殺人不眨眼的土匪為何會(huì)供奉十八羅漢？

土匪們開(kāi)立山堂，要把十八羅漢請(qǐng)來(lái)證盟。出門(mén)搶劫，中途迷路，也向祖師爺求問(wèn)吉兇，其軍師拿著帽子或四角疊好的手巾，把帽子的某一方向定為“開(kāi)門(mén)”，拿在手里，口里念著“十八羅漢各位仙爺，給俺指指明路。隊(duì)伍拉出去了，供奉你各位仙爺?！闭f(shuō)完，將帽子或手巾一扔，帽子的“開(kāi)門(mén)”對(duì)著哪個(gè)方向，或手巾角開(kāi)的方向，即為吉途，可以行走。

土匪怎么會(huì)供奉十八羅漢的呢？

據(jù)說(shuō)，十八羅漢是由十六羅漢演變而來(lái)。十六羅漢是釋迦牟尼的弟子，受佛陀的囑咐，擔(dān)任護(hù)法，不入涅槃。佛教傳入中國(guó)以后，十六羅漢被加以增添，成了十八羅漢。中國(guó)人認(rèn)為，十八這個(gè)數(shù)字最為吉祥。

可是，佛陀的護(hù)法十八羅漢與燒殺淫掠的土匪有何牽連？

一是求得心理安慰，土匪的生活吃驚受?chē)?，生死無(wú)常，朝不保夕，每日里像提著腦袋一樣?xùn)|逃西竄，不得安寧。因此，匪徒們對(duì)于厄運(yùn)的恐懼和安全的渴望特別強(qiáng)烈。既然十八羅漢是受人供奉為眾生作福田的，而土匪也忝列眾生之間。

二是，十八羅漢是一個(gè)集體，行動(dòng)起來(lái)是一個(gè)整體。從“集體性”來(lái)說(shuō)，也特別適合土匪的要求。

另外，民間還有十八羅漢“殺富濟(jì)貧”、“普度眾生”的傳說(shuō)。

從前，有一戶(hù)人家，兄弟十八個(gè)，家境貧寒，難以過(guò)活。娘就說(shuō)：“你們兄弟都出外謀生吧。一年后回來(lái)，我看你們都學(xué)會(huì)了什么道理和本事。”于是，兄弟們外出游走一年。所到之處，窮人多富人少，富人不知稼穡卻吃喝玩樂(lè)，窮人受苦受累依然忍饑挨凍。他們回來(lái)對(duì)娘說(shuō)：“天下不公平，富人太富，窮人太窮！”娘問(wèn)他們想怎么辦？他們說(shuō)：“世上什么行業(yè)都有了，就缺一個(gè)殺富濟(jì)貧的行業(yè)！”娘說(shuō)：“可你們一殺人，人家不就認(rèn)出是我的兒子了嗎？”兄弟們說(shuō)：“我們都戴上面具，再插上些毛，象長(zhǎng)了長(zhǎng)胡子一樣，別人就認(rèn)不出我們是誰(shuí)了。”

土匪們?cè)凇皰熘?入伙)或“拔香頭子”(退伙)時(shí)，要“栽香”十九根，其中前三后四、左五右六共十八根，代表十八羅漢，中間一根代表大當(dāng)家的?！鞍菹恪睍r(shí)要念著“十八羅漢在四方……”等詞句，以示虔誠(chéng)。