菩提祖師和如來(lái)佛祖及太上老君的關(guān)系揭秘
西游記菩提老祖
菩提老祖是吳承恩的《西游記》當(dāng)中的人物，但是罪域這個(gè)神通廣大的人物在整本《西游記》當(dāng)中卻很少有他的戲份。作為傳授孫悟空本領(lǐng)的真正的師傅，《西游記》菩提老祖是一個(gè)怎么樣的人物呢？
《西游記》菩提老祖，有著佛教的名字，佛教的形式思想，但是扮相卻是典型的道家形象，所要突出的便是菩提老祖是一個(gè)精通佛、道兩教的世外高人的形象。而《西游記》當(dāng)中也的確將菩提老祖定位為一個(gè)三教皆通的人物。在孫悟空向他拜師學(xué)藝的時(shí)候，他便說(shuō)自己精通百家，任隨孫悟空挑選。在一開(kāi)始讓孫悟空學(xué)習(xí)一些低級(jí)課程的時(shí)候，便是哥們各派的武功都有，可見(jiàn)菩提老祖是一個(gè)不拘一格的人，他不會(huì)拘泥在一門(mén)一派之中，而是百家皆收，融會(huì)貫通。
這樣一個(gè)神通廣大的人物，卻并不顯得高傲，目中無(wú)人，而是和藹可親的。不僅是扮相上面的和藹可親，包括神態(tài)、言語(yǔ)等等，均不會(huì)給人一種高不可攀的感覺(jué)，跟多的，是一種世外高人的感覺(jué)。
在原著當(dāng)中，自從孫悟空在菩提老祖那邊學(xué)完藝之后，便再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)菩提老祖的身影。在孫悟空學(xué)成而歸的時(shí)候，菩提老祖便向他提出了一個(gè)不能向外透露師門(mén)從何的要求。他知道孫悟空日后是要闖禍的，但是他依然教授了孫悟空一身本領(lǐng)。這是他心中對(duì)于自由的渴望，即使菩提高祖有著通天的本領(lǐng)，但是環(huán)境根本不允許他擁有絕對(duì)的自由。他向往自由，所以即使知道孫悟空日后會(huì)闖下彌天大禍，他依然傳授了他本領(lǐng)。
《西游記》菩提老祖不能與自己所處的環(huán)境相抗衡，所以他選擇隱世，他在自己的一方小天地之中教化世人，教授徒弟，兼濟(jì)天下獨(dú)善其身，這正是作者吳承恩的追求，菩提老祖的生活是他窮其一生所要追求的生活。
菩提老祖實(shí)力排名
菩提老祖是《西游記》中一位祖師級(jí)的人物，但是在《西游記》中似乎并沒(méi)有明確的將菩提老祖的實(shí)力展現(xiàn)出來(lái)，那么菩提老祖實(shí)力是怎么樣的呢？與其他神仙相比，菩提老祖實(shí)力排名又是第幾呢？
就拿鎮(zhèn)元大仙與菩提老祖來(lái)比較，兩個(gè)人在《西游記》中都是屈指可數(shù)的實(shí)力派人物，那么他們相比誰(shuí)更厲害呢？
在《西游記》中，并沒(méi)有提及菩提老祖是否會(huì)武功，但是事實(shí)上孫悟空的武藝便是從菩提老祖那里學(xué)來(lái)的。在菩提老祖那邊學(xué)習(xí)之后，孫悟空從一個(gè)沒(méi)有絲毫武功底子的猴子變成了一個(gè)能夠大鬧天宮的“齊天大圣”，可想而知菩提老祖自己本身肯定是一個(gè)武學(xué)大師。
而在《西游記》中，鎮(zhèn)元大仙的打斗一共出現(xiàn)了兩次。一次是與孫悟空之間的單打獨(dú)斗，沒(méi)幾個(gè)回合孫悟空便敗下陣來(lái)了。第二次是孫悟空和豬八戒、沙僧三個(gè)人一起與鎮(zhèn)元大仙打斗，但是在持續(xù)了半個(gè)時(shí)辰之后，結(jié)果還是敗下陣來(lái)，可見(jiàn)鎮(zhèn)元大仙的武功比三人合力還要稍高一些。但是這并不能說(shuō)明鎮(zhèn)元大仙比菩提老祖的勢(shì)力要強(qiáng)，兩個(gè)人的勢(shì)力估計(jì)是不相上下的。
