水滸中的宋江和三國(guó)中的諸葛亮哪個(gè)更有大智慧

孔孟之鄉(xiāng)的山東自古就出大謀略家和大智慧家。四大名著中，作為山東人的宋江和諸葛亮，都生活在泰山周圍(諸葛亮少時(shí)隨父在泰安生活)，受泰山博大精深文化的影響，都成了當(dāng)時(shí)的大智慧家，諸葛亮的大智慧世人皆知，宋江的大智慧卻隱沒(méi)在他的投降派的陰影中。

宋江是濟(jì)州鄆城縣人，是一個(gè)文武全才，他在鄆城縣做押司，刀筆精通，吏道純熟;更兼愛(ài)習(xí)槍棒，學(xué)得武藝多般。平生只好結(jié)識(shí)江湖上好漢;但有人來(lái)投奔他的，若高若低，無(wú)有不納，便留在莊士館谷，并無(wú)厭倦;若要起身，盡力資助。山東、河北一帶聞名，都稱他做及時(shí)雨，可以看出他的為人。由于他出身卑微，天生浪蕩，無(wú)法讀書(shū)中舉，仕途自然無(wú)望，家里雖薄有田產(chǎn)，用來(lái)活動(dòng)爬上上層是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，那個(gè)時(shí)代商人地位比農(nóng)夫還低，做買賣該更為宋江不選擇，通過(guò)上層實(shí)現(xiàn)自己的理想隨之破滅，他毫無(wú)選擇的走下層路線，他結(jié)交天下好漢博取好名聲，他用他的大智慧實(shí)現(xiàn)了他的理想，他的第一選擇決不是上梁山當(dāng)頭領(lǐng)，相反他對(duì)占山為王所不齒。為了宣揚(yáng)自己的“義”，他給晁蓋通風(fēng)報(bào)信，因?yàn)榕c梁山交往他不得不殺了閻惜，外出躲藏把花榮拉下水，為什么宋江在清風(fēng)寨又鐵了心反了呢，因?yàn)樗诓翊蠊偃饲f園躲了半年，柴榮處人員流動(dòng)大，信息量也大，他聽(tīng)到了有關(guān)洪信放走妖魔的傳說(shuō)，對(duì)照時(shí)間他認(rèn)為自己可能是其中一員，一個(gè)毫無(wú)可能的傳說(shuō)給了他自信，他把自己作為領(lǐng)兵大元帥演練 了一番，他與花榮帶領(lǐng)清風(fēng)寨的嘍羅先使小嘍羅，或在東，或在西，引誘得秦明人困馬乏，策立不定;預(yù)先又把這土布袋填住兩溪的水，等候夜深，卻把人馬逼趕溪里去，上面卻放下水來(lái)，那急流的水，都結(jié)果了軍馬。利用麻雀戰(zhàn)水淹官軍，可以說(shuō)高于關(guān)羽的水淹七軍，利陷馬坑活捉了秦明，邀其入伙遭到斷然拒絕后，宋江就派人穿了秦明的衣服冒充秦明去洗劫青州，殺了好多無(wú)辜的百姓焚燒了好多房屋，并有意暴露身份陷害秦明，慕容知府將秦明一家滿門抄斬，秦明報(bào)國(guó)無(wú)門只好入伙，這與諸葛亮收姜維如出一轍，只不過(guò)宋江心更黑手段更殘忍，事后用花榮的妹妹許給秦明做好人。

