揭秘歷史上的皇帝們緣何偏愛碣石山？

從秦漢至隋唐不到一千年的時(shí)間中，先后吸引了七個(gè)帝王登臨碣石山，這七個(gè)帝王中包括了中國(guó)封建社會(huì)最杰出的四個(gè)政治家—秦始皇、漢武帝、魏武帝和唐太宗，另外三個(gè)是秦二世、北魏文成帝、北齊文宣帝。這到底是為什么呢？

當(dāng)然其中有幾次與軍事活動(dòng)有關(guān)，如魏武帝曹操北征烏桓班師途中“東臨碣石有遺篇”;司馬懿是奉命討伐公孫淵“經(jīng)孤竹，越碣石，次于遼水”;隋煬帝是東征高麗分兵進(jìn)軍而“碣石道”;唐太宗則是東征新羅時(shí)“旌旗逶迤碣石間”。但除了這四次外，還有五個(gè)帝王登臨碣石山與軍事行動(dòng)無關(guān)，如果純粹是為了觀賞“洪波涌起”的滄海奇觀，那么有的是比碣石更好的觀海勝地，為什么偏偏讓碣石山出盡了風(fēng)頭？也許碣石山另有神秘誘人之處？

《資治通鑒·卷七秦紀(jì)二》有這樣一段話：戰(zhàn)國(guó)后期“燕人宋毋忌、羨門子高之徒稱有仙道、形解銷化之術(shù)，燕齊迂怪之上皆爭(zhēng)傳習(xí)之。自齊威王、宣王、燕昭王皆信其言，使人人海求蓬萊、方丈、瀛洲(三神山)，云此三神山在渤海中”，嘗有至者，諸仙人及不死之藥在焉?！毖嗳怂挝慵伞⒘w門子高之徒是什么人呢？據(jù)說，宋毋忌是《道經(jīng)》里的月中仙人，羨門子高之徒是居住在碣石山上的仙人。所以，碣石仙山就吸引著后來中國(guó)歷史上最雄才大略而又喜好神仙的兩個(gè)皇帝--秦始皇和漢武帝來慕名登山求仙了。

秦始皇癡迷于長(zhǎng)生不老，他命令徐福到東海尋仙，求長(zhǎng)生不死之藥，自己在宮中耐不住性子，干脆直接到碣石山，指名訪求羨門、高誓誅仙人?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》：“三十二年，始皇之碣石，使燕人盧生求羨門、高誓，刻碣石門”。秦始皇在碣石山找不到仙人，就派方士盧生下海去找，有趣的是當(dāng)年盧生從海上歸來，居然帶回了仙人賜予的信息，那就是“亡秦者胡也”的預(yù)言。于是就有了秦始皇派將軍蒙恬統(tǒng)兵三十萬北擊匈奴的壯舉。后來東漢大經(jīng)學(xué)家鄭玄指出，這個(gè)“胡”不是指匈奴，而是指秦始皇的寶貝兒子胡亥，也就是被趙高指鹿為馬、玩弄于股掌之上的秦二世。

漢武帝也是一個(gè)迷戀“仙術(shù)”的皇帝。公元前110年，漢武帝去泰山封禪之后打算親自浮海去蓬萊仙山，求得長(zhǎng)生不老之藥。結(jié)果由于東方朔的勸告，最后沒有去成，不過還是從海上北至碣石山，又是筑臺(tái)，又是祈仙，搞得不亦樂乎，于是便有了流傳至今的“漢武臺(tái)”。

由于秦皇漢武的碣石求仙，極大地提高了碣石山的知名度，增強(qiáng)了碣石山的神秘感，其連鎖反應(yīng)就是隨后的許多帝王爭(zhēng)相效仿。他們企望在登臨碣石山的過程中有幸碰見“仙人”或沾上一些“仙氣”，從而達(dá)到益壽延年以至長(zhǎng)生不死的目的。也許，這就是為什么那么多帝王不遠(yuǎn)千里風(fēng)塵仆仆、朝拜碣石山的緣故吧。

到唐代出現(xiàn)八仙傳說之后，更加使碣石山充滿了撲朔迷離的神秘氣氛，極大地刺激了皇帝的登臨興趣。