古代的盜墓賊誰的墓都敢盜 但有一樣?xùn)|西卻從來不拿

在中國，盜墓的歷史源遠(yuǎn)流長。出于對價值連城的陪葬品的覬覦，古代的盜墓賊往往很瘋狂，上到帝王將相，下到富家權(quán)貴，誰的墓都敢挖。網(wǎng)上曾有一篇文章說“中國最神秘的三座墓，一個找不到，一個挖不動，一個不敢挖”，這個不敢挖說的是秦始皇陵。其實(shí)這是不準(zhǔn)確的，秦始皇陵發(fā)現(xiàn)盜洞早已不是什么新聞，而且據(jù)《宋會要輯稿》記載，早在宋朝建立之初，包括周文王、秦始皇、漢高祖、漢武帝、唐太宗等帝王墓葬在內(nèi)的眾多墓葬都已遭到盜掘。

我們先不論宋朝這則記載的真假，單就盜墓者而言，只存在盜墓能不能成功的問題，不存在所謂的敢不敢的問題。否則秦始皇陵的盜洞又作何解釋呢？不僅如此，東漢末年的曹操為了籌集軍餉，首先設(shè)立“摸金校尉”軍職，盜墓這一活動直接官方化和公開化了。

值得一提的是，盜墓賊雖然是一種不光彩的職業(yè)，但卻有嚴(yán)格的“行規(guī)”。首先從地區(qū)上劃分，盜墓賊分南北兩派。其中北派中又分洛陽(河南)幫、關(guān)中(陜西)幫等很多派別，各派之間互有地域劃分，不能隨意進(jìn)入別派“轄區(qū)”盜墓。

北派特點(diǎn)是“巧力”，盜洞的方位、形狀都特別有講究，甚至還發(fā)明了很多工具，比如洛陽鏟就是首先由北派盜墓賊發(fā)明的。南派的特點(diǎn)是“巧技”，尤其擅長風(fēng)水堪輿，使用“望”、“聞”、“問”、“切”四法往往能準(zhǔn)確找到墓葬所在。清朝末年的廣州盜墓賊焦四就是南派的“代表”，此人通過聽風(fēng)、聽雨、聽雷、看土，就能判斷出地下是否有墓，墓中是否有金銀隨葬，是多還是少。

當(dāng)然，由于大墓隨葬品非常多，所以盜墓賊往往都是挑選價值最高的、容易攜帶的離開，但有一樣?xùn)|西卻例外。什么東西呢？玉！

比如上世紀(jì)90年代發(fā)掘的漢景帝堂兄楚王劉戊的陵墓，在考古學(xué)家發(fā)掘之前，劉戊的墓就遭到盜掘，但玉壁、玉龍、玉璜、玉沖牙、玉蓋杯這些東西都擺放完好，并沒有被帶走。

而金縷玉衣也只是其中的金絲被盜走，玉衣卻留了下來。要知道，玉器不僅便于攜帶，而且價值遠(yuǎn)高于黃金。漢代的金縷玉衣用的都是羊脂白玉，每一塊都要價值連城。其實(shí)并非盜墓賊不識貨，而是在古代，玉器往往是皇家之物，象征身份等級，非平常人所有。而且那個時代又沒有所謂的銷往海外一說。

所以，就算盜墓賊把玉器盜出，也無法脫手換成財(cái)物，反而會招來殺身之禍，得不償失。

黃金就不同了，黃金看不出皇家標(biāo)識，融掉后也可以輕易出手，風(fēng)險更小。但到了近代以后，隨著帝制瓦解，盜墓賊也就不再有其他顧慮，包括玉器在內(nèi)，什么值錢盜什么了。