漢元帝為何不愛(ài)昭君 四大美女難以啟齒的情史

先說(shuō)說(shuō)一號(hào)美女西施?！俺癁樵较?，暮作吳宮妃”。這是唐代詩(shī)人王維的《西施詠》的詩(shī)句。它深刻地概括了一號(hào)美女西施的一生。西施是一個(gè)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)越國(guó)若耶溪畔的一位浣紗女子，本來(lái)與越國(guó)大夫范蠡一見(jiàn)鐘情，雙雙墜入愛(ài)河，后來(lái)陰陽(yáng)差錯(cuò)被越王勾踐作為性賄賂的美色送到了吳國(guó)，當(dāng)上了吳王夫差的妃子，可謂一步登天。

當(dāng)然心懷亡國(guó)之痛的西施也不負(fù)眾望，配合越國(guó)君臣實(shí)現(xiàn)了復(fù)國(guó)興邦的宏圖大業(yè)。吳國(guó)戰(zhàn)敗夫差自刎后，看到勾踐并非仁君，西施便與范蠡私奔天涯。西施與范蠡功成身退，隱居世外，雙雙泛舟于五里湖。這樣西施的結(jié)局就成了“先是吳王妃，后作庶民妻”。其實(shí)在古代，所謂亂倫者，即是又悖綱常倫理道德者也！不論是君奪臣妻，還是臣享君妃，都屬于亂倫的行為。西施先是范蠡的未婚妻，后與吳王夫差為妃，然后再下嫁曾給吳王夫差為臣的范蠡，王妃下嫁臣民，因而有人說(shuō)，西施免不了亂倫之嫌。

再說(shuō)二號(hào)美女西漢的王昭君。唐代詩(shī)人杜甫曾一首寫王昭君的七律。其詩(shī)寫道，“群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。”這也是一首王昭君的蓋棺定論詩(shī)。詩(shī)中所寫的明妃就是王昭君。王昭君，名王嬙，字昭君，齊國(guó)王襄之女，十七歲選入漢元帝劉？的后宮，在掖庭充當(dāng)待詔宮女。因不愿賄賂宮廷畫師毛延壽，因此在后宮苦等三年也未有出頭之日。后來(lái)匈奴單于來(lái)京請(qǐng)求和親，漢元帝下諭宮中，征求自愿和親的宮女。

王昭君“喟然而起”，報(bào)名和親。據(jù)東晉文人葛洪的《西京雜記》記載：“元帝后宮既多，不得常見(jiàn)。乃使畫工圖形，按圖召幸之。宮人皆賂畫工，多者十萬(wàn)，少者亦不減五萬(wàn)，獨(dú)王嬙不肯，遂不得見(jiàn)。匈奴入朝，求美人為閼氏。于是上按圖，以昭君行。及去召見(jiàn)，貌為后宮第一，善應(yīng)對(duì)，舉止嫻雅。帝悔之，而名籍已定。帝重信于外國(guó)，故不得更人。乃窮案其事，畫工皆棄市。其家資皆巨萬(wàn)?！本瓦@樣，王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴，成就了歷史上民族和親史上的千古佳話。但是“一去紫臺(tái)”多少年，王昭君儼然成為匈奴的一員了。然而匈奴的風(fēng)俗是老單于死了，江山財(cái)產(chǎn)妻子，全由兒子小單于繼承。因而匈奴王妃的王昭君也不能幸免。她的丈夫老單于死后，按規(guī)矩又做了小單于的妻子。按漢族的倫理觀念看來(lái)，自然是亂倫無(wú)疑了。

現(xiàn)在說(shuō)說(shuō)三號(hào)美女貂蟬?！八就矫钏阃屑t裙，不用干戈不用兵。三戰(zhàn)虎牢徒費(fèi)力，凱歌卻奏鳳儀亭?！绷_貫中在《三國(guó)演義》中一段話生動(dòng)形象地說(shuō)明了美女貂蟬鏟除董卓、力保漢室的不世之功。東漢末年漢賊董卓專權(quán)，殘忍暴戾。他的義子呂布是朝野聞名喪膽的虎將，生得英俊雄偉，是一桿方天畫戟，騎一匹赤兔戰(zhàn)馬。

當(dāng)時(shí)傳說(shuō)“人中呂布，馬中赤兔”，可見(jiàn)呂布當(dāng)時(shí)的地位?；⒗侮P(guān)一戰(zhàn)，十八路諸侯不敵呂布的方天畫戟，為人們津津樂(lè)道的“三英戰(zhàn)呂布”也是無(wú)功而返，最后各路諸侯便紛紛散去，朝臣們更是束手無(wú)策。這時(shí)朝廷的股肱重臣的司空王允聯(lián)合貂蟬唱了一臺(tái)性賄賂董卓和呂布父子的連環(huán)大戲，于是滅賊興漢的千斤重?fù)?dān)就落在了美女貂嬋的肩上。貂嬋是見(jiàn)過(guò)世面的女子，對(duì)于這種事情早已煉得游刃有余。所以貂蟬略施手段，就把呂布搞定，把董卓搞死。要知道這呂布是董卓的義子，貂嬋先嫁董卓為妾，后與呂布為妻，當(dāng)然逃脫不了亂倫之名。