被黑得最慘的五個(gè)人物第一名竟與魔鬼無(wú)異

現(xiàn)在看來(lái)，歷史是供我們參考，幫助我們了解過(guò)去的工具。而對(duì)于統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，推翻了前朝的統(tǒng)治，或多或少會(huì)留下被人指責(zé)的把柄，而歷史則成為他們掩蓋自己“罪責(zé)”的手段。因此，單靠流傳下來(lái)的歷史，我們對(duì)過(guò)去的了解總會(huì)存在一定偏頗。下面我們盤(pán)點(diǎn)一下被歷史黑得最慘的五個(gè)人，他們中的有些居然與本人完全不符。

5.李鴻章

有幸的是，無(wú)論是正史還是野史，對(duì)李鴻章的評(píng)價(jià)都可以說(shuō)是褒貶不一。不幸的是，相對(duì)于貶他的，褒他的評(píng)價(jià)幾乎可以忽略不計(jì)。清末的慈禧被視為無(wú)能軟弱的代表，而李鴻章則成了“賣(mài)國(guó)賊”的代言人。實(shí)際上，李鴻章的貢獻(xiàn)還是很大的。他首先肯定西方文化的先進(jìn)性，倡導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦了一些列當(dāng)時(shí)具有重要地位的工廠企業(yè)，如江南制造局、天津機(jī)器局、輪船招商局等。此外，他還創(chuàng)建北洋艦隊(duì)，派遣留洋學(xué)生。這些對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程具有重要意義。然而，他被成為賣(mài)國(guó)賊的原因，僅僅是那些不平等條約上簽下的是他的名字。

4.楊廣

提起楊廣，大家第一反應(yīng)就是“隋煬帝”，中國(guó)歷史上暴君的代表，可見(jiàn)他被黑到何種程度了。其實(shí)，楊廣的廟號(hào)是隋明帝，“煬”是惡謚，代表“好內(nèi)怠政”、“外內(nèi)從亂”的意思。瓦崗軍首領(lǐng)李密起兵反隋時(shí)，發(fā)布《討隋煬帝檄文》，歷數(shù)了楊廣的十大罪狀，弒父、亂倫、嗜酒、勞民、濫賦、興役、征遼、濫誅、賣(mài)官、無(wú)信等，可謂是無(wú)惡不作，罄竹難書(shū)。

實(shí)際上，楊廣雖然是亡國(guó)之君，但講道理，他在位時(shí)表現(xiàn)出的政治才華與抱負(fù)，并不比其他偉大君主差。他不僅修文藏書(shū)、完善科舉，還大力提拔下層文人，打擊豪門(mén)世家。他致力于開(kāi)拓西域，使四方諸國(guó)誠(chéng)服。雖遠(yuǎn)征高句麗失敗，但戰(zhàn)略上絕無(wú)問(wèn)題。最為人詬病的修建大運(yùn)河，原本是千秋之功，雖然有勞民傷財(cái)、急功近利的弊端，但被黑成為方便下江南享樂(lè)。實(shí)在是太過(guò)分了。

3.段祺瑞

段祺瑞在歷史舞臺(tái)中心的時(shí)間很短，以至于很多人不知道他的存在。然而知道他的人，相當(dāng)一部分認(rèn)為他不過(guò)是個(gè)昏聵殘暴的軍閥而已。實(shí)際上，出于政治需要，段祺瑞的為人與他對(duì)中國(guó)歷史的貢獻(xiàn)，都被嚴(yán)重低估了。他篤信民主共和價(jià)值，是共和制的堅(jiān)定支持者。其次，他為人清廉，任政府總理時(shí)，因?yàn)椴怀椤⒉缓?、不嫖、不賭、不貪、不占，被世人尊稱(chēng)為“六不總理”。“三一八”慘案中，總理府衛(wèi)隊(duì)擅自開(kāi)槍?zhuān)滤纻嗳?。語(yǔ)文課本上的魯迅紀(jì)念劉和珍君的那篇文章，就出于此。但段祺瑞身為一國(guó)總理，在悼念大會(huì)上當(dāng)眾長(zhǎng)跪不起，并立誓終身食素以贖罪。這個(gè)誓言一直堅(jiān)持到他病危，雖然醫(yī)生一再勸他改變飲食，增加營(yíng)養(yǎng)，他都“不動(dòng)搖”，直到臨逝世。

