傀儡皇帝漢獻(xiàn)帝死在哪又葬在哪 漢獻(xiàn)帝劉協(xié)生平
曹丕稱帝,漢獻(xiàn)帝是被殺了還是被軟禁了?漢獻(xiàn)帝死在哪里又葬在哪里?
皇帝降為“山陽(yáng)公”
曹操死后,曹丕襲魏王和漢丞相職。一些大臣威逼漢獻(xiàn)帝學(xué)習(xí)唐堯虞舜把皇帝位禪讓給曹丕。220年十月,曹丕如愿登上了皇帝的寶座。
曹丕從魏王升到了皇帝,皇帝劉協(xié)降為了山陽(yáng)公。不過這個(gè)山陽(yáng)公還比較尊貴:邑一萬(wàn)戶,位在諸侯王之上,奏事不稱臣,受詔不拜,以天子車服效祀天地,宗廟、祖臘,皆如漢制,都山陽(yáng)濁鹿城。
劉協(xié)離開都城前去山陽(yáng)的時(shí)候,曹丕還非??蜌獾卣f(shuō):天下之珍,吾與山陽(yáng)共之。
劉協(xié)的山陽(yáng)濁鹿城在哪里?
記者日前在修武縣文管所采訪了修武縣博物館原館長(zhǎng)馮清長(zhǎng)。他介紹說(shuō),劉協(xié)被封的山陽(yáng)城在如今的焦作市區(qū),居住的濁鹿城在修武縣李固村。
曹丕為什么把劉協(xié)貶到山陽(yáng)呢?
馮清長(zhǎng)說(shuō),一則這兒離曹魏的首都不遠(yuǎn),便于監(jiān)視;二則劉協(xié)有個(gè)皇子曾被封為“山陽(yáng)王”。
末代皇帝大多結(jié)局很慘,劉協(xié)為什么能活下來(lái)呢?
馮清長(zhǎng)說(shuō):一是劉協(xié)在位32年一直是傀儡,劉家的勢(shì)力已經(jīng)不足以對(duì)曹魏政權(quán)形成威脅;二是曹操將自己的三個(gè)女兒都嫁給了劉協(xié),二女兒曹節(jié)是皇后,曹節(jié)的性格比較剛烈,曹丕即位后向曹皇后索要皇帝璽印,曹皇后竟敢將璽印擲于欄板之下,并且大罵:老天有眼,決不讓你長(zhǎng)久!
食邑山陽(yáng)居濁鹿
山陽(yáng)城不是為漢獻(xiàn)帝劉協(xié)專門興建的,而是早已有之,焦作被稱為“山陽(yáng)大地”就來(lái)源于山陽(yáng)城。
山陽(yáng)城位于焦作市東郊待王鄉(xiāng)墻南村周圍,2006年6月被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。前幾年,為保護(hù)山陽(yáng)城,南水北調(diào)中線工程在設(shè)計(jì)中因此而改道。
日前,記者在山陽(yáng)城遺址采訪時(shí)看到,山陽(yáng)城的城墻保存還比較好。
焦作市文物工作隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)韓長(zhǎng)松介紹說(shuō),現(xiàn)存的山陽(yáng)故城大部分高出地面,因?yàn)榈叵滤贿^高等原因,山陽(yáng)城沒有進(jìn)行過考古發(fā)掘工作。山陽(yáng)城始建于戰(zhàn)國(guó)初期的魏國(guó),東漢中晚期和三國(guó)時(shí)期達(dá)到最繁榮,隋唐時(shí)逐漸淪為殘?jiān)珡U墟。
韓長(zhǎng)松說(shuō),歷史上和山陽(yáng)城有關(guān)的名人很多,其中兩個(gè)具有很高的社會(huì)知名度。秦時(shí),山陽(yáng)城為長(zhǎng)信侯嫪?dú)钡姆獾?,這個(gè)嫪?dú)本褪桥c秦始皇母親趙太后私通而備受寵信的那個(gè)人,后被秦始皇車裂而死。再一個(gè)就是漢獻(xiàn)帝,由皇帝而為“山陽(yáng)公”,使山陽(yáng)城名聲大振。
