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被逼退位的太上皇是誰(shuí)?退位之后過(guò)的什么生活

2016-12-15 11:49:19  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語(yǔ):太上皇,又稱太上皇帝,是中國(guó)歷史上給予退位皇帝或當(dāng)朝皇帝在世父親的頭銜,通常給予的對(duì)象是在世但已禪位的皇帝。 “太上皇”之稱,并不

太上皇,又稱太上皇帝,是中國(guó)歷史上給予退位皇帝或當(dāng)朝皇帝在世父親的頭銜,通常給予的對(duì)象是在世但已禪位的皇帝。

“太上皇”之稱,并不是最高權(quán)力的象征,而是皇帝授給其父親或退位皇帝的極端尊貴的稱號(hào)。唐代學(xué)者顏師古曾解釋道:“太上,極尊之稱也?;?,君也。天子之父。故曰皇;不預(yù)治國(guó),故不言帝也?!钡v觀漫長(zhǎng)的歷史,亦不盡然。

在帝制時(shí)代,雖然“皇帝”前后遞嬗,紛沓而至數(shù)百人之多,但真正做“太上皇”的卻寥寥數(shù)人而已。

最早獲得“太上皇”尊號(hào)的是漢高祖劉邦的父親劉太公。劉邦以泗水亭長(zhǎng)起家,在秦末農(nóng)民起義的浪潮中成長(zhǎng)壯大,又與楚霸王項(xiàng)羽逐鹿五年,終于登上皇帝的寶座。叔孫通為他制定朝儀禮樂(lè),更使他躊躇滿志,樂(lè)不可支,然身處極尊無(wú)以禮其父,乃下詔尊父為“太上皇”。這位劉太公從布衣而至極尊,只不過(guò)是劉邦為了光宗耀祖、粉飾門面而已。

延至唐代,由于最高統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部半爭(zhēng)錯(cuò)綜復(fù)雜,太上皇的數(shù)量也居歷代之首。

首先是唐高祖李淵。武德九年(公元624年),“玄武門之變”發(fā)生,秦王李世民殺太子建成及齊王元吉。不久,李淵禪位于李世民,自稱太上皇。他這個(gè)行動(dòng)是不得已之舉,否則是不甘受這個(gè)虛名的。

公元710年,睿宗李旦即位,改元景云,朝政則由其妹太平公主和太子李隆基把持。次年睿宗禪位,因太平公主勸諫,援借“舜禪位于禹猶親巡狩”為辭,仍處理軍國(guó)大政。第二年八月李隆基那帝位(即玄宗),尊李旦為太上皇,稱“朕”,命曰“誥”,五日一受朝;皇帝則自稱“子”,命曰“制敕”,每日受朝,文武要職任免及政刑大事仍取決于太上皇。次年玄宗發(fā)動(dòng)政變,誅太平公主,親理國(guó)政,太上皇退居二線,居百福殿以?shī)侍炷辍?/p>

天寶十四年(公元755年),安史亂起,玄宗避難四川,束手無(wú)策,郁郁寡歡。太子李亨于次年七月在靈武即帝位(即肅宗),尊玄宗為太上皇。而玄宗面對(duì)既成事實(shí),不得不承認(rèn)下來(lái)。把天下軍國(guó)大事都交給肅宗,后來(lái)“南內(nèi)幽居”,“幾死于宦豎之手”。

宋、明二代,北方民族關(guān)系比較緊張,沖突事件不斷發(fā)生,伴隨著這些事變又出現(xiàn)了兩位太上皇。

宋徽宗趙佶本是有名的享樂(lè)皇帝,他荒淫奢侈,寵信奸佞,崇奉道教,把朝政搞得混亂不堪。宣和七年(公元1125年),金兵南下,東京汴梁危在旦夕,這位享樂(lè)皇帝惶惶不可終日,急盡快下詔傳位給太子趙桓(即欽宗),以“道君”自號(hào)退居龍德殿,飲宗尊之后太上皇。不久,東京淪陷,這時(shí)皇帝父子一起作了金國(guó)的階下囚,最后身死異域,北宋終結(jié)。

明朝正統(tǒng)年間,瓦剌入侵,英宗朱祁鎮(zhèn)在專權(quán)宦官王振的挾制下親征,在“土木堡之變”中作了俘虜。一時(shí)國(guó)家無(wú)主,朝臣奉其弟景王朱祁鈺監(jiān)國(guó),進(jìn)而稱皇帝,遙尊英宗為太上皇。后來(lái)明與瓦剌議和,英宗回京,他不甘心失去皇帝之尊位,于景泰八年正月在武清侯石亨等人的支持下趁代宗病危發(fā)動(dòng)“南宮復(fù)辟”,拋棄太上皇的虛名,重新做起天子來(lái)。

我國(guó)歷史上最后一位太上皇是清高宗愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷(即乾隆)。他最具特殊性的典型性。特殊在于他的退位不是被迫而是自覺(jué)的;乾隆一生勵(lì)精圖治,處處以皇祖康熙為楷模,晚年自號(hào)十全老人。他在位60年后即自動(dòng)傳位于兒子愛(ài)新覺(jué)羅·颙琰(即嘉慶),事前他曾說(shuō)過(guò):“若蒙昊蒼垂佑,得在位六十年,即當(dāng)傳位嗣子,不敢上同皇祖紀(jì)元六十,以增減之?dāng)?shù)”。

1796年正月一日,正式舉行傳位儀式,親將寶璽授予嘉慶帝,頒詔自稱太上皇。其典型性在于他的歸政:雖居太上皇之名而行皇帝之實(shí)。按清朝制度,退位后應(yīng)遷出養(yǎng)心殿移居寧壽宮,訓(xùn)政亦然。而乾隆改歸政為訓(xùn)政,仍在養(yǎng)心殿處理刑政,一直到死,而讓嘉慶皇帝居于毓慶宮。盡管他一再說(shuō):“寢興六十養(yǎng)心慣”,但事實(shí)是最好的明證,他訓(xùn)政到底亦未歸政,仍然享受皇帝的神圣職權(quán),嘉慶只不過(guò)是一個(gè)傀儡而已,甚至在訓(xùn)政后,清宮的“時(shí)憲書(shū)”仍稱乾隆六十幾年,足以說(shuō)明還政極不徹底。所以,乾隆退位后權(quán)力也始終在皇帝之上,“太上”之名不虛也!

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