皇帝的性啟蒙是怎樣的 有什么特殊規(guī)定嗎？

說(shuō)到皇帝很自然就會(huì)想到后宮佳麗三千、選秀啊等等這些與后宮扯不清的關(guān)系，但皇宮佳麗如此之多，皇帝怎么消受的了呢？皇帝的性啟蒙又是怎么做的呢？肯定不可能生來(lái)就懂得這些。據(jù)說(shuō)在清朝時(shí)皇帝要先臨幸了宮女之后才能大婚，而宮女的人數(shù)是8名！接下來(lái)未解小編就為大家介紹一下有關(guān)皇帝性的奇特規(guī)定！

縱觀二千多年的帝王史，幾乎所有的皇子，尤其是小皇帝在大婚之前都必須接受臨幸女人的性教育?？滴醮蠡?年后，赫舍里氏生下了一個(gè)聰明乖巧、活潑可愛(ài)的小皇子承祜。而這個(gè)時(shí)候的康熙皇帝才15歲，赫舍里氏皇后也才年僅16歲。當(dāng)然，比康熙皇帝生孩子更早的皇帝也是大有人在。他就是西晉的白癡皇帝晉惠帝司馬衷。他在13歲做太子的時(shí)候不僅正式結(jié)了婚，而且還已經(jīng)有了孩子。

清朝皇宮中明文規(guī)定，小皇帝在大婚之前，必須先由宮中精選八名年齡稍長(zhǎng)、品貌端正的宮女供小皇帝親身實(shí)習(xí)臨幸技巧。這八名宮女都有名分，從此成為宮中有身分的女子，每月拿俸祿，不再像其他的一般宮女從事勞役。因此，這份差使也一直為宮女們所企盼，希望借此脫離苦海，一步登天。這八名宮女的名分一般是冠以四個(gè)宮中女官的職稱，即司儀、司門(mén)、司寢、司帳。清朝皇宮中的這種規(guī)定，其目的無(wú)疑是讓小皇帝在婚前對(duì)于男女房事取得一些經(jīng)驗(yàn)，以便在和皇后及嬪妃一起生活中能夠從容不迫，能夠及早誕下子嗣，延續(xù)王朝香火。

作為小皇帝以及皇子們有的要在宮女身上吸取房事上的經(jīng)驗(yàn)，有的要從他們奶媽那里獲得啟蒙的教育。奶媽直接親身對(duì)皇子們進(jìn)行啟蒙教育成為了皇宮內(nèi)廷另類(lèi)教育法?；首觽兊搅丝梢詫?shí)習(xí)的階段，還處于被開(kāi)導(dǎo)而無(wú)禁忌的狀態(tài)。這種狀態(tài)下很容易被挑逗或產(chǎn)生沖動(dòng)，也就最容易對(duì)身邊的女子發(fā)生“性趣”。尤其是太子，住在東宮，沒(méi)有皇帝的詔令，他是不允許隨意出入后宮的，以防止他和后宮嬪妃發(fā)生不堪之情。這時(shí)候太子身邊除了侍女之外，最容易親近的就是奶媽了。

萬(wàn)氏是四歲時(shí)進(jìn)入皇宮、成為一名宮女的。萬(wàn)氏最初在明英宗朱祁鎮(zhèn)的母親孫太后宮中為侍女。后來(lái)，萬(wàn)氏進(jìn)入青春期以后，日益嬌艷秀美，加上她聰明伶俐，善于察言觀色，侍候太后體貼入微，所以極得孫太后的寵愛(ài)，成了孫太后的心腹宮女。朱見(jiàn)深是朱祁鎮(zhèn)的長(zhǎng)子，生于正統(tǒng)十二年。

早在朱見(jiàn)深做太子時(shí)，孫太后就已經(jīng)派萬(wàn)氏前去做他的奶媽?zhuān)瑢?duì)他進(jìn)行教育了。此時(shí)，萬(wàn)氏長(zhǎng)朱見(jiàn)深18歲。朱見(jiàn)深在萬(wàn)氏的啟蒙教育下，從此不能自拔。他十分依戀著萬(wàn)氏，一刻也離不開(kāi)萬(wàn)氏，萬(wàn)氏成了他生命的寄托。年輕的朱見(jiàn)深對(duì)于萬(wàn)氏除了感情和情欲的需要以外，還有馴服和敬畏。朱見(jiàn)深18歲即位，萬(wàn)氏已經(jīng)是36歲了。

