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乾隆如何做文藝宣傳 禁演宮斗戲才子戲

2017-05-16 13:57:32  來源:360常識網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語:清代最有威力的娛樂方式,非戲曲莫屬了。那個時候,沒有電影,沒有電視,沒有演唱會,也沒有卡拉OK。從王公貴族到下里巴人,人們唯一的選擇

清代最有威力的娛樂方式,非戲曲莫屬了。那個時候,沒有電影,沒有電視,沒有演唱會,也沒有卡拉OK。從王公貴族到下里巴人,人們唯一的選擇只有戲園子。那些“名角”們集今天的歌星、影星、舞星的諸種魅力于一身,具有風(fēng)暴一樣的影響力。清代戲迷的癡狂,絕不下于今天的追星族。有人因?yàn)槊詰倏磻蚨膹U生計(jì),也有妙齡少女隨戲班子私奔,甚至還有人因此犯了殺人罪??滴跄觊g,上海嘉善縣楓涇鎮(zhèn)賽神,請了戲班子演出。演的是秦檜殺岳飛父子事,演員十分投入,“曲盡其態(tài)”,一位臺下看戲的皮匠老兄更投入,“從眾中躍出,登臺,挾利刃直前刺秦檜,流血滿地?!?《三岡續(xù)識略》卷下)。扮演秦檜的演員當(dāng)即死于楓涇舞臺之上。

大家把這皮匠“執(zhí)縛送官”,此人供說他實(shí)在是太入戲了,“實(shí)恨秦檜耳”,當(dāng)時一股怒火直沖頭頂,“不計(jì)其真假也”。好在審理此案的官員也是個戲迷,居然“憐其義憤,竟以誤殺薄其罪”,以誤殺罪將其從輕發(fā)落了。太陽底下無新事,原來陳強(qiáng)因飾演黃世仁差點(diǎn)被臺下解放軍士兵槍殺的故事,在中國歷史上并非頭一回。乾隆皇帝也是戲迷之一,并且戲癮特大。每逢節(jié)慶,宮中必然鑼鼓喧天,皇帝必然場場不落。不但愛聽,有時還參與創(chuàng)作?!肚灏揞惓份d:“高宗精音律,《拾金》一出,御制曲也。”《拾金》是一出小串戲,演一乞丐因偶拾一金,大喜過望,連續(xù)演唱多種曲牌,亦莊亦諧,以示歡快。能為這樣一出小戲設(shè)計(jì)唱腔,可見皇帝功力之深。

皇帝愛戲并且懂戲,當(dāng)然是戲曲事業(yè)的一大榮幸。當(dāng)然,皇帝畢竟是皇帝,看問題的眼光和角度硬是與普通百姓不同。乾隆皇帝對戲曲工作的認(rèn)識,遠(yuǎn)比一般人深刻。蓋戲曲者,形式喜聞樂見,在不同階層中都有大量粉絲,特別是對底層民眾的精神世界,影響更無與倫比。在通過“文字獄”凈化“上層文化”的同時,皇帝并沒有忘記對底層百姓精神健康的關(guān)注。而抓戲曲,正是搞愚民們精神建設(shè)的最好“抓手”。

中國歷史上有禁戲傳統(tǒng)。對于戲曲的威力,歷代統(tǒng)治者均如臨大敵。其原因,一是一演起戲來,觀者如堵,容易“聚眾鬧事,通宵達(dá)旦,興訟生盜”,影響社會治安,甚至蘊(yùn)釀社會動亂。二是戲曲這東西太容易打動人心,“近誘男女,遠(yuǎn)招匪類,長奸誨盜,敗壞風(fēng)俗”,影響“道德風(fēng)化”。

大清王朝是禁戲最為嚴(yán)格的一代。清朝皇帝對底層百姓的精神健康關(guān)懷得無微不至。今人每每抨擊今天某些管理部門的規(guī)定過于繁苛,殊不知清代關(guān)于文藝舞臺的要求更為“唐僧”。為了防止戲班子對某些正面歷史人物進(jìn)行惡搞,影響他們在觀眾心中的高大形象,朝廷規(guī)定,戲臺上不許出現(xiàn)歷代帝王、孔孟圣賢及忠臣烈士。因?yàn)椤皻v代帝王后妃及先圣先賢、忠臣烈士之神像,皆官民所當(dāng)敬奉瞻仰者,皆搬做雜劇用以為戲,則不敬甚矣……”(《世宗實(shí)錄》)?!洞笄迓衫访鞔_規(guī)定:“凡樂人搬做雜劇戲文,不許妝扮歷代帝王后妃忠臣烈士先圣先賢神像,違者杖一百;官民之家,容令妝扮者與之同罪;其神仙道扮及義夫節(jié)婦孝子順孫勸人為善者,不在禁限?!睘榱朔乐钩霈F(xiàn)動亂,清王朝規(guī)定,在迎神賽會、廟會之類的群眾聚集場所,不許演戲。為了貫徹孔圣人提倡的喪禮必須竭盡哀情的精神,清政府規(guī)定,葬禮上不得演戲。為了防止八旗滿洲和職業(yè)軍人因?yàn)榭磻蚨庵颈∪?,又?guī)定旗人和軍人不許看戲。為了防止男女混雜,出現(xiàn)道德敗壞事件,規(guī)定婦女不許看戲……種種禁止措施的目的,都是把這種新興的娛樂方式的影響力限制在最小范圍。

