李治烝母、李隆基奪媳為什么在唐朝可以被接受？

大家都知道一個(gè)事實(shí)，那就是唐高宗李治的皇后武則天原本是唐太宗李世民的才人，只因沒(méi)有得到唐太宗的寵愛(ài)，做了12年的才人，地位始終沒(méi)有得到提高。在唐太宗病重期間，武則天和太子李治兩人眉來(lái)眼去，很快建立了感情。太宗駕崩之后，依據(jù)后宮的的慣例，武則天和其他沒(méi)有子女的嬪妃們一樣到長(zhǎng)安感業(yè)寺為尼，后來(lái)不甘心的武則天通過(guò)一系列的運(yùn)作，讓李治想起了自己，最終得以回到皇宮，封為昭儀，后來(lái)成為皇后。

唐高宗李治的孫子唐明皇李隆基執(zhí)政早年勵(lì)精圖治，開(kāi)創(chuàng)了唐代的全盛時(shí)期“開(kāi)元盛世”，但是，晚年卻沉迷于藝術(shù)和美色，這美色就是他的兒子壽王李瑁的王妃楊玉環(huán)。本來(lái)這李隆基最寵愛(ài)的妃子就是壽王李瑁的母親武惠妃，當(dāng)初李瑁對(duì)楊玉環(huán)一見(jiàn)鐘情，也是他的母親武惠妃請(qǐng)求下才冊(cè)立楊玉環(huán)為壽王妃。不料，三年后武惠妃去世，玄宗整日郁郁寡歡，所說(shuō)后宮佳麗三千人，也不能撫慰痛失伉儷的悲慟。

這時(shí)，有人向唐玄宗推薦了壽王妃楊玉環(huán)，李隆基對(duì)楊玉環(huán)也是垂涎已久，于是就把他兒子的媳婦整到后宮里去了。為了正式的得到楊玉環(huán)，同時(shí)也讓別人少說(shuō)閑話，唐玄宗先是以給他的母親竇太后祈福的名義，讓楊玉環(huán)出家做了道士，賜號(hào)太真，不就在溫泉宮也就是華清池臨幸了楊玉環(huán)。五年之后，唐玄宗又給壽王找了一個(gè)王妃，之后就把楊玉環(huán)正式冊(cè)封為貴妃，因?yàn)樽蕴菩诘幕屎笸趸屎笕ナ乐缶蜎](méi)有再立皇后，所以，楊貴妃就是事實(shí)上的皇后。

無(wú)論是唐高宗李治烝母，還是唐玄宗李隆基奪媳，雖然朝臣中都有人反對(duì)，但是這爺孫倆最后還是都成功了，我們看后世正宗的漢人王朝中很少有如此荒唐的事情發(fā)生，那么在唐朝為什么為發(fā)生這種有悖倫理的事情呢？

著名的歷史學(xué)家陳寅恪先生在《唐代政治史述論稿》中，開(kāi)宗明義地引用了朱熹《朱子語(yǔ)類》中的話說(shuō)，唐源流出于夷狄，故閨門失禮之事不以為異。朱熹這段話的意思就是，李唐一代的祖先原本來(lái)自于夷狄，所以唐代亂搞婚姻關(guān)系那些事也就見(jiàn)怪不怪了，這就是唐朝皇族婚姻關(guān)系的“胡化”。

唐朝皇族出自名門隴西李氏，十六國(guó)的西涼開(kāi)國(guó)君主李暠是其遠(yuǎn)祖，在當(dāng)時(shí)李氏家族也是北魏關(guān)隴軍事貴族集團(tuán)的重要成員。隴西李氏從秦代開(kāi)始就是著名的武將軍人世家，涌現(xiàn)過(guò)西漢飛將軍李廣和秦國(guó)名將李信等著名將軍。

北周時(shí)期，奉行關(guān)隴集團(tuán)的本位政策，李氏被賜胡姓“大野氏”。直到北周末，隋文帝楊堅(jiān)恢復(fù)其為李氏。后來(lái)，隋煬帝窮兵黷武導(dǎo)致天下大亂，太原留守、唐國(guó)公李淵看到隋朝大廈將傾已經(jīng)定局，所以便在晉陽(yáng)以尊隋為名起兵，一路勢(shì)如破竹占領(lǐng)長(zhǎng)安，擁立代王楊侑為帝，是為隋恭帝，李淵自任大丞相，進(jìn)封唐王。第二年，隋煬帝客死揚(yáng)州，五月，楊侑禪位于李淵，李淵稱帝，定國(guó)號(hào)為唐。

古時(shí)候夷狄的習(xí)俗是父死，子可以娶后母，沒(méi)有中原王國(guó)那種倫理綱常的限制。比如昭君出塞到達(dá)匈奴后，被封為寧胡閼氏(yānzhī)，昭君和呼韓邪單于共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢師，封右日逐王。

呼韓邪單于去世，大閼氏之子雕陶莫皋被立為復(fù)株累單于。昭君上書漢成帝，請(qǐng)求返回中原，成帝拒絕了她的請(qǐng)求，敕令昭君遵從匈奴習(xí)俗。依照匈奴婚俗，父死，子可以娶后母，于是昭君又嫁給了復(fù)株累單于，兩人又共同生活了十一年，生有二女，長(zhǎng)女名須卜居次，次女名當(dāng)于居次。

李唐有夷狄的血統(tǒng)，自然也就在婚姻制度方面比較開(kāi)明，不受倫理綱常諸多限制，這也正是唐高宗李治和唐明皇李隆基這爺孫倆敢于烝母奪媳的原因。