演義趣聞 五代十國(guó)帝王們的雷人綽號(hào)

歷代中國(guó)帝王中，名字之外還有外號(hào)、諢名、綽號(hào)的不乏其人，如一心向佛、四度出家的梁武帝蕭衍被人稱作“皇帝菩薩”(《魏書(shū)·蕭衍傳》)；如不辨是非、愛(ài)和稀泥的唐中宗李顯被人稱作“和事天子”(《資治通鑒》)；再如晚上縱酒、白天大睡的遼穆宗耶律璟被人稱作“睡王”(《資治通鑒》)；至于人們所講的“赤腳大仙”宋仁宗、“促織天子”明宣宗、“蝦蟆天子”弘光帝等等，筆者在正史中沒(méi)有查到出處，只能一笑而過(guò)。通過(guò)對(duì)比各個(gè)朝代，筆者發(fā)現(xiàn)，帝王綽號(hào)出現(xiàn)最活躍、最頻繁的時(shí)期，莫過(guò)于五代十國(guó)。

在歷史上，五代十國(guó)時(shí)期烽煙四起，政權(quán)更迭，皇帝更換如同走馬燈一般。軍閥安重榮的那句“天子寧有種邪？兵強(qiáng)馬壯者為之爾！”(《新五代史》)，就是對(duì)這種弱肉強(qiáng)食現(xiàn)象的有力說(shuō)明。正因?yàn)槿绱耍宕畤?guó)的皇帝們特別注重征伐攻掠，沙場(chǎng)揚(yáng)威，因?yàn)樽鲬?zhàn)勇猛而被人冠以綽號(hào)的皇帝，后唐就出現(xiàn)了兩位，一是李克用，二是李存勖。李克用生前沒(méi)當(dāng)過(guò)皇帝，但他是后唐政權(quán)的開(kāi)創(chuàng)者，死后又被追謚為“太祖武皇帝”，堪稱又一個(gè)曹操。李克用“一目眇”，一只眼睛有問(wèn)題，所以被人稱作“獨(dú)眼龍”。雖然身體殘缺，視力受限，但李克用“驍勇”且“善騎射”，軍中將士喊他為“李鴉兒”(《新五代史》)，意思是稱贊他行動(dòng)起來(lái)像鳥(niǎo)兒一樣風(fēng)馳電掣；隨父親征戰(zhàn)時(shí)，李克用“摧鋒陷陣，出諸將之右”，所以又被人稱作“飛虎子”(《舊五代史》)，現(xiàn)代警匪片中經(jīng)常出現(xiàn)的“飛虎隊(duì)”大概由此而來(lái)。

虎父無(wú)犬子，李克用的長(zhǎng)子李存勖大概就承襲了父親的戰(zhàn)斗細(xì)胞，“及長(zhǎng)，善騎射，膽勇過(guò)人”，難怪唐昭宗見(jiàn)了他不禁贊嘆“此子可亞其父”，李存勖的“亞子”，即“李亞子”(《舊五代史》)的綽號(hào)由此而來(lái)。除了作戰(zhàn)勇猛，李存勖還有一項(xiàng)別的愛(ài)好，即《新五代史》提到的“尤喜音聲歌舞俳優(yōu)之戲”。李存勖不光喜歡看戲，有時(shí)還親自登臺(tái)過(guò)過(guò)癮。一次，他與伶人敬新磨同臺(tái)演出，自稱扮演的角色為“李天下”，敬新磨上去就給了他兩巴掌，“新磨遽前以手批其頰”。敬新磨解釋道：“李天下者，一人而已，復(fù)誰(shuí)呼邪！”意思是說(shuō)，只有皇帝才能稱李天下，你一個(gè)小小的演員竟敢大言不慚，這不是要謀反嗎？可能是敬新磨太投入了，竟然忘了眼前這位就是皇帝。李存勖一聽(tīng)，非常高興，看到敬新磨對(duì)自己忠心耿耿，不但沒(méi)有怪罪，反而“賜與新磨甚厚”，“李天下”的諢名也由載入史冊(cè)。

在黃河流域的五代統(tǒng)治者中，還有一位有綽號(hào)的皇帝，即后周開(kāi)國(guó)皇帝郭威。據(jù)《新五代史》記載，“周太祖(郭威)少賤，黥其頸上為飛雀，世謂之‘郭雀兒’”。因?yàn)椴弊由嫌羞@樣一個(gè)不雅的刺青圖案，郭威巧妙地瞞過(guò)了政治對(duì)手劉崇，最后如愿以償?shù)禺?dāng)上了皇帝。后漢隱第劉承祐死后，大權(quán)在握的郭威不敢貿(mào)然自立為帝，而是派人迎取劉崇的兒子劉贇為皇帝。對(duì)此，劉崇曾對(duì)郭威的誠(chéng)意表示過(guò)懷疑，并派使者找郭威問(wèn)個(gè)究竟。郭威對(duì)劉崇的使者說(shuō)：“自古豈有雕青天子？幸公無(wú)以我為疑”(《新五代史》)。意思是說(shuō)，自古以來(lái)有哪位皇帝的脖子上有刺青，回去告訴劉崇不用懷疑我，我是真心要立劉贇為皇帝。劉崇一心想當(dāng)太上皇，被郭威的花言巧語(yǔ)所蒙蔽，因此錯(cuò)過(guò)了起兵對(duì)付郭威的良機(jī)。不久，郭威派人害死劉贇，建立后周政權(quán)。