雄才大略的乾隆皇帝對戲曲工作的思路與前代有很大不同。做為資深戲迷,皇帝很清楚,不分青紅皂白地禁戲是極不明智的作法?!敖钡牧α渴怯邢薜?,甚至有的時候,會導(dǎo)致“逆向消費(fèi)”。你越禁,老百姓就越想看。元、明兩代及順、康、雍三朝的禁戲最后基本都流于形式,戲曲越禁越火,越禁越普及,越禁越深入人 心。

皇帝認(rèn)為,任何事情都有兩面。一種娛樂方式,既然可以“污染思想”,同樣也能“凈化思想”。歷代統(tǒng)治者都有一個極大的誤區(qū),那就是只看到戲曲“傷風(fēng)敗俗”的一面,而看不到它在“正面教育”方面的威力。戲曲其實(shí)是宣傳教育底層民眾的最好方式。很多時候,你組織群眾學(xué)習(xí)圣諭,換來的往往是逆反情緒,而演戲比枯燥的學(xué)習(xí)和說教效率要高萬千倍。“每演戲時,見有孝子悌弟,忠臣義士,激烈悲苦,流離患難,雖婦人牧豎,往往涕泗橫流,不能自己。旁視左右,莫不皆然。此其動人最懇切,最神速,較之老生擁皋比,講經(jīng)義,老衲登上座,說佛法,功效更倍。”那些宣傳忠君孝親的戲劇,對帝國的意識形態(tài)建設(shè),功莫大焉。

因此,乾隆朝戲曲工作思路較歷代都高明。乾隆把禁戲的重點(diǎn),從禁地點(diǎn),禁規(guī)模,禁時間轉(zhuǎn)移到審查、修改、禁止演出的內(nèi)容。通過為老百姓提供優(yōu)質(zhì)的精神產(chǎn)品,寓禁于演,化不利為有利,化有形為無形。乾隆皇帝抓戲曲,有三方面內(nèi)容,一是禁,二是改,三是創(chuàng)。禁書工作深入到一定程度,就必然會涉及到數(shù)量眾多的劇本。在審查禁書的過程中,乾隆注意到了一系列有“違礙”內(nèi)容的戲本。有的涉及政治問題,民族問題,“如明季國初之事,有關(guān)涉本朝字句”,有的劇本充斥“胡”、“虜”字樣,存在丑化少數(shù)民族情節(jié)。有的劇本黃色下流,不利風(fēng)化。有的劇本宣傳兇殺暴力,格調(diào)不高。皇帝“摟草打兔子”,結(jié)合禁書工作,皇帝要求各地官員嚴(yán)格審查民間劇本。

乾隆四十年,乾隆在審查各地報送到京的禁書時,發(fā)現(xiàn)了一出叫《喜逢春傳奇》的劇本,“有不法字句?!敝劣谌绾巍安环ā保芳疀]有明確記載,估計(jì)有斥罵“夷狄”之類的內(nèi)容?;实鄯浅V匾暎貏e下旨說:“朕昨檢閱各省呈繳應(yīng)毀書籍內(nèi),……查出《喜逢春傳奇》一本,亦有不法字句,……傳諭高晉、薩載,于江寧、蘇州兩處,查明所有紙本及板片,概行呈繳?!币宦暳钕拢@個劇本的所有版本均被銷毀。這是乾隆禁毀戲曲之開端。

乾隆四十五年,乾隆正式宣布在全國范圍內(nèi)開始清理不良劇本活動。四十五年十一月十一日,皇帝發(fā)布上諭,要求各省把禁書工作的階段性重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到劇本上來:前令各省將違礙字句之書籍實(shí)力查繳,解京銷毀?,F(xiàn)據(jù)各省督撫等陸續(xù)解到者甚多。因思演戲曲本內(nèi),亦未必?zé)o違礙之處,如明季國初之事,有關(guān)涉本朝字句,自當(dāng)一體飭查。十一月二十八日,乾隆皇帝再次強(qiáng)調(diào)審查劇本的重要性,上諭要求非常細(xì)致,“再查昆腔之外,有石牌腔、秦腔、弋陽腔、楚腔等項(xiàng),江、廣、閩、浙、四川、云貴等省皆所盛行,請敕各督撫查辦。”

那么,乾隆朝被禁的戲目都有哪些呢?歷史學(xué)家研究的結(jié)果,乾隆一朝禁了大約三百出戲,大致可以分為這樣幾類:一是有民族情緒的政治上有違礙的戲,二是才子佳人愛情戲,三是大批水滸戲,四是某些反映宮庭政治斗爭的戲,五是有兇殺暴力內(nèi)容的戲。所禁戲中,最著名者有王世貞的“鳴鳳記”,李漁的“笠翁傳奇”十種,有洪升的“長生殿”,有孔尚任的“桃花扇”,有王實(shí)甫的“西廂記”,還有湯顯祖的“牡丹亭”。有人可能會問,“西廂記”、“牡丹亭”、“長生殿”,都是歷久彌新的名作,既不反動,也不黃色,禁者何為?我們老祖宗的思維方式,有時不拐幾個彎你一時理解不了。

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