七仙女其實(shí)只是玉帝派下來(lái)幫助董永還債的？
董永，東漢時(shí)期千乘人，是“二十四孝”中的人物，因?yàn)橘u身葬父他被當(dāng)?shù)乜h令舉薦為孝廉，后被司徒蔡茂上報(bào)光武帝，成為當(dāng)時(shí)的孝子典范。
董永傳說(shuō)是中國(guó)四大民間傳說(shuō)之一，最早記載于劉向的《孝子傳》中，之后三國(guó)的曹植在其《靈芝篇》中也有相關(guān)記載，而東晉時(shí)期的干寶因其在他的著作之中《搜神記》中對(duì)董永賣身葬父的行孝主題著重突出，而且情節(jié)完整，在我國(guó)的農(nóng)村地區(qū)被廣泛的流傳。
時(shí)光荏苒，在兩千多年的漫長(zhǎng)時(shí)間里，董永傳說(shuō)經(jīng)歷了朝代更替，不斷地融入各個(gè)時(shí)代各個(gè)地區(qū)的百姓的思想，從一個(gè)以孝為主題的故事，成為一個(gè)歌誦愛(ài)情，充滿神話色彩的故事。
二十四孝圖中記載了董永賣身葬父的故事。董永家境貧寒，父親死后他沒(méi)有銀錢為父親置辦喪事，于是就把自己賣給了當(dāng)?shù)匾粦舾皇思易髋?。而天女助人的傳說(shuō)則最早見(jiàn)于曹植的《靈芝篇》中，但也只是一筆代過(guò)。而今我們熟悉的天女助人的故事，則是來(lái)源于干寶的《搜神記》中，天帝被董永的孝行感動(dòng)，于是派天女下凡幫助董永，為他還債贖身。后世很多的戲曲都取材于此，如南戲的《董永遇仙記》和黃梅記的《天仙配》。
董永和七仙女的傳說(shuō)是董永傳說(shuō)的重要主成部分，上世紀(jì)五十年代，電影《天仙配》為董永和七仙女的故事做了深度的傳播。現(xiàn)好今，董永傳說(shuō)已是中國(guó)一項(xiàng)著名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，于中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承而言有很重要的作用。
董永賣身
董永家境貧窮，小的時(shí)候他的母親就去世了，一直和父親相依為命。幫助父親種地拉車，父親的意外去世，讓原本就貧困的家庭更加拮據(jù)。他沒(méi)有剩余的銀錢給父親置辦后事，為了能夠讓父親早日入土為安，本就孝順的他就將自己賣給了當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)大戶人家作奴仆，以換取銀子安葬父親。
那個(gè)大戶人家的老爺，原本就是一個(gè)心地善良的人。他看董永孝順又賢能，就贈(zèng)予了董永一萬(wàn)錢讓他能夠妥當(dāng)?shù)刂棉k他父親的后事。當(dāng)時(shí)他并未將董永看做是他的仆人，他只是覺(jué)得自己幫助一個(gè)值得幫助的人罷了。
但是三年之后，董永行完了守喪之禮，很自覺(jué)地去到富人家里，打算做工償還債務(wù)。在前去打工的路上，他在槐蔭樹(shù)下碰見(jiàn)了一位女子，也就是七仙女，說(shuō)是要嫁給她為婦。推托不下，董永就答應(yīng)了，并帶著她一起去富人家里。富人沒(méi)有想到三年過(guò)去了董永還會(huì)回來(lái)。董永對(duì)富人說(shuō)：“當(dāng)初我受了您的恩惠，才能夠安葬我的父親，這是對(duì)我的大恩德，我沒(méi)有什么能夠回報(bào)您的，只有盡心盡力的服侍您，為您做工，以此來(lái)報(bào)答您的大恩大德?！?/p>
富人無(wú)奈，恰好知道七仙女會(huì)織布，于是就對(duì)董永說(shuō)“如果你一定要這樣，那么就讓你的妻子給我織一百匹錦緞好了”。于是七仙女就開(kāi)始給富人家織布，不到十天的時(shí)間，一百匹錦緞就織好了。
董永拿回了賣身契，又成為了自由之身。出了富人家的大門之后，仙女對(duì)董永說(shuō)“我原是天上的仙女，因?yàn)樘斓郾荒愕男⑿懈袆?dòng)，所以派我下來(lái)助你清還債務(wù)?！?/p>
董永遇仙
董永遇仙的故事從陳思王曹植的《靈芝賦》開(kāi)始，經(jīng)過(guò)兩千多年的歷史演變，它所歌誦的思想主題在不同的朝代有著不同的側(cè)重點(diǎn)。
董永出生于東漢時(shí)期，“孝”在當(dāng)時(shí)是社會(huì)的核心主題。董永遇仙故事的幾個(gè)主要的關(guān)鍵點(diǎn)在于董永家貧、董永孝順、董永賣身葬父、孝感動(dòng)天、仙女下凡相助。但是這則故事的核心要素在于“孝”。漢朝時(shí)期推行儒家文化，“孝”是儒家思想中主要的價(jià)值觀之一。且漢朝中國(guó)歷史上“以孝治天下”的典范，漢文帝劉恒就是被列入二十四孝圖的孝子典范。因此董永故事在當(dāng)時(shí)被廣播的重要原因之一就是政治環(huán)境的影響。
“孝”是董永故事產(chǎn)生的動(dòng)因，而遇仙則是它的目的所在。它告誡世人，孝順的人會(huì)有天神相助。在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)環(huán)境下，古代人民對(duì)于神靈都有一種特殊的尊崇，用帶有神話色彩的方式，將孝道提升到一個(gè)神仙的高度，這樣更便于讓普通百姓接受。
董永遇仙，遇見(jiàn)的是一位長(zhǎng)得很漂亮的，還善于織布的神女。這樣的安排，實(shí)則是給予了那些因?yàn)榧揖池毢鴽](méi)娶妻的人、在政治上失意的人以及考取功名遭受挫折的人很強(qiáng)的心理安慰。漂亮又能干的妻子，是每個(gè)男人的幻想，在一定的程度上突顯了在男權(quán)社會(huì)里，女性地位的相對(duì)低下。在最初的版本里，仙女是幫助了董永之后就走了，并沒(méi)有后來(lái)董永與七仙女愛(ài)情。于他們來(lái)說(shuō)，這場(chǎng)婚姻只是一場(chǎng)女方單方面的相助。后來(lái)在我們眼里的美麗的愛(ài)情故事，則是出現(xiàn)在元明時(shí)期，當(dāng)時(shí)社會(huì)盛行戲劇，而情感的戲最能吸引人的注意力，“孝”的主題也就慢慢地淡化，取而代之的是愛(ài)而不能相守的愛(ài)情故事。