馮清長(zhǎng)說(shuō):山陽(yáng)城是劉協(xié)的封地,“山陽(yáng)公”衙門所在,但他大部分時(shí)間居住在濁鹿城。
濁鹿城距離山陽(yáng)城18公里,位于修武縣五里源鄉(xiāng)李固村南。
記者趕到李固村采訪時(shí),發(fā)現(xiàn)村南的濁鹿城已所剩不多,幾段土墻突兀在原野中。
馮清長(zhǎng)說(shuō):濁鹿城在隋唐時(shí)漸廢,濁鹿城的名字也逐漸不為人知,代之以俗名李固村。
為什么叫李固村?馮清長(zhǎng)解釋說(shuō):劉協(xié)被貶為山陽(yáng)公后,曹丕派遣李固駐守濁鹿城,監(jiān)守山陽(yáng)公,一直到晉代到劉協(xié)的孫子劉康時(shí),守軍才撤走。李固村的村民應(yīng)該是當(dāng)時(shí)守軍的后裔。
禪讓后做鄉(xiāng)村醫(yī)生
古人常說(shuō),不為良相即為良醫(yī)。劉協(xié)當(dāng)不成皇帝了,卻成了一個(gè)懸壺濟(jì)世的醫(yī)生。
劉協(xié)為山陽(yáng)公14年,利用在宮中所學(xué)醫(yī)術(shù),走鄉(xiāng)串村為民醫(yī)疾治病,至今仍留下許多文物古跡和傳說(shuō)故事,民間稱其和曹皇后為“龍鳳醫(yī)家”。老百姓出于對(duì)他倆的感激之情,沿襲成俗,焦作民間對(duì)老中醫(yī)格外敬重,尊之如君。
馮清長(zhǎng)說(shuō):劉協(xié)是窩囊皇帝,卻是稱職醫(yī)生,深受百姓愛戴,民眾敬之如父母。焦作一帶的民眾為了紀(jì)念他,不僅蓋了獻(xiàn)帝廟,而且還形成了許多有趣的民俗,流傳至今。據(jù)傳說(shuō),焦作民間叫外公、外婆為“魏公、魏婆”;端午節(jié)、中秋節(jié)流行“娘瞧閨女”;在農(nóng)村針灸、拔罐從不收費(fèi),對(duì)中草藥可賒可欠,但從不還價(jià)等民俗都與漢獻(xiàn)帝劉協(xié)有關(guān),據(jù)說(shuō)是漢獻(xiàn)帝留下來(lái)的千年老規(guī)矩。
公元234年,“鄉(xiāng)村醫(yī)生”山陽(yáng)公劉協(xié)病死,享年54歲。
據(jù)介紹,許昌市張潘鄉(xiāng)也有一個(gè)獻(xiàn)帝陵,稱為“愍陵”,這是個(gè)衣冠冢。劉協(xié)因曾居許昌二十五年,后人為表紀(jì)念而建陵,今僅存一長(zhǎng)方形土臺(tái)。
日前,記者到禪陵采訪,發(fā)現(xiàn)陵園不大,也沒有帝王陵墓常見的石人石馬。陵墓有封土,不方不圓的,高約七八米,上面長(zhǎng)滿了樹木及荊棘雜草。陵園的東側(cè)有座不高的孤山,山名古漢山,陵園所在的村莊叫古漢村。
在采訪曹操墓時(shí),記者曾了解到曹魏時(shí)期提倡薄葬,陵墓沒有封土堆兒,獻(xiàn)帝陵為什么有這么高的封土?馮清長(zhǎng)解釋說(shuō),據(jù)傳說(shuō),劉協(xié)死后山陽(yáng)百姓紛紛前去送葬,人們用帽子、衣服盛著黃土倒入墓穴,堆起了山一樣的墓堆。當(dāng)然,捧土為陵只是傳說(shuō)??赡墚?dāng)時(shí)就有封土,漢獻(xiàn)帝雖然死在曹魏時(shí)期,但是以漢禮下葬的。
