揭秘為什么都是仙女下凡而少有仙男下凡呢？

這個(gè)是個(gè)很有趣的問(wèn)題，很多人認(rèn)為這是基于男性性幻想造成的后果，例如牛郎織女之類(lèi)的故事，是勞動(dòng)人民智慧產(chǎn)物。

事實(shí)上果真如此嗎？讓我們來(lái)看看世界各地版本的牛郎織女。

日本傳說(shuō)：

在古時(shí)候，一個(gè)村莊，名字叫做三保，位置大約在現(xiàn)在的日本靜岡市。那里住著一個(gè)辛勤勞作的漁夫，他每天到河邊捕魚(yú)。某日，伯梁在一棵松樹(shù)的樹(shù)枝上發(fā)現(xiàn)了一件非常精致的衣服，伯梁滿(mǎn)心歡喜的想要將這件衣服帶回家。就在他準(zhǔn)備拿走的時(shí)候，突然出現(xiàn)了一位美麗的仙女，仙女告訴他：“這個(gè)是仙人穿的衣服，請(qǐng)還給我?！辈阂?jiàn)到仙女很高興，但還是沒(méi)有把衣服還給仙女。見(jiàn)他沒(méi)有歸還的意思，仙女就哭著說(shuō)：“失去仙衣我就沒(méi)有辦法回到天上的家了?！痹秸f(shuō)越傷心，非常楚楚動(dòng)人，伯梁見(jiàn)她可憐，就答應(yīng)了還她衣服，但是前提條件就是要天女為他跳一支仙人的舞蹈。天女滿(mǎn)口答應(yīng)，穿上仙衣就開(kāi)始翩翩起舞，舞蹈非常優(yōu)美。她越跳越高，飛到了空中，最后消失在人們的視野里。

還有一個(gè)傳說(shuō)是說(shuō)，據(jù)說(shuō)日本有一口井叫做真奈井。有八個(gè)天女來(lái)到此處沐浴洗塵，一對(duì)夫妻見(jiàn)到美麗的羽衣非常喜歡，偷偷藏了一件。被偷走羽衣的仙女沒(méi)有辦法回到天上，流落人間，被一個(gè)獨(dú)居的老人收養(yǎng)下來(lái)。天女運(yùn)用自己的神力制作了包治百病的藥酒，靠著她的手藝，老人家漸漸富裕起來(lái)。就這樣十余年過(guò)去了，直到有一天，老人對(duì)她說(shuō)：“你不是我的孩子，不屬于這里，你還是走吧?！毕膳チ巳碎g的庇護(hù)所，又沒(méi)法回到天上，只好悲傷難過(guò)的離開(kāi)了。

朝鮮傳說(shuō)：

在古代，有一個(gè)樵夫，他和他的老母親以砍柴為生。有一天，他救了一只被獵人追殺的狍子，狍子為了報(bào)答救命之恩，就告訴樵夫在池塘邊有一件羽衣，勸樵夫把衣服藏起來(lái)。其他仙女都回到天宮而失去羽衣的仙女無(wú)可奈何之下在樵夫的要求下成為他的妻子。后來(lái)他們二人有了三個(gè)孩子，樵夫在天女甜言蜜語(yǔ)的勸說(shuō)下，將天衣還給了他。天女穿上天衣后，馬上抱起孩子，左右手各一個(gè)，剩下的一個(gè)夾在股間，飛過(guò)屋頂回到天山去了。

再參考其他地方的“天鵝處女”的傳說(shuō)基本可以看出天仙配凡人的搭配形式在各地的古代都非常流行。

那是不是因?yàn)橹性貐^(qū)的文化程度較高，所以才將傳說(shuō)輸出到亞洲各地呢？似乎也不是。

“天鵝處女”的故事在亞洲、歐洲甚至美洲地區(qū)都有相似的傳說(shuō)，其中的不同只在于，北方地區(qū)的仙女多以天鵝等形象出現(xiàn)，而南方則非常有地域特征的孔雀女或者龍王女兒等。這種故事以一種廣泛而深遠(yuǎn)的形式平均分部在歐亞非的每個(gè)角落和民族，雖然帶有地域特征，但是大體的基調(diào)是不會(huì)改變的。據(jù)民俗學(xué)者計(jì)算，以類(lèi)似素材編寫(xiě)的故事在全世界能達(dá)到一千二百多種，就在我國(guó)，這個(gè)故事就能達(dá)到二十多個(gè)變種故事在民間傳開(kāi)。

可見(jiàn)仙女與平民男子喜結(jié)良緣，生兒育女的故事是世界共性問(wèn)題。這種傳播已經(jīng)遠(yuǎn)在人類(lèi)進(jìn)駐美洲、大洋洲等地之前。這已經(jīng)不能夠用“文化產(chǎn)品產(chǎn)生和消費(fèi)者是男性。男性對(duì)于美好生活的幻想，自然會(huì)產(chǎn)生無(wú)名之徒配下凡仙女的故事”能夠說(shuō)通的。

經(jīng)過(guò)查證“天鵝處女”的故事最早發(fā)源地是中亞(又一說(shuō)為印度)，隨著人口流動(dòng)、民族大規(guī)模的遷徙。但依照筆者的觀(guān)點(diǎn)，這些神話(huà)最初很可能產(chǎn)生于母系氏族末、父系氏族初，生產(chǎn)力得到大幅提高的時(shí)候。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，體力勞動(dòng)變得重要，原本處于社會(huì)底層的男性(農(nóng)夫、漁夫、樵夫)有條件迎娶自己喜歡的女子作為自己的伴侶，確保了自己后代的繼承。而女性的社會(huì)位置卻逐漸變低，從原本的“天女”，變成了只能輔助丈夫、養(yǎng)育后代的妻女。

在這個(gè)轉(zhuǎn)變中女性不甘心處于社會(huì)較低位置，對(duì)此進(jìn)行了各種各樣的反抗，例如逃家等。這才是“仙女神話(huà)”的最初形態(tài)。在人們口耳相傳的交流中，又由于各地理解性的差異化，造成了神話(huà)的差異性，僅此而已。最后提一下，據(jù)專(zhuān)家的說(shuō)法“田螺姑娘”這個(gè)膾炙人口的故事也是“天鵝處女”改編的。