而就佛教來(lái)說(shuō)，流傳著菩提老祖是西方教的兩大圣人中的準(zhǔn)提道人的化身，而如來(lái)是另一位圣人接引道人的化身則是如來(lái)。如來(lái)成了佛教的創(chuàng)始人，在如來(lái)之后，菩提老祖也進(jìn)入了佛教。按照佛教的排位來(lái)算的話(huà)，菩提老祖排在第二位，可見(jiàn)其實(shí)力之高。但是菩提老祖實(shí)力排名，并有一個(gè)明確的答案。
如來(lái)佛祖和菩提老祖
信佛之人總是有個(gè)疑惑，這如來(lái)佛祖和菩提老祖有什么關(guān)系？
雖然他們都在《西游記》中出現(xiàn)，但一個(gè)是令萬(wàn)神萬(wàn)佛敬仰的如來(lái)佛祖，是佛界最大法力最高的佛;一個(gè)是孫悟空的恩師，教會(huì)了孫悟空七十二變和各種法術(shù)，對(duì)孫悟空有教養(yǎng)的恩情。但如來(lái)佛祖和菩提老祖兩個(gè)人看似好像并沒(méi)有什么關(guān)系，其實(shí)現(xiàn)在佛的本師就是如來(lái)佛祖，就是釋迦摩尼佛?，F(xiàn)世所有的佛法都是如來(lái)佛教授的，阿彌陀佛、藥師佛等等諸佛、菩薩也是如來(lái)佛祖告知人們的，在靈山的佛法傳授大會(huì)上，首位弟子摩訶迦葉學(xué)到了如來(lái)佛祖的真諦，接著慢慢地繼續(xù)修行，直到將佛法傳授給弟子阿難尊者，就這樣，佛法傳到了第二十八代弟子達(dá)摩大師，也就是菩提達(dá)摩，后世稱(chēng)他為菩提老祖，之后菩提老祖將以心印心的佛法傳到中國(guó)，一直到六祖慧能大師。因此，如來(lái)佛祖和菩提老祖的關(guān)系應(yīng)該算是師承一派，菩提老祖在如來(lái)佛祖面前還是個(gè)小嘍啰，畢竟如來(lái)佛祖是創(chuàng)立了佛教的佛！菩提老祖其實(shí)是《西游記》中的人物，他隱居于世，救助普通的大眾，對(duì)諸佛、菩薩、以及那些仙家，都不理睬，一直默默無(wú)聞，獨(dú)善其身，就連教育了孫悟空都不讓他說(shuō)出自己是其師傅。
如來(lái)佛祖和菩提老祖其實(shí)并沒(méi)有什么關(guān)系，但他們都有一顆向善的心，都被世人尊敬。
菩提老祖 太上老君
人們常將菩提老祖與太上老君放在一起去比較，然而事實(shí)上，菩提老祖與太上老君實(shí)際上并沒(méi)有關(guān)系。
菩提老祖是吳承恩所寫(xiě)的《西游記》中的人物，有著廣大的神通，是一個(gè)祖師爺級(jí)別的人物。他有著無(wú)邊的法力，是一位世外高人。他隱居一方，卻又廣收徒弟，與一些樵夫野老往來(lái)。他有著佛教的稱(chēng)呼和佛教的思想，但是卻又身穿道教的服裝，是一個(gè)精通佛教兩家的人物。他是孫悟空的師傅，教會(huì)了孫悟空足夠在后來(lái)大鬧天宮的本領(lǐng)，但是又是保全自身的。他早已知曉孫悟空在日后必定會(huì)闖下彌天大禍，但是他依然傳授了孫悟空本領(lǐng)，而在孫悟空學(xué)成欲歸的時(shí)候，又囑咐了孫悟空日后不得提及師門(mén)的要求，可見(jiàn)菩提老祖是一個(gè)渴望自由然而又獨(dú)善其身的形象。
太上老君則是公認(rèn)的道教的始祖，在道教中是具有著開(kāi)天創(chuàng)世的能力與救贖教化神格的職責(zé)的。在道教中，太上老君有著至高無(wú)上的地位，他度人無(wú)數(shù)，還留給了后世一本名叫《道德經(jīng)》的道家經(jīng)典著作，因此，太上老君也被叫做道德天尊，是三清尊神中也是受到最多香火的神明。據(jù)說(shuō)被后世稱(chēng)為道教教祖的老子便是太上老君的第十八次世化身，是專(zhuān)門(mén)來(lái)教化眾人的。
雖然在《西游記》中菩提老祖與太上老君均有出現(xiàn)，但是實(shí)際上這兩個(gè)人并沒(méi)有關(guān)系。太上老君是道教中的人物，而菩提老祖只是《西游記》中吳承恩所創(chuàng)造的人物。