馮清長(zhǎng)透露說(shuō),20世紀(jì)80年代,陵園東南角漢獻(xiàn)帝孫子劉康的墓曾被盜,他曾從盜洞進(jìn)去過,墓室是用小青磚砌成的,墓內(nèi)淤土很深,也沒有發(fā)現(xiàn)什么東西。
日本三姓源于山陽(yáng)
日本有坂上、大藏、原田三姓家族,據(jù)說(shuō)都源于修武,是漢獻(xiàn)帝劉協(xié)的后裔。
289年,劉協(xié)的玄孫劉秋襲爵山陽(yáng)公,另一個(gè)玄孫劉阿知卻決定率其家族東渡扶桑。劉阿知率領(lǐng)他的兒子劉都賀及族人共2040人從修武到達(dá)山東登州海岸,從那里漂洋過海到達(dá)日本。他們最初居住在現(xiàn)在日本的奈良縣,后陸續(xù)有族人遷至岡山縣和其他地區(qū),逐漸散布在日本各地。日本史書尊稱劉阿知為“東漢使主”,其子為“都賀王”。在今天日本的奈良縣檜前村和岡山縣倉(cāng)敷市妙見山頂,都有“阿知宮”,是后人祭祀劉阿知的場(chǎng)所。
后來(lái),劉氏后裔分支分別被封姓為坂上、大藏、原田,繁衍至今,發(fā)展成為日本的望族。據(jù)說(shuō),日本人過元宵節(jié)、中秋節(jié)也是受了劉氏家族的影響。
馮清長(zhǎng)說(shuō):近年來(lái),不少坂上、大藏、原田三姓后人到中國(guó)祭祖,其中不少人專程到修武尋根謁祖。
獻(xiàn)帝陵正申報(bào)“國(guó)?!?/STRONG>
第一代山陽(yáng)公劉協(xié)死后,劉協(xié)的后代世襲山陽(yáng)公,一直到西晉后期塞北少數(shù)民族南下建立政權(quán),山陽(yáng)公國(guó)于309年滅亡。
馮清長(zhǎng)說(shuō):魏明帝派將作大將為漢獻(xiàn)帝營(yíng)造了陵墓,置園邑,并設(shè)有“園邑令丞”專職進(jìn)行管理。因?yàn)橛猩疥?yáng)公國(guó)的存在,獻(xiàn)帝陵一直進(jìn)行著比較好的管理。劉協(xié)的后人劉康和劉瑾也葬在了禪陵周圍。山陽(yáng)公國(guó)滅亡后,各代皇帝每年都派使臣赴漢獻(xiàn)帝禪陵祭奠。
馮清長(zhǎng)指著一塊碑告訴記者說(shuō),這塊碑立于清代雍正年間,內(nèi)容是針對(duì)陵園被當(dāng)?shù)厝饲终嫉那闆r,地方政府專門派人對(duì)陵園進(jìn)行了整修、丈量,刻碑為證。
記者在碑文的結(jié)尾處清楚看到這樣一行字:奉委看守漢陵道人楊和順立石。
漢獻(xiàn)帝陵目前是省級(jí)文物保護(hù)單位,2009年,省文物局組織專家對(duì)獻(xiàn)帝陵進(jìn)行了考察。
專家們認(rèn)為,東漢帝陵只有劉秀、劉協(xié)兩座有確切位置,禪陵是豫北地區(qū)唯一的一座保存完好的帝王陵寢,在研究帝王陵寢制度中有其特殊地位,符合全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的條件。
2009年12月,省文物局向國(guó)家文物局推薦漢獻(xiàn)帝禪陵為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
修武縣文化局副局長(zhǎng)許松年告訴記者說(shuō),獻(xiàn)帝陵一旦申報(bào)為“國(guó)?!?,將組織制定詳細(xì)的保護(hù)、利用規(guī)劃,逐步建成以漢魏文化為主體的漢獻(xiàn)帝禪陵文物保護(hù)旅游景區(qū)。