揭秘名妓綠珠墜樓保貞操到底有多無奈？

對美色的掠奪與攫取，并不限于宮廷與王室之內(nèi)，或買或奪，在官場上下是有普遍性的。財(cái)勢愈大，攫奪時(shí)愈顯有力。杜牧《題桃花夫人廟》的末句為“可憐金谷墜樓人”，便是個(gè)廣為人知的殉情悲劇。

西晉的石崇，在荊州刺史任上時(shí)，搜刮民脂，劫掠客商，聚斂了大量不義之財(cái)，他與晉武帝的舅舅王愷斗富，王愷竟然斗不過他。石崇修建了富麗堂皇的金谷園，買來了眾多姿容秀麗的樂伎，靡晝靡夜，燈紅酒綠，打發(fā)著淫逸的日月。賓客滿堂時(shí)，他就命樂伎上前勸酒，客人倘是不飲，他就立即下令，讓男仆將勸酒之伎拖出門外，砍下頭顱;及至為了飲一杯酒，有一次竟有三個(gè)美女相繼被砍倒在血泊之中。石崇認(rèn)為美女是活的玩物，玩得不如意，不過癮，就可以隨意地打碎、廢棄或是扔掉。這是富人最卑劣的一種根性，比獸性有過之而無不及。

樂伎之中有個(gè)綠珠，是石崇用三斛珍珠換到手的，綠珠美艷異常，又善吹笛，石崇對之鐘愛有加，置于金谷別館。別館藏嬌的石崇，在財(cái)富上斗敗王愷之后，又忍不住要向外炫耀自家的綠珠蓋世無雙。這個(gè)天下首富到處稱贊自己手里的綠珠，綠珠的芳名就極為響亮。世上一切嬌貴之物皆處易于毀滅的劫數(shù)之內(nèi)。女性之嬌貴于先，且又在名望上不斷升級，勢必要?dú)売诤蟆?/p>

孫秀是西晉皇胄司馬倫(趙王)的佞幸，風(fēng)聞了綠珠的媚麗可人之后，就派人前去石崇處索要。石崇對前來索要綠珠的使者說：我這里所有的美妾，你可以任意挑選，而“綠珠吾所愛，不可得也”。恰在這時(shí)，司馬倫又奪得了皇位，趁此形勢，孫秀就矯詔下令，派兵去收捕石崇。收捕的理由，很可能是誣石崇對新皇上懷有二心，蓄有異謀。

石崇正在高樓上飲酒作樂。在圍得鐵桶似的兵戈面前，石崇嘆息著對綠珠說道：“我今為爾得罪！”綠珠含淚表示，她愿意死在他前面，說罷，當(dāng)即剛烈地墜下高樓，摔死在花草叢中。石崇及母、兄、妻子等共15人皆被誅殺。在這個(gè)世界上，女人越美，魅力越大，她本身也就越是值錢。三斛珍珠換綠珠，綠珠一碎，為石崇所帶來的幾乎是集體性的家破人亡。

綠珠之殉情，如果說她真與石崇有深摯的感情，我倒想問問：秀媚的女子面對一個(gè)對自己的同行姊妹恣意蹂躪、無情殘害的野獸一樣的暴徒，值得去愛，而且直愛得不惜為之去獻(xiàn)出生命嗎？就算有這樣的情分，這情分能算是真正的愛情嗎？如果說綠珠之獻(xiàn)身，無所謂愛，僅限于報(bào)答知遇之恩，用今天的眼光去看，女為悅己者容尚無不可，以“士為知己者死”的方式去獻(xiàn)出自己青春的生命，顯然不值。也就是說，綠珠徒有其表，在智識上是先天不足。

智識之增，讀書乃一條重要渠道。古往今來，美麗的女性大抵是不讀書的。上帝賜給了她嬌好的姿色，這姿色天然地占盡風(fēng)頭，即使處于窮鄉(xiāng)僻壤，也有價(jià)值連城的潛在值。她們在太多的社會誘惑面前眼花繚亂，用不著去讀書，也沒有靜下心來讀書的客觀條件。也就是說，美貌于女性是一種天賦的資本，而這些資本又直接地、本能地拒絕理性與才能的介入。

綠珠其人，我懷疑她就是個(gè)特別招人注目的繡花枕頭，知道簡單地報(bào)恩，卻不懂得什么是愛情，被財(cái)勢的巨掌枉然地從金谷園的高樓上摔了下去。

她之跳樓，縱非一時(shí)沖動，也屬于傻氣得不行。綠珠之美，僅限于姿容表象，內(nèi)在的檔次很為有限。杜牧的“可憐金谷墜樓人”，這“可憐”二字里，或許含有可悲可嘆的意味于其間。然而，話又說回來，當(dāng)此之際，你不讓綠珠去跳樓，“綠珠綠珠奈若何”，又讓她怎么辦呢？進(jìn)到孫秀那權(quán)勢更烜赫的府第里去充當(dāng)玩物嗎？美如有大小之分，綠珠之美，僅屬小美。

人的青春是短暫的，女性之美貌一旦陷入金錢與權(quán)力組成的巨大漩渦，整個(gè)青春的進(jìn)程則更其短暫。