米南加保族人 這個(gè)地方擁有世上最大母系社會(huì)

反傳統(tǒng)婚禮：新娘帶聘禮來(lái)娶新郎，印尼蘇門(mén)答臘島上生活的米南加保族人擁有世界上最大的母系社會(huì)。在這種特殊而又復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，家族的財(cái)產(chǎn)只能由女兒繼承，包括珠寶、土地和房屋等。孩子跟母親的姓氏，男人在妻子家里只被當(dāng)做“賓客”對(duì)待。

據(jù)BBC報(bào)道，印尼蘇門(mén)答臘島上生活的米南加保族人擁有世界上最大的母系社會(huì)。在這種特殊而又復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，家族的財(cái)產(chǎn)只能由女兒繼承，包括珠寶、土地和房屋等。孩子跟母親的姓氏，男人在妻子家里只被當(dāng)做“賓客”對(duì)待。據(jù)傳說(shuō)，12世紀(jì)中葉，建立Koto Batu國(guó)的國(guó)王去世時(shí)留下了三個(gè)妻子和三個(gè)年幼的兒子。第一個(gè)妻子Puti IndoJalito擔(dān)起了領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家的責(zé)任，留下了母系社會(huì)的傳統(tǒng)。

早期的米南加保人信奉萬(wàn)物有靈論，尊重自然的一切。后來(lái)，印度教和佛教傳入印度，兩種宗教都有信徒，造成了當(dāng)?shù)氐男叛龇至?。除了女?quán)中心文化，米南加保人還接受伊斯蘭教。[$HR getPages$

和普通的伊斯蘭教不同，在米南加保族，結(jié)婚之后男人要搬到妻子的家中。新郎的“嫁妝”由女方?jīng)Q定，根據(jù)男方的教育程度和職業(yè)會(huì)有變化。

當(dāng)?shù)氐幕槎Y非常復(fù)雜?；槎Y當(dāng)天，新郎在家中等著新娘來(lái)接，然后一起回到新娘家中，按照伊斯蘭教傳統(tǒng)舉行儀式。

婚禮當(dāng)天，新娘的家人身著盛裝，頭上帶著帽子，上面放著給男方家的錢(qián)、禮物和食物。[$HR getPages$

婚姻可以給當(dāng)?shù)嘏詭?lái)一定的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)特權(quán)，這些特權(quán)由地位更高的女性控制。她們是土地和宗族的首領(lǐng)，仲裁和解決糾紛，扮演著最重要的角色。男性一般有一份普通的工作，照顧孩子。很多男性選擇離開(kāi)家鄉(xiāng)，去別處尋找工作，偶爾才回來(lái)。他們?cè)诩易迨聞?wù)中沒(méi)有任何話(huà)語(yǔ)權(quán)。

根據(jù)傳說(shuō)，印度尼西亞滿(mǎn)者伯夷的國(guó)王和米南佳保人宣戰(zhàn)，蘇門(mén)答臘島的國(guó)王提議以水牛對(duì)決代替戰(zhàn)爭(zhēng)。米南佳保人的水牛戰(zhàn)勝了滿(mǎn)者伯夷的水牛，將自己尖銳的角刺入了對(duì)方的腹部。因此，米南佳保的意思就是“水牛”。這也是為什么當(dāng)?shù)氐奈蓓敽团缘念^飾都是水牛角的形狀。

雖然一直都有預(yù)測(cè)說(shuō)這里的母系傳統(tǒng)會(huì)消亡，但米南佳保人已經(jīng)將這個(gè)傳統(tǒng)保持了幾個(gè)世紀(jì)。圖中米南佳保的三色旗象征三個(gè)下屬區(qū)域的特征，第一個(gè)地點(diǎn)的特征是反抗自然，第二個(gè)是勇氣，第三個(gè)是文化傳統(tǒng)的發(fā)源地。