宋江被救上梁山后做了第二把交椅，他不與晁蓋商量就宣布打破王倫以來(lái)的排座次的做法，以后按照功勞，重新評(píng)定座次， 收民心與宋江。他又利用回家接老父的時(shí)機(jī)編造了九天玄女娘娘交給他三卷天書(shū)，只許他和天機(jī)星吳用看的神話故事，把自己和吳用打扮成星君下凡，樹(shù)立自己梁山精神領(lǐng)袖的地位，并拉攏了吳用成為死黨，晁蓋別無(wú)選擇退出梁山舞臺(tái)，臨死前，晁蓋遺言：“賢弟莫怪我說(shuō)，若哪個(gè)捉得射死我的，便教他做梁山泊主。”這是表面寬厚純樸的晁蓋，給宋江設(shè)下的一道大難題，以宋江的武功，梁山上最不可能捉住射死晁蓋的史文恭的就是宋江。原來(lái)以為鐵定接班的宋江，只能暫時(shí)當(dāng)個(gè)過(guò)渡性質(zhì)的，為了名正言順的當(dāng)上梁山之主，宋江出了大手筆，請(qǐng)來(lái)河北的出身、能力、氣魄都在人上的盧俊義入伙，為了讓盧俊義死心塌地，宋江和吳用設(shè)計(jì)，利用與盧妻通奸的李固害盧俊義進(jìn)入死囚牢，然后宋江率兵救出，盧俊義從此心服口服，別無(wú)二心，與諸葛亮七擒孟獲有同工之效。所以，在攻打曾頭市一役中安排盧俊義捉到了史文恭，但無(wú)論從道義、實(shí)力上來(lái)講，盧俊義都不會(huì)坐、不敢坐這把交椅。

坐上頭把交椅的宋江為了平衡各派，安排有利于實(shí)現(xiàn)他的價(jià)值觀的人員處于有利地位，宋江和吳用陰謀利用天象，這是劉邦、陳勝用過(guò)的，經(jīng)過(guò)七天的醞釀，通過(guò)公孫勝等人設(shè)壇祈天，掘地三尺竟然挖出了石碣，上有誰(shuí)也不識(shí)的蝌蚪文，道士恰好有一本破解天書(shū)文字的密碼，翻譯出宋江早定好的梁山好漢座次表，化解了梁山英雄排座次的矛盾，鞏固了自己的地位。梁山歷屆頭領(lǐng)奉行的是流寇主義，沒(méi)有像田虎、方臘建立根據(jù)地，更沒(méi)有發(fā)動(dòng)群眾。梁山奪取大宋的江山是根本沒(méi)希望的。長(zhǎng)期作山賊草寇又沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，必須找到一條實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值觀的出路，為此，宋江樹(shù)起“替天行道”的大旗，親自去東京尋求招安路子，五次反圍剿的勝利引起朝廷重視，最后眾人隨宋江歸屬朝廷，干出了轟轟烈烈的大事。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，他同諸葛亮一樣富有大智慧、大謀略，不同于王倫的短見(jiàn)無(wú)識(shí)，也不同于晁蓋的占山為王，確實(shí)符合梁山實(shí)際，代表了大多數(shù)梁山好漢的根本利益。

宋江的大智慧又不同于諸葛亮的大智慧，它是建立在陰謀、虛偽、手段的基礎(chǔ)上的，沒(méi)有諸葛亮的心懷坦蕩，更沒(méi)有諸葛亮的鞠躬盡瘁，招安后，為了自己的利益，不按照朝廷的安排---原是被陷之將，各歸原所，其余人眾，分調(diào)開(kāi)去。而是以“眾頭領(lǐng)誓不相舍”為借口，并以回梁山相要挾，保持梁山軍隊(duì)的原建置，換句話就是宋江領(lǐng)導(dǎo)原梁山軍馬，朝廷拿錢為宋江養(yǎng)軍隊(duì)，招安不徹底，犯了朝廷的大忌，全軍只好全軍伐遼，為了不被解體，宋江又請(qǐng)求征田虎，直至踏上不歸路，在這一點(diǎn)上，宋江遠(yuǎn)沒(méi)有另一個(gè)招安者孫悟空有智慧，孫悟空招安后戴上了緊箍咒，聽(tīng)從菩薩安排，盡職盡責(zé)，甘當(dāng)副手，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，與一把手同成佛主，實(shí)現(xiàn)了雙贏，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值觀。