靖王原型是梁武帝嗎 蕭道成與蕭衍是什么關(guān)系

靖王原型是梁武帝嗎

最近《瑯琊榜》小說已經(jīng)很風(fēng)靡了，很多讀者對(duì)于小說中的靖王比較感興趣，小說中的時(shí)代是在南梁大通年間的，所以我們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中找到了和靖王背景相似的一個(gè)皇帝，就是梁武帝，那么梁武帝是靖王嗎？

首先我們是可以從時(shí)代上面進(jìn)行考究的，南梁是南朝的一個(gè)朝代，大通是是當(dāng)時(shí)的年號(hào)，所以歷史上面這個(gè)時(shí)間段的皇帝是梁武帝蕭衍，蕭衍本身是比較聰明有博學(xué)的，他在文學(xué)界是有一定的地位的。

從小喜歡讀書，給后人也留下了很多的詩(shī)詞歌賦的，我們所熟悉的“竟陵八友”中就有蕭衍。而小說中的蕭景琰是皇帝的第七個(gè)兒子，但是是在祁王身邊長(zhǎng)大的，但是在成長(zhǎng)的過程中是不被皇帝所看好的，之后經(jīng)過一番周折之后才走上了奪嫡的道路，最終成為了一代帝王。

而蕭衍是南北朝的一個(gè)皇帝，但是是比較推崇佛教的，和小說中的人物的性格是有很大的區(qū)別的，蕭衍曾三次舍身盜壘同泰寺中，之后都是大臣們用重金進(jìn)行贖身的，平時(shí)因?yàn)楸容^沉迷佛學(xué)，但是對(duì)于朝廷上面的事情管理的并不是很好，以至于之后出現(xiàn)了戰(zhàn)亂，自己也最終死在了亂戰(zhàn)之中。

所以很多人認(rèn)為靖王的歷史原型就是梁武帝蕭衍，其實(shí)相互對(duì)照之后才會(huì)發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)人物的形象和性格都是有很大的差別的，靖王只是小說中作者所空想出來的一個(gè)人物是沒有任何的歷史依據(jù)的。

所以根據(jù)上面的介紹，我們就可以回答梁武帝是靖王嗎這個(gè)問題了，其實(shí)靖王并不是我們所了解的梁武帝蕭衍。

蕭道成與蕭衍是什么關(guān)系

南朝經(jīng)過了四個(gè)朝代，當(dāng)然也是有四個(gè)皇帝的，這四個(gè)皇帝中有兩個(gè)人是比較出名的，就是蕭道成蕭衍。很多人理不清這兩個(gè)人之間的血緣關(guān)系，很多容易弄混，今天我們就具體的介紹一下這兩位人物。

蕭道成蕭衍其實(shí)算是叔伯輩分，梁武帝的父親和蕭道成是堂兄弟，所以蕭衍和蕭道成之間是叔伯輩分的關(guān)系。蕭道成當(dāng)上皇位是經(jīng)過一番波折的，當(dāng)時(shí)是劉煜在位的，但是當(dāng)時(shí)的皇室是比較混亂的，但是當(dāng)劉煜想要把皇位傳給劉凖的時(shí)候受到了當(dāng)時(shí)的司空太尉的阻止，之后廢了劉凖之后自立為帝，之后朝代改為南齊。

而梁武帝是南北朝政權(quán)的建立者，之后是因?yàn)辇R和帝禪位給了蕭衍，之后蕭衍才成為了一代帝王，之后蕭衍執(zhí)政的時(shí)間是比較長(zhǎng)久的，大概有了四十幾年。

但是我們熟知的蕭衍是比較推崇佛教文化的，所以不論是在他的文學(xué)方面還是在政策方面都是有一定的影響的。他曾三次舍身同泰寺，為了佛教甚至想要把自己國(guó)家的土地也舍進(jìn)去。

大臣們?yōu)榱税鸦实圳H出來花了國(guó)庫(kù)當(dāng)中的很多錢。其實(shí)當(dāng)時(shí)的局勢(shì)是比較困難的，百姓的生活是民不聊生的，但是梁武帝并沒有花太多的精力在處理朝政上面，而是一心的向佛，之后導(dǎo)致了戰(zhàn)亂，自己的悲慘結(jié)局也由此造成了。