十國(guó)中的吳越政權(quán)的開(kāi)創(chuàng)者錢鏐也有綽號(hào)，而且有兩個(gè)，一個(gè)是“婆留”，一個(gè)是“海龍王”。嚴(yán)格的說(shuō)，“婆留”是錢鏐的小名。當(dāng)初，錢鏐的母親懷他時(shí)，“家中時(shí)常火發(fā)；及至救之，又復(fù)不見(jiàn)”；不久，他的父親又看見(jiàn)“一條大蜥蜴，在自家屋上蜿蜒而下……忽然不見(jiàn)”，認(rèn)為這都是還在腹中的錢鏐在作怪。錢鏐剛一出生，父親便要將其溺死，奶奶王婆“倒身護(hù)住，定不容他下手”(《喻世明言》)。就這樣，錢鏐就得了“婆留”這個(gè)小名。長(zhǎng)大后，錢鏐取字具美，但鄉(xiāng)鄰們?nèi)粤?xí)慣叫他“婆留”或“婆留喜”。后來(lái)，錢鏐當(dāng)上了節(jié)度使，衣錦還鄉(xiāng)時(shí)，人們還是不改口。成為吳越國(guó)王后，錢鏐非常注重在國(guó)內(nèi)興修水利，農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展，稻谷連年豐收，“兩浙里俗咸曰‘海龍王’”(《舊五代史》)。同時(shí)，錢鏐還是個(gè)窮奢極欲的國(guó)君，在任期間，他修建了很多亭臺(tái)水榭，把自己的住所修建得富麗堂皇，像傳說(shuō)中海底龍王的宮殿一般。所以說(shuō)，“海龍王”的綽號(hào)，也包含了人們對(duì)他腐朽荒淫生活的斥責(zé)。

荊南是十國(guó)中最特殊的政權(quán)，這個(gè)小王國(guó)既沒(méi)有建立年號(hào)，也沒(méi)有設(shè)立皇帝，其統(tǒng)治者全是無(wú)賴之徒。談到無(wú)賴，筆者想起了劉邦。劉邦曾對(duì)大臣們說(shuō)：“始大人常以臣無(wú)賴，不能治產(chǎn)業(yè)，不如仲力。今某之業(yè)所就孰與仲多？”(《史記》)這段話提到的“大人”即太上皇，也就是劉邦的父親，“臣”是劉邦在太上皇面前的謙稱。劉邦稱自己“無(wú)賴”，是說(shuō)自己沒(méi)有本錢、生活沒(méi)有著落，不能像哥哥劉仲那樣能“治產(chǎn)業(yè)”過(guò)正常日子，而不是像時(shí)下所說(shuō)的奸刁撒潑、地痞流氓。不少人說(shuō)劉邦是無(wú)賴，實(shí)乃斷章取義。與劉邦相比，荊南的統(tǒng)治者才算的上是真正的無(wú)賴。高季興、高從誨父子經(jīng)常對(duì)途經(jīng)荊南的各國(guó)使者“掠取其物”，據(jù)為己有，倘若他國(guó)因此致書(shū)譴責(zé)或發(fā)兵征討，他們馬上奉還貢品，毫無(wú)愧色。當(dāng)時(shí)的俚俗語(yǔ)“奪攘茍得無(wú)愧恥者為賴子，猶言無(wú)賴也”，諸國(guó)國(guó)君都很蔑視他們，所以便送了他們爺倆一個(gè)綽號(hào)“高賴子”(《新五代史》)。

五代十國(guó)時(shí)期還有一些帝王有綽號(hào)，如“以屠牛、盜驢、販私鹽為事”的前蜀高祖王建被稱作“賊王八”(《新五代史》)；熱衷對(duì)別人施以“刀鋸、支解、刳剔”酷刑的南漢高祖劉龑被稱作“真蛟蜃”(《新五代史》)；把女巫奉為國(guó)師的后漢后主劉鋹被稱作“太子皇帝”(《新五代史》)等等。此外，五代十國(guó)時(shí)期還出現(xiàn)了中國(guó)歷史上第一個(gè)認(rèn)賊作父的“兒皇帝”石敬瑭，和第一個(gè)認(rèn)賊當(dāng)叔的“侄皇帝”劉崇，這些綽號(hào)和罵名無(wú)不反映著那段特殊歷史時(shí)期的血腥殘忍、道德滑坡和倫理喪失。