2.商紂王

中國(guó)歷史上暴君的兩大代表，夏桀商紂。實(shí)際上，跟夏桀放在一塊被后人唾罵，商紂王真是有苦難言。與隋煬帝一樣，“紂王”也是后世給的惡謚，“殘義損善曰紂”，意為兇惡不義。歷史上更是寫(xiě)滿(mǎn)了他的斑斑劣跡，酒池肉林，迷戀妲己，數(shù)不勝數(shù)。實(shí)際上，這完全是西周統(tǒng)治者捏造出來(lái)的紂王。商紂王本名受德，帝號(hào)辛王，多稱(chēng)帝辛。紂王相當(dāng)有政治眼光，他開(kāi)拓山東、淮河下游和長(zhǎng)江流域。平定東夷，中原文化也隨之傳播到淮河下游和長(zhǎng)江流域一帶，這為后來(lái)中國(guó)形成一個(gè)多民族統(tǒng)一的國(guó)家創(chuàng)造了先決條件。另外，紂王任用賢才，勤政愛(ài)民;打破當(dāng)時(shí)封建盛行之風(fēng)，對(duì)迷信言論提出質(zhì)疑。紂王死后，商朝舊民通過(guò)各種各樣的方式對(duì)其進(jìn)行緬懷。

1.張獻(xiàn)忠

縱觀中國(guó)歷史，殺人狂魔數(shù)不勝數(shù)，但手段之殘忍，無(wú)出張獻(xiàn)忠其右。張獻(xiàn)忠屠川的故事，可謂是家喻戶(hù)曉，駭人聽(tīng)聞。據(jù)說(shuō)，當(dāng)他離開(kāi)成都時(shí)，只剩下20余人。可真實(shí)的張獻(xiàn)忠根本不是這個(gè)樣的。

張獻(xiàn)忠是明末農(nóng)民軍領(lǐng)袖，與李自成齊名，在明末農(nóng)民起義中建立大西政權(quán)。他出身貧苦家庭。從小聰明倔強(qiáng)，生性剛烈，愛(ài)打抱不平，為此幾乎丟了性命。1640年，張獻(xiàn)忠率部進(jìn)兵四川，1644年在成都建立大西政權(quán)，即帝位，年號(hào)大順。1646年，清軍南下，張獻(xiàn)忠引兵拒戰(zhàn)，在西充鳳凰山被流矢擊中而死。

真實(shí)的張獻(xiàn)忠，除了性格直率仗義，他在打仗方面也有一定才能。1641年2月，張獻(xiàn)忠率部攻克襄陽(yáng)，他以所獲餉銀，分10萬(wàn)兩賑濟(jì)饑民，備受百姓擁戴。然而，就是這樣一位起義軍領(lǐng)袖，竟然落了個(gè)屠殺百姓無(wú)惡不作的傳世惡名。其實(shí)，四川被清軍攻克距離1647年張獻(xiàn)忠戰(zhàn)死相差了十余年，如果張獻(xiàn)忠真像清代史書(shū)中記載的那樣，慘無(wú)人道地屠殺當(dāng)?shù)匕傩眨拇癖娫缇烷_(kāi)門(mén)迎接清軍了。然而不知為何，不但清史書(shū)黑張自忠，就連他曾經(jīng)浴血奮戰(zhàn)保衛(wèi)過(guò)的四川百姓中都流傳他殘忍屠殺的故事，甚至連他的塑像都如同魔鬼一般，實(shí)在是跳進(jìn)黃河也洗不清了。