就這樣，朱見(jiàn)深在萬(wàn)氏教育下長(zhǎng)大成人。萬(wàn)氏的成熟、豐韻，從容不迫和長(zhǎng)期培養(yǎng)的依戀和感情，自然會(huì)使朱見(jiàn)深在的實(shí)習(xí)體驗(yàn)中感到輕松、自如、暢快無(wú)比。因此，少年天子的朱見(jiàn)深十分寵幸這個(gè)人過(guò)中年卻風(fēng)韻猶存的萬(wàn)氏，竟然賜給她貴妃的封號(hào)。

其實(shí)，康熙皇帝也有與其奶媽發(fā)生這種所謂“姐弟戀”的傳說(shuō)。康熙皇帝低婚齡，多妻妾，生育能力強(qiáng)。在歷史上的所有皇帝中，康熙的生育能力是中國(guó)歷史中最強(qiáng)的，一生中共生有五十二個(gè)皇子，實(shí)屬罕見(jiàn)。傳說(shuō)康熙皇帝少年的時(shí)候就暗戀自己的奶媽?zhuān)娨曔B續(xù)劇《康熙王朝》中就有這方面的情節(jié)。不過(guò)，當(dāng)康熙皇帝的祖母孝莊太后將這位名叫蘇嘛剌姑的奶媽賜給康熙皇帝做妃子時(shí)，卻遭到了這位奶媽的婉言拒絕。這種情節(jié)的演繹無(wú)疑是受到歷史上皇帝與奶媽“姐弟戀”故事的影響。然而，康熙一生好色成性，即使到晚年，也是雄風(fēng)不減當(dāng)年，其好色之名，在有清一朝，無(wú)人能出其右。

當(dāng)然，小皇帝以及皇子們?cè)诮邮苣虌寙⒚傻慕逃蛷膶m女身上吸取房事經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，還要接受諸如“壓箱底”、“歡喜佛”等教具啟發(fā)、誘導(dǎo)的“形象化教育”。譬如，在中國(guó)古代性文化博物館中，保存著一些東西叫做“壓箱底”，它的外形多種多樣，有的是水果狀，有的呈船狀，有的甚至干脆只是一個(gè)小盒子。如果把盒子的上蓋掀開(kāi)，里面是一對(duì)瓷塑的男女交合形象。當(dāng)女兒快出嫁時(shí)，母親就從箱底拿出這東西來(lái)，掀開(kāi)蓋子，讓女兒看，告訴她結(jié)婚的當(dāng)晚應(yīng)該怎么做。

還有一種東西叫“嫁妝畫(huà)”，實(shí)際上是一卷春宮圖。在女兒出嫁前，父母就買(mǎi)一卷這種畫(huà)，放在嫁妝中，帶到夫家去。新婚之夜將它鋪在床上，夫妻兩人照此行事。漢代的張衡寫(xiě)過(guò)一首描寫(xiě)新婚生活的長(zhǎng)詩(shī)《同聲歌》，其中有幾句就是：“衣解金粉御，列圖陳枕帳，素女為我?guī)?，天老教軒皇。”這表明至少在漢代，在兩千年前，就有“嫁妝畫(huà)”這樣的東西了。

在中國(guó)古代的宮廷中，皇子們?cè)谶M(jìn)人青春期以前就開(kāi)始接受夫妻啟蒙教育了。開(kāi)始擔(dān)任皇子夫妻啟蒙教育任務(wù)的是太監(jiān)。宮廷之中開(kāi)辟教育專(zhuān)門(mén)密室，內(nèi)有展示夫妻生活的歡喜佛塑像，由專(zhuān)管教育的太監(jiān)負(fù)責(zé)開(kāi)啟室門(mén)。據(jù)《萬(wàn)歷野獲編》記載，明朝的皇宮內(nèi)廷設(shè)有歡喜佛，一說(shuō)是外國(guó)進(jìn)貢的，一說(shuō)是元代遺留下來(lái)的。“兩佛各纓珞嚴(yán)妝，互相抱持，兩根湊合，有機(jī)可動(dòng)，凡見(jiàn)數(shù)處。大檔云，帝王大婚時(shí)，必先導(dǎo)。入此殿。禮拜畢，令撫摩隱處，默會(huì)交接之法，然后行合巹，蓋慮睿稟之純樸也?！碑?dāng)皇帝大婚之前，便由太監(jiān)帶領(lǐng)皇帝入此密室，要舉行一個(gè)“儀式”，給歡喜佛燒香、叩拜。之后，新婚皇帝才可以摸抓佛身的隱私處，習(xí)練動(dòng)作。這之后才行“合巹禮”。”那么，什么是歡喜佛？歡喜佛又為何成為教育的教具呢？

其實(shí)，所謂“歡喜佛”就是男女合一的佛像，表像時(shí)呈互相摟抱狀。佛身上設(shè)有機(jī)關(guān)，按動(dòng)機(jī)關(guān)，佛就開(kāi)始做愛(ài)，變化出各種動(dòng)作。說(shuō)起來(lái)，佛教雖然為比較保守的宗教，但是在中國(guó)古代也分很多教派，其中佛教密宗在夫妻生活方面較為開(kāi)放，在繪畫(huà)和雕刻中，有大量夫妻生活內(nèi)容，最突出的為“歡喜佛”也稱“歡喜天”。大多是男女裸身相抱交媾的佛像。

佛教本身戒淫，但是為了達(dá)到成佛的目的，在特殊情況下可以不受某些戒律約束，譬如，密宗可以利用女性作修法的伴侶，被稱之為“明妃”。而有清一朝，宮廷中設(shè)置的歡喜佛，不僅是對(duì)皇子進(jìn)行夫妻生活教育的教具，而且成為大婚之后的皇帝與妃嬪交歡、增加夫妻生活樂(lè)趣的工具。

除了組織皇子觀看歡喜佛之外，帝王們還煞費(fèi)苦心地在宮中豢養(yǎng)小動(dòng)物，以便用小動(dòng)物們本能的活動(dòng)，來(lái)增強(qiáng)皇子們兩性關(guān)系的概念。明代《禁御秘聞》中就說(shuō)：“國(guó)初設(shè)貓之意，專(zhuān)為子孫長(zhǎng)深宮，恐不知人道，誤生育繼嗣之事，使見(jiàn)貓之牝牡相逐，感發(fā)其生機(jī)。又有鴿子房，亦此意也。”由此可見(jiàn)，歷朝歷代皇子們的夫妻生活從未被耽誤過(guò)。

所謂“春宮畫(huà)”，大概是中國(guó)古人進(jìn)行夫妻生活教育的一個(gè)創(chuàng)舉，并為歷代皇宮內(nèi)廷采用。所謂春宮畫(huà)，就是反映夫妻生活場(chǎng)景的圖畫(huà)。據(jù)說(shuō)，春畫(huà)的起源就在王室。據(jù)明代文人沈德符考證，春宮畫(huà)早在西漢時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了，發(fā)明者是因盜墓聞名的廣川王劉去的兒子劉海陽(yáng)。當(dāng)時(shí)，劉海陽(yáng)與其父劉去一樣，好色成性，日夜縱欲。他讓畫(huà)師在房間四壁、天花板上，只要是目所能及的地方，都畫(huà)上各種各樣的男女交合圖，供他尋歡作樂(lè)時(shí)“欣賞”。因此，沈德符在《萬(wàn)歷野獲編·玩具》中說(shuō)，“春畫(huà)之起，當(dāng)始于漢廣川王，畫(huà)男女交接狀于屋，召諸父姊妹飲，令仰視畫(huà)?！?/p>

從此以后，歷代王朝都把春宮畫(huà)作為對(duì)下一代進(jìn)行教育的必備教材。因此，歷朝歷代的皇宮中都藏有大量的春宮畫(huà)，在皇子們青春萌動(dòng)之前，就由太監(jiān)引導(dǎo)他們前去觀摩這些栩栩如生的春宮圖，并逐一講解，皇子們就從這里開(kāi)始認(rèn)識(shí)異性，欣賞異性，進(jìn)而迷戀異性。而當(dāng)他們之中有人當(dāng)上皇帝之后，依然對(duì)這些春宮畫(huà)視為至寶。

其實(shí)，小皇帝以及皇子們不論是接受奶媽啟蒙的教育，還是從宮女身上吸取房事經(jīng)驗(yàn);也不論是接受諸如“壓箱底”、“歡喜佛”等教具啟發(fā)、誘導(dǎo)的“形象化教育”，還是觀看欣賞“春宮畫(huà)”等教材以開(kāi)發(fā)“性趣”，說(shuō)到底目的只有一個(gè)，那就是中國(guó)古代帝王認(rèn)為傳宗接代、廣衍子嗣、延續(xù)香火不僅是皇家之大事，更是國(guó)家之大事了。所以，生活在深宮中的皇子們，尤其是小皇帝早在進(jìn)人青春期以前就開(kāi)始接受性啟蒙教育了。