革新，他創(chuàng)立豪放派，擴(kuò)大詞的選材范圍，為后來(lái)的南宋愛(ài)國(guó)詞奠定基礎(chǔ)。周邦彥是格律派的始祖，其后的女詞人李清照也屬此列。在靖康之難后，憂患意識(shí)使得豪放派占據(jù)詞的統(tǒng)治地位。其中以辛棄疾為大成。此外，宋代“說(shuō)話”(評(píng)書)非常流行，說(shuō)話的內(nèi)容就是話本。最著名的話本有《三國(guó)志平話》、《新編五代史平話》、《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》、《大宋宣和遺事》等;一些明清白話小說(shuō)也是根據(jù)宋朝的話本改編。