愛(ài)江山也愛(ài)美人 唐太宗喜歡哪三類女人?
既然武則天是個(gè)英雄,怎么就讓這十二年光陰稀里糊涂地荒廢過(guò)去了?我想,要分析武則天為什么沒(méi)有得到唐太宗的歡心,先得分析一下唐太宗究竟喜歡什么樣的女人。唐太宗喜歡什么樣的女人呢?有一個(gè)女人是唐太宗終身愛(ài)慕的,她就是長(zhǎng)孫皇后。長(zhǎng)孫皇后是唐太宗一生最敬重的女人。她從小知書(shū)達(dá)理,十三歲時(shí)嫁給了秦王李世民。李世民當(dāng)了皇帝之后常常想和她探討國(guó)家大事,但是,長(zhǎng)孫皇后總是避而不答,她說(shuō):“牝雞之晨,惟家之索。妾以婦人,豈敢預(yù)聞?wù)??”意思是母雞打鳴那是家門不幸啊,我一個(gè)婦道人家,怎么可以干涉國(guó)家大事?因此,無(wú)論唐太宗怎么問(wèn),她都三緘其口。那么,長(zhǎng)孫皇后是不是一個(gè)只關(guān)心柴米油鹽,對(duì)政治一無(wú)所知、不感興趣的人呢?當(dāng)然不是。我舉幾個(gè)例子,大家就明白了。
第一,大家都知道,李世民是個(gè)少年英雄,在他當(dāng)秦王的時(shí)候,和父親李淵一起東征西討,建立了赫赫戰(zhàn)功。李淵集團(tuán)最大的幾個(gè)對(duì)手竇建德、王世充等,都是李世民拿下的。功勞大了,他的野心也就膨脹了,不甘心只當(dāng)秦王,他想當(dāng)皇太子,進(jìn)而當(dāng)皇帝。在野心的驅(qū)使下,李世民和他的哥哥太子李建成、弟弟李元吉以及父親唐高祖李淵的矛盾與日俱增。在這種宮廷危機(jī)的緊張氛圍中,長(zhǎng)孫氏怎么辦呢?她謹(jǐn)小慎微,非常賣力地孝敬李淵,討得他老人家的歡心,同時(shí)委曲求全地拉攏李淵身邊的妃嬪,和她們搞好人際關(guān)系。這有什么用呢?其實(shí)這等于在李淵身邊安插了許多眼線。這樣一來(lái),李淵和其他兒子的一舉一動(dòng),都盡收于李世民的眼底。兵法中說(shuō),知己知彼,百戰(zhàn)不殆,長(zhǎng)孫氏在李世民獲取敵方情報(bào)方面立了大功。
第二,在玄武門之變的時(shí)候,李世民與父親、兄弟的矛盾已經(jīng)白熱化,要兵戎相見(jiàn)。李世民親自上陣,長(zhǎng)孫氏則在秦王府鼓舞將士,勉勵(lì)他們奮勇殺敵。在夫妻雙方的共同努力下,玄武門之變一舉成功,李世民登上了皇帝寶座,長(zhǎng)孫氏也因此成為皇后。
第三,李世民做了皇帝后,勵(lì)精圖治。他唯恐自己做得不好,常常虛懷若谷地跟大臣們說(shuō):“我有什么不對(duì)的地方,你們一定要提出來(lái),要直言己見(jiàn)?!背甲又形横缱龅米詈?。魏徵是個(gè)有名的諫臣,給李世民提意見(jiàn)是他的職責(zé),而且他說(shuō)話直截了當(dāng),經(jīng)常讓太宗下不來(lái)臺(tái)。有一天在殿廷上,他終于把唐太宗惹惱了。唐太宗回到后宮后怒氣難平,越想越氣,覺(jué)得自己顏面盡失,自言自語(yǔ)道:“會(huì)當(dāng)殺此田舍翁!”就是說(shuō),我一定要把這個(gè)鄉(xiāng)巴佬給收拾掉!長(zhǎng)孫皇后聽(tīng)到這句話之后,不言不語(yǔ),娉娉婷婷轉(zhuǎn)身進(jìn)屋,不一會(huì)兒穿著厚重的朝服走出來(lái),對(duì)著唐太宗行跪拜之禮。朝服那可是皇后在重大場(chǎng)合穿的大禮服啊。唐太宗嚇了一跳,忙問(wèn):“皇后為什么要對(duì)我行此大禮呢?”長(zhǎng)孫皇后說(shuō):“妾聞君明則臣直。”如今魏徵敢于直言進(jìn)諫,說(shuō)明您是個(gè)非常英明的皇帝啊,所以我特意向您表示祝賀!唐太宗聽(tīng)了龍顏大悅,同時(shí)也明白了皇后的用心:皇后這是在勸諫自己,做皇帝要有氣度,胸懷要像大海一樣,容納百川,哪能為了一點(diǎn)小事就要?dú)⑷四兀?/p>
第四,長(zhǎng)孫皇后是一個(gè)很賢德的人,但是由于太操心,身體又不好,三十六歲就撒手人寰了。她病入膏肓的時(shí)候,無(wú)論皇帝還是太子都十分著急。病篤亂投醫(yī),太子承乾出主意說(shuō):“醫(yī)藥備盡,尊體不瘳,請(qǐng)奏赦囚徒,并度人入道,冀蒙福助。”想要赦免犯人,再多度一些僧人,為她祈福延壽??墒情L(zhǎng)孫皇后說(shuō):“死生有命,非人力所加。若修??裳?,吾素非為惡。若行善無(wú)效,何??汕??”表示堅(jiān)決反對(duì)。彌留之際,她對(duì)唐太宗說(shuō):您千萬(wàn)不要重用外戚,現(xiàn)在我娘家人都已經(jīng)當(dāng)官了,可是您千萬(wàn)不要讓他們當(dāng)位高權(quán)重的大官,“慎勿處之權(quán)要”。為什么呢?因?yàn)樽怨磐馄莞烧](méi)有好結(jié)果,您要真對(duì)我好,真對(duì)我娘家好,就別給他們干政的機(jī)會(huì)。她還說(shuō),我死之后,千萬(wàn)不要厚葬。我活著的時(shí)候,作為一個(gè)女人,無(wú)益于天下;死了,怎么能讓國(guó)家浪費(fèi)資財(cái)在我的葬禮上呢。真是一個(gè)簡(jiǎn)樸而又識(shí)大體的皇后典范。
中國(guó)的官員選拔制度,歷經(jīng)變幻。先秦時(shí)期的官員選拔,大都是依靠世襲制。如果一個(gè)人在建國(guó)之初立下功勞,被封為大夫,往往在他死后,就由兒子來(lái)繼承大夫的職位。當(dāng)時(shí),諸侯的封地叫做國(guó),大夫的封地叫做家,于是中國(guó)古代有所謂的“齊家治國(guó)平天下”。不過(guò)這種世襲制有很大的弊端。一國(guó)之君,如果賢明那還罷了,如果昏庸,可就為禍不淺。一個(gè)平凡的傻子,最多不過(guò)是在家里亂搭亂鬧,可一個(gè)國(guó)君,如果是傻子,就要禍害到成千上萬(wàn)人了??申P(guān)鍵還是,許多的昏君,不認(rèn)為自己是昏君,反而把一些告訴他們應(yīng)該如何做的人當(dāng)成是忤逆之臣,把一些奸邪小人,當(dāng)成是國(guó)家的忠良。世襲制度,流弊廣矣。
到了漢代,官員選拔主要靠推薦。推薦的主要名目是孝廉和秀才。漢代特別推重孝道,于是漢代的帝王多冠以孝字。孝廉自然是尊敬孝順父母的人,古人往往說(shuō),忠臣必然出自孝子之門,有一定道理。能夠孝順父母的人一般來(lái)說(shuō),也能夠終于國(guó)家,愛(ài)護(hù)百姓。秀才則是精通一些典籍,比如說(shuō)儒家的經(jīng)典,《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》什么的。相對(duì)而言,推薦為秀才的比較少,推薦為孝廉的比較多。翻翻《后漢書(shū)》,絕大多數(shù)官員出道,都是走孝廉一條路。
為什么呢?因?yàn)樾⒘容^好作假。秀才必須精通典籍,兩人一聊天,彼此有多少墨水就清楚了??墒切㈨槻恍㈨?,關(guān)鍵是看父母鄉(xiāng)親的評(píng)價(jià)了。可是,在歷朝歷代,只要是有利可圖的事情,就有人作假。在漢代,孝順就可以當(dāng)官,越孝順就越越受到大家表?yè)P(yáng),既然有實(shí)際的利益,那么父母鄰居也就會(huì)參與造假了。于是,推舉制度的弊端也出來(lái)了。推舉過(guò)分的看重了考察者的正直公平。你說(shuō)他是孝順那就是孝順,而