闖王李自成最后回歸何處？真出家了

在中國歷史上，不堪忍受當(dāng)朝統(tǒng)治階級的剝削、壓榨，聚眾造反、揭竿而起者甚多；而規(guī)模較大、影響較深遠的除清代洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平軍外，當(dāng)推明朝末年李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義。其不但推翻了朱氏王朝276年的封建統(tǒng)治，打擊了異族的入侵，還在西安創(chuàng)立了大順政權(quán)，改元永昌，提出了“平買平賣”、“均田免糧”、“五年不征”等口號和法令，受到民眾的熱烈歡迎；甚至一度攻陷北京，準備登基做皇帝。由于歷史的局限，這支義軍同歷朝歷代的農(nóng)民起義一樣失敗了，但其功績和在推動歷史發(fā)展中所起的作用則是千古不朽的。

李自成在攻陷北京之后，開始被勝利沖昏了頭腦。這些農(nóng)民出身的起義軍將領(lǐng)以為攻陷了北京，除掉了明朝的皇帝，就是大功告成，可以坐享天下了。李自成和劉宗敏等人也都開始忙于修建宮室，搜羅美女，對明朝的官員進行追贓。他們沒有及時的追剿依然據(jù)有江南的幾十萬明軍，也忽視了重兵在握的山海關(guān)總兵吳三桂。起初的時候，李自成還想招降吳三桂。但是，由于義軍將領(lǐng)在追贓的過程中，致使吳三桂的父親吳襄自殺殉國，更讓他不能忍受的是，自己心愛的寵妾陳圓圓也被義軍大將劉宗敏搶了過去。吳三桂一怒之下投降了清朝的多爾袞，打開城門引兵入關(guān)。

在清軍和明朝降兵的合擊之下，李自成的大順軍節(jié)節(jié)敗退。一直退到了陜西潼關(guān)，潼關(guān)之戰(zhàn)，大順軍再次失利，被迫退出陜西，轉(zhuǎn)戰(zhàn)河南、湖北。準備奪取東南作為抗清基地，但是清軍卻對大順軍緊逼不放。派出重兵節(jié)節(jié)阻擊，南明政權(quán)的明軍也順勢攻擊大順軍。導(dǎo)致李自成在湖北武昌、陽新、江西九江接連失利，東下的去路也被切斷。

后來，李自成率軍到達九宮山一帶，此后便失去了蹤跡。幾十萬的大順軍也像蒸發(fā)似的，一下子就沒了，而關(guān)于李自成最終的結(jié)局，后人也提出了許多不同的看法：

其中一種最具代表性說法是李自成在九宮山被地主團練攻殺。提出這種說法的最主要的依據(jù)是清朝靖遠大將軍阿濟格給朝廷的奏報和南明王朝駐湘將領(lǐng)兵部尚書何騰蛟給唐王的報告。阿濟格的奏報中稱：“李自成兵盡力盡，僅帶親信20人，竄入九宮山中，被村民圍困，無法脫逃，自縊而死。他派人前去驗尸，而尸體已經(jīng)腐爛，無法辨認。

何騰蛟給唐王的報告也稱，自己的部眾將李自成斬于九宮山下，只是丟了首級。但是，這兩個說法似乎都存在許多可疑之處，令人難以盡信。因為李自成是一位“萬金之賞莫能購，十道之師莫能征"的軍事奇才，不僅驍勇異常，而且還很有謀略。他的生死對清王朝或南明王朝統(tǒng)治者來說都是一個很重要的問題。但在阿濟格和何騰蛟的報告都存在模糊之處。阿濟格的奏報中說李自成的尸體“尸朽莫辨”，何騰蛟的報告中則稱尸體無頭。也就是說兩位將領(lǐng)都沒有親自看到死得這個人就是李自成。

而是根據(jù)別人的報告，臆斷這就是李自成，便急忙上了折子功請賞。特別值得一提的是，李自成退居湖湘時，手下尚有40余萬兵馬，駐九宮山一帶的至少也有數(shù)萬人，絕非奏報中所稱的僅帶20名親信。況且，如果李自成真的被殺，他的幾十萬大軍豈能善罷甘休？九宮山能平靜嗎？然而，事實上，當(dāng)時九宮山很平靜，那幾十萬大軍也很平靜。也就是說，李自成遇難九宮山說，要么是兩位將領(lǐng)為了邀功請賞而造出來的，要么是這是李自成與其部下故意施放的煙幕彈。用李自成以死作緩兵之計。這樣一方面，可以打消南明王朝對這支大軍的敵意;另一方面，也可以緩解清軍對他的攻擊。以便可以等待時機成熟時東山再起。

另一種比較流行的說法是，李自成沒有死，而是在夾山寺出家做了和尚。這一說法，最早見于《澧州志林》的記載，書中說李自成兵敗之后并沒有死，而是跑到了湖南的石門夾山寺出家做了和尚，法號奉天玉。后來這個人便到夾山寺探訪，寺中一位七十多歲的老和尚還記的夾山寺過去的事情，告訴他奉天玉和尚是順治初年入寺的，聲音像是西北的人。

他還在寺中他親眼見過一幅李自成的畫像。1981年，在石門夾山寺發(fā)現(xiàn)了奉天玉大和尚墓。據(jù)考查，在一個瓷壇中盛的遺骨，與李自成身材相近。墓中陪葬物與李自成家鄉(xiāng)陜西米脂縣的習(xí)俗相同。

此后，考古人員又在夾山寺“敕印”的石龜和“奉天玉詔” 銅牌，“敕”字和“詔”都是皇帝的專用名詞，由此可見，這個奉天玉極有可能就是做過皇帝的李自成。但對這一說法也有人持有異議。他們認為，奉天玉大和尚的墓和其他文物的發(fā)現(xiàn)，只能說明石門夾山寺確實有奉天玉大和尚這個人，但并不能證明奉天玉大和尚就是李自成。李自成生前左眼曾受箭傷失明，《澧州志林》中描述的李自成畫像卻雙目炯炯有神，與事實不符，李自成在夾山寺出家一說，也還有待商榷。

近來又有人對李自成的生死提出更新的說法， 認為李自成兵敗后，沒有出家做和尚，也沒有在九宮山遇難，而是輾轉(zhuǎn)來到粵北樂昌的金城山，在那里繼續(xù)從事抗清斗爭，后來因叛徒出賣而受傷，死于馬背之上。

當(dāng)然，以上的三種說法，都各有一定道理，但都是一家之言，并非定論，李自成兵敗后的結(jié)局，目前仍是一個未解之謎。