通過上面的介紹，我們知道了蕭道成蕭衍的關(guān)系，以及他們兩人在政績(jī)上面的功績(jī)。

梁武帝擅長(zhǎng)什么書法

梁武帝蕭衍不僅是位卓越的政治家，他還是一位博學(xué)多才的藝術(shù)家和文學(xué)家。梁武帝在音樂、書法、文學(xué)、棋藝、繪畫等方面都很擅長(zhǎng)和精通。梁武帝年少時(shí)候，就對(duì)文學(xué)頗感興趣，曾和沈約、范云等人談?wù)撉倨鍟?，被世人稱為“竟陵八友”。

梁武帝在很多領(lǐng)域都有造詣，書法也不例外。梁武帝在書法上有很高的建樹，他的字美觀大方，有很高的鑒賞價(jià)值。歷史上，很多帝王都以書法作為陶冶性情的一種方式，梁武帝也不例外。梁武帝刻苦專研書法，以古代皇帝書法造詣來排名的話，梁武帝可以排到前幾名。在書法上，梁武帝的好友便是陶弘景，倆人時(shí)常在一起專研書法寫作技巧。

陶弘景在書法上，非常推崇王羲之和鐘繇，陶弘景日益臨摹倆人的草書作品。所以，陶弘景在草書上有很高的造詣。當(dāng)時(shí)，朝廷會(huì)有官員專門來記載皇帝的言行活動(dòng)，有一本名為《與梁武帝論書啟》就是以梁武帝和陶弘景談?wù)摃ǖ膬?nèi)容改編而成。這本書講述了梁武帝在書法上的心得，這也成為后世推崇的書法經(jīng)典著作之一。

梁武帝之前的年代，大家比較推崇王羲之的兒子王獻(xiàn)之的書法。梁武帝登基后，大力推崇王羲之的草書，世人們才將王羲之的書法作品重視起來。梁武帝不光寫書法作品，他還善于總結(jié)書法理論，梁武帝著有《觀鐘繇書法十二意》、《草書狀》、《答陶隱居論書》、《古今書人優(yōu)劣評(píng)》四部書法理論知識(shí)書籍，這也成為后來書法愛好者必讀的經(jīng)典作品。

梁武帝是餓死的嗎

梁武帝蕭衍，身世顯赫，自出身就帶有傳奇色彩，而后一路坎坷，成為南梁帝皇，成為皇帝后更是勤政愛民，大肆宣揚(yáng)佛法，興建寺廟，廣積功德，但是就是這樣一位不該有污點(diǎn)的帝皇，最后死在了臺(tái)城，更有學(xué)者認(rèn)為，梁武帝是被生生餓死在臺(tái)城的，這實(shí)在讓人好奇?zhèn)€中緣由。

首先，蕭衍成為皇帝后，三番兩次的出家做和尚。對(duì)自己的要求幾乎嚴(yán)苛，有史料記載，梁武帝每天只吃一頓飯，一件衣服可以穿好多年，更是吃素不吃葷，一心向佛。最后一次出家，做了三十七天的和尚，國(guó)不可一日無君，最后由大臣集資一億將他贖回。古人云，走火入魔，蕭衍不是成佛，而是入魔，至于借著佛法想要什么，我們不得而知。

其次，我們知道最是無情帝王家，信仰佛教已經(jīng)有些走火入魔的蕭衍，開始“菩薩心腸”，但是僅對(duì)自家人慈悲。蕭衍護(hù)短，研究歷史的學(xué)者都知道。但是自家人不一定對(duì)蕭衍慈悲，所以禍起蕭墻，但是蕭衍仍不吸取教訓(xùn)，僅僅只是罷免官職，面壁思過。君王的法度和權(quán)威被蕭衍破壞，自此，朝綱大亂。

公元547年的時(shí)候，東魏的大將侯錦來降，梁武帝自認(rèn)為自己法度無邊，感化了世人，所以接納了他，還封他為大將軍。當(dāng)時(shí)世人都知道侯景此人不可靠，紛紛勸諫梁武帝，梁武帝不聽勸告，還封侯景為大將軍，最后導(dǎo)致“侯景之亂”！侯景之亂后，都城失守，梁武帝被困臺(tái)城，因?yàn)槿币律偌Z，最后竟被活活餓死，貽笑大方。

