古羅馬第一軍團(tuán)失蹤之謎

古羅馬第一軍團(tuán)6000余人神秘地失蹤，成了羅馬史上的一樁懸案，而這樁懸案千百年來(lái)一直困擾著中西方史學(xué)界，而近期史學(xué)家對(duì)于古羅馬第一軍團(tuán)失蹤之謎有了進(jìn)一步的發(fā)現(xiàn)。

古羅馬第一軍團(tuán)失蹤之謎是英國(guó)牛津大學(xué)漢學(xué)教授德效騫（Homer H.Dubs）對(duì)漢朝和羅馬的關(guān)系歷史提出的假說(shuō)，認(rèn)為西元前53年，克拉蘇所率7個(gè)羅馬軍團(tuán)在卡萊戰(zhàn)役中慘敗給安息軍隊(duì)時(shí)克拉蘇長(zhǎng)子沒(méi)有戰(zhàn)死，反而率領(lǐng)第一軍團(tuán)突破安息軍隊(duì)防線，沒(méi)有再回到羅馬，不知所終，猜測(cè)其最后可能為定居中國(guó)甘肅省永昌縣驪靬村。

這樁歷史懸案起因于一場(chǎng)慘烈的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)。公元前53年，即西漢甘露元年，西距中國(guó)4000英里的古羅馬帝國(guó)正處在劇烈的變革時(shí)期。到處籠罩著硝煙。當(dāng)時(shí)，古羅馬帝國(guó)執(zhí)政官之一的克拉蘇為了與已形成鼎足之勢(shì)的西澤、龐培爭(zhēng)奪霸權(quán)，決定向東擴(kuò)張勢(shì)力，掠奪金銀珠寶和占領(lǐng)地盤。于是率7個(gè)軍團(tuán)，4.5萬(wàn)人的精銳部隊(duì)，越過(guò)幼發(fā)拉底河，發(fā)動(dòng)了對(duì)古帕提亞王國(guó)(安息)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。

在激烈的卡爾萊戰(zhàn)役后，英勇善戰(zhàn)的安息軍兵誘敵圍殲羅馬軍團(tuán)于荒漠深處，殘部從亞美尼亞撤出時(shí)又遭襲擊，克拉蘇被俘斬首。同時(shí)，克拉蘇長(zhǎng)子普布利烏斯率精銳的第一軍團(tuán)6000余人，從這場(chǎng)惡夢(mèng)般的戰(zhàn)爭(zhēng)中突圍東逃，輾轉(zhuǎn)于防御薄弱的安息東部防線。33年后的公元前20年，羅馬帝國(guó)和安息簽約言和，并相互遣返戰(zhàn)俘。當(dāng)羅馬帝國(guó)要求遣返在卡爾萊戰(zhàn)爭(zhēng)中被俘的官兵時(shí)，安息國(guó)當(dāng)局否認(rèn)其事。羅馬人驚奇地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年突圍的古羅馬第一軍團(tuán)6000余人神秘地失蹤了，遂成古羅馬歷史的一大懸案。

歷史學(xué)家研究認(rèn)為，普布利烏斯率領(lǐng)的古羅馬第一軍團(tuán)6000余人，最后流亡到西域康居國(guó)(今哈薩克斯坦境內(nèi))，為在此稱雄的北匈奴郅支單于所收容。據(jù)《漢書？陳湯傳》記載：公元前36年，漢西域都護(hù)甘延壽、付校尉陳湯，率4萬(wàn)將士西征匈奴郅支單于于郅支城，并“生虜百四十五，降虜千余人”。陳湯在戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)現(xiàn)一支奇特的軍隊(duì)，以步兵百余人組成夾門魚鱗陣、盾牌方陣，土城外設(shè)有重木城。這一戰(zhàn)法只有羅馬軍隊(duì)采用。

史學(xué)家認(rèn)為，這支軍隊(duì)當(dāng)屬卡爾萊戰(zhàn)役中潰退并失蹤17年的羅馬殘軍無(wú)疑。陳湯將其俘獲，并帶至甘肅永昌縣境內(nèi)，漢政府在祁連山麓始置“驪胱縣”以安置戰(zhàn)俘。幾乎在羅馬帝國(guó)向安息要求遣返戰(zhàn)俘時(shí)，西漢的版圖上出現(xiàn)了一個(gè)定名為“驪胱”的縣城。從《漢書》到《隋書》都有準(zhǔn)確無(wú)誤的記載，這為破解古羅馬軍團(tuán)失蹤之謎這一懸案，開(kāi)啟了一扇大門。

關(guān)于古羅馬軍團(tuán)失蹤之謎與驪胱古城的學(xué)術(shù)研究時(shí)日已久。1947年，英國(guó)著名的漢學(xué)家德效廉撰有《古代中國(guó)之驪胱城》一文，明確提出：中國(guó)古代稱羅馬帝國(guó)為“驪胱”，后又改稱“大秦”，《后漢書？大秦》即以“大秦國(guó)一名黎胱”起首。當(dāng)羅馬帝國(guó)在公元前20年尋找其失蹤的軍團(tuán)時(shí)，這一軍團(tuán)已在9年前鬼使神差地落戶在祁連山下，這比馬可？波羅的中國(guó)之行要早1300年。

永昌驪胱人仍保持著與眾不同的習(xí)俗，如安葬死者時(shí)，不論地形如何，一律頭朝西方。對(duì)牛十分崇尚，且十分喜好斗牛。老住戶在春節(jié)都愛(ài)用發(fā)酵的面粉，做成牛頭形饃饃，俗稱“牛鼻子”，以作祭祀之用。習(xí)慣在村社和主要路口修牛公廟，以立牛公為主要特征。每年立春時(shí)節(jié)，在牛公廟里塑“春?！保⒋阂坏?，卻將“春?！碧У綇R外打碎，以祈平安吉祥，糧畜豐產(chǎn)。放牧?xí)r，極好把公牛趕到一起，想法令其角斗，比如將牛群趕到屠宰過(guò)牛的地方，牛群嗅到血腥后發(fā)狂突奔吼叫，或拼死抵斗，俗稱“瘋牛扎杠杠”。專家認(rèn)為這可能是古羅馬人斗牛的遺風(fēng)。

據(jù)此，史學(xué)家大多認(rèn)為，西漢安撫古羅馬軍團(tuán)于驪胱古城，初步揭開(kāi)了這一千古之謎。目前，驪胱古城已用石柱鐵鏈加以圍護(hù)，古城墻正中豎一石碑，上刻“驪胱遺址”四個(gè)大字，背面刻有碑記，敘述了驪胱建縣的經(jīng)過(guò)和歷史。者來(lái)寨大路右方高臺(tái)上建一羅馬風(fēng)格的方亭，上刻“驪胱亭”，亭正中立有一大石碑，上刻“羅馬東征軍歸宿碑記”。