徐福東渡之謎 他去了日本還是美洲？
徐福也叫徐市，他是秦國時(shí)期的一方士，大約在公元前210年，徐福奉秦始皇的命令到渤海三神山尋找長生不老藥，之后杳無音信;那么徐福究竟到哪里了？徐福東渡是去了日本嗎？
徐巿上書說海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。于是秦始皇派徐巿率領(lǐng)童男童女?dāng)?shù)千人、以及已經(jīng)預(yù)備的三年糧食、衣履、藥品和耕具入海求仙，耗資巨大。但徐巿率眾出海數(shù)年，并未找到神山，徐福則在當(dāng)?shù)刂健皪魃健绷粝潞蟠蟠男諐骰騽?。公元?10年，秦始皇東巡至瑯岈，徐巿推托說出海后碰到巨大的鮫魚阻礙，無法遠(yuǎn)航，要求增派射手對付鮫魚。秦始皇應(yīng)允，派遣射手射殺了一頭大魚。后徐福再度率眾出海，來到“平原廣澤”，他感到當(dāng)?shù)貧夂驕嘏?、風(fēng)光明媚、人民友善，便停下來自立為王，教當(dāng)?shù)厝宿r(nóng)耕、捕魚、捕鯨和瀝紙的方法，此后再也沒有返回中國。也有說徐福死于大海中之說。
徐福東渡到了日本，甚至有人提出，徐福到日本后建立了日本王朝，徐福就是神武天皇。但是也有很多學(xué)者對徐福到過日本一說提出質(zhì)疑。他們認(rèn)為，徐福的船隊(duì)無法戰(zhàn)勝海洋上的狂風(fēng)惡浪。近來，隨著國內(nèi)學(xué)者對當(dāng)時(shí)造船技術(shù)和航線的不斷深入研究。在日本民間，徐福被尊稱為農(nóng)神、蠶桑神、醫(yī)藥神便是明證。長生不老藥是神話傳說中一種能使人長生不死的藥。相傳秦始皇曾經(jīng)為求取長生不老藥，派遣徐福率領(lǐng)三千童男女尋找海上仙山，求取仙藥。但最終，秦始皇并沒吃到長生藥，就連秦朝也早早滅亡了。那么求取仙藥的徐福到哪里去了？
《史記.秦始皇本記》載：“齊人徐福等上書，言海中有三仙山，名曰蓬萊、方丈、瀛州。仙人居之。請得齋戒，與童男女求之。于是遣徐福發(fā)童男女?dāng)?shù)千人，入海求仙人?！弊怨乓詠?，便有人對徐福東渡所至之地提出質(zhì)疑，最盛傳的是東渡日本說。
實(shí)際上，如果細(xì)細(xì)研習(xí)史傳，這種說法是站不住腳的。中華歷史上，很早便有先人勇者探索過日本，并有詳細(xì)的記載。早在西周初年，便有“越裳氏獻(xiàn)雉，倭人貢暢草”。《山海經(jīng)》中也明確指出渤海之外有島國，名“倭國”，為燕的屬國，燕人常去，并且也得到了考古大量實(shí)物的證明：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中國已開通兩條通往日本的航線，在其登陸地出土了眾多中國青銅器。
其中，一條自山東半島起，經(jīng)朝鮮南端沿海，順日本海左旋環(huán)流海流到日本西海岸沿岸，至北海道北面宗谷海峽，這里出土了類似中國青銅編鐘器350多件;另一航道自對馬海峽到日本南部北九州的戰(zhàn)國航線，這里有中華戰(zhàn)國青銅劍和戈數(shù)十件。自南至北，中華先人足跡遍布了日本列島，足見秦始皇完全可能而且應(yīng)該了解這條航線?？梢?，自周至戰(zhàn)國時(shí)代已為中國人熟知的日本島，不應(yīng)是徐福向秦始皇報(bào)道的東海三山，海外仙山?jīng)Q非倭國(即日本列島)。
那么，徐福究竟到哪里去了呢？《史記.封禪書》載：“自威、宣、燕昭使人入海蓬萊、方丈、瀛州。此三神山者，其傅在渤海中，去人不遠(yuǎn);患且至，則船風(fēng)引去。蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥在焉。其物禽獸盡白，而黃金為官闕。未至，望之如云;及到，三神山反居水下。臨之，風(fēng)輒引去……乃至秦始皇并天下，至海上，則方士言之不可勝數(shù)。如皇自以為至海上而恐不及矣。使人赍(帶)童男女入海求之。船交海上，皆以風(fēng)為解(以風(fēng)大為解釋)，日未能至，望見之矣?！?/p>
這段寶貴的記載中，透露出許多信息。所謂的三神山，自齊威王以來便有人不斷探索，并成功抵達(dá)，而太平洋對岸在古人概念中也是渤海外岸，因而“去人不遠(yuǎn)”。他們可以沿太平洋常年西風(fēng)帶及暖流順風(fēng)水而行，稱為“船風(fēng)引而去”。抵達(dá)彼岸之后，強(qiáng)大的海流受到北美西海岸大山阻擋而波浪濤天，浪高入云巔，船在浪尖，令人以為岸邊的山在水下。這時(shí)登陸成為大問題，因?yàn)樯桨抖盖停舨挥美|繩固船，則會退回海中，這在日本是不可能見到的。如在北美北部登陸，氣候寒冷，白雪覆蓋，則“其物禽獸盡白”。至于“黃金為宮闕”，則是中美墨西哥瑪雅人的城邦傳統(tǒng)，此時(shí)日本尚在石器時(shí)代，居于洞穴之中，不可能有如此巍峨的宮闕。至于神藥，則是取其神秘之意。博聞廣記的秦始皇知道“扶桑東禺”曾有先人到達(dá)，殷人東渡及叛走的百越人，以及戰(zhàn)國時(shí)代燕齊兩國中自海外歸來的方士，他們都廣泛留傳著“海外仙山”的傳言。
歷史和傳說中大量關(guān)于海外仙山的傳說深深吸引著這位雄才大略的君主，因此其才不遺余力，通過12年的海上活動(dòng)，力求開辟通往另一大陸的海上航線，在另一大陸擴(kuò)建帝國。況且徐福船人眾多，3000余男女，數(shù)十艘大海船，“費(fèi)用以巨萬計(jì)”，若只尋求仙藥，不必有此規(guī)模和行動(dòng)，而實(shí)質(zhì)是大規(guī)模地探索新大陸新航道的大編隊(duì)航行。
何況滿載五谷種子及數(shù)千男女百匠諸工，如只是求仙問藥不必如此，特別是沒有必要帶上不能干活的童男童女，他真正的目的是要去開拓一個(gè)大地區(qū)，是一個(gè)大規(guī)模有計(jì)劃有組織的長遠(yuǎn)規(guī)劃的行動(dòng)。當(dāng)然可能有部分人留在日本(若全在日本，一月間可往返數(shù)次，沒有必要如此興師動(dòng)眾)，更大部分是抵達(dá)美洲，其登陸點(diǎn)應(yīng)在北太平洋暖流的最東點(diǎn)，即今墨西哥西海岸，時(shí)間上(前219年)大致與瑪雅文明興起相一致。
當(dāng)然，如果到底美洲很可能還經(jīng)歷過很大的困難，比如說，船只問題，這對于古人來說是致命的。