梁武帝的兒子介紹

梁武帝是我們比較熟悉的一位南朝的皇帝，他的一生也是比較傳奇的，也是歷史上面第一位出家當(dāng)和尚的皇帝，但是在位執(zhí)政的時(shí)間還是比較長(zhǎng)的，有四十幾年之久。那么對(duì)于梁武帝的后代很多人還是比較好奇的，今天我們就具體的來了解一下梁武帝的兒子。

我們都了解梁武帝是死于戰(zhàn)亂之中的，之后南朝也就逐漸的滅亡了，但是梁武帝的兒子們都是比較有出息的，之后蕭氏在江南一帶是有很大的影響力的，我們根據(jù)歷史都知道一個(gè)朝代在滅亡的時(shí)候，皇族是會(huì)被滅族的，但是蕭衍的后代確是特殊的存在，在國(guó)家滅亡之后，梁武帝的兒子們使得整個(gè)蕭氏家族變得更加的富貴和強(qiáng)大。梁武帝的兒子們是人才輩出的，之后不管是在朝堂上面還是在文學(xué)方面都有很大的成就的。

南朝之后出現(xiàn)了11為的當(dāng)朝宰相，這種情況是在歷史中獨(dú)一無二的存在的。我們經(jīng)常在古詩(shī)中看到蕭郎這樣的詞，有些人認(rèn)為蕭郎的意思不僅僅是情郎的意思還有另一個(gè)深意就是蕭氏男子，為什么這樣說呢？其實(shí)蕭氏的實(shí)力是不容小覷的，不管是財(cái)力還是權(quán)利都是很高的，導(dǎo)致很多的女子最想嫁入蕭家，所以情郎也是代表蕭氏男郎。

從側(cè)面我們也是能夠看出當(dāng)時(shí)蕭氏的后代是比較富貴的。但是之后朱溫篡唐。梁武帝有個(gè)兒子叫蕭楨的，說是要和朱溫進(jìn)行爭(zhēng)斗，但是實(shí)力懸殊導(dǎo)致了自己的失敗，之前蕭楨曾說如果打不過朱溫的話，就改姓江，所以之后江姓也是蕭姓中的一支。

蕭衍還有一位兒子是叫蕭統(tǒng)的在文學(xué)方面的成就也是比較好的，曾編寫過《文集》給后人留下了很多珍貴的文學(xué)著作。

梁武帝畫像賞析

梁武帝蕭衍出生皇家貴族，他本不會(huì)繼承皇位，后面因?yàn)楦鞣N原因成了武帝。關(guān)于他的長(zhǎng)相歷史也有記載，屬于比較奇特的類型，而后世流傳他的畫像也有一些共同特征。

畫像中的蕭衍額頭非常飽滿，整個(gè)人微微前傾，臉上帶著笑容。頭上戴著的王冠表明此時(shí)的他已經(jīng)成了至高無上的皇帝。他的雙眼看似平和，但是卻炯炯有神，大多畫像上都是盯著一個(gè)方向，手持玉牌的模樣，顯得非常有攻擊性。這些畫像雖然說是后世對(duì)梁武帝的猜想，但是也是有歷史依據(jù)的。

有史記載，蕭衍長(zhǎng)相非常奇異，他的胯骨相連，頭蓋骨隆起。這在當(dāng)時(shí)成為異象，而且還有一個(gè)更為玄乎的傳說，就是蕭衍的右手還有個(gè)“武”字。據(jù)說，年少時(shí)期的蕭衍不過是一個(gè)小小的官員，當(dāng)時(shí)他的上司王儉看到蕭衍這個(gè)面相，當(dāng)即就下定論，說蕭衍三十多歲能位極人臣，然后就會(huì)平步青云，貴不可言。果然，公元前502年，蕭衍39歲那年，齊和帝蕭寶融被迫“禪讓”于蕭衍，蕭衍果然貴不可言，成為南梁第一個(gè)皇帝。

雖說，面相之說不可全信，但是蕭衍的面相被后世人記錄下來，大多數(shù)畫像雖然不一樣，但是他的額頭都非常飽滿，臉型也是圓潤(rùn)有福的，可以這么說，就算是蕭衍本身的長(zhǎng)相和這個(gè)有出入，那么他能登上皇位至少在世人眼中和他奇異的長(zhǎng)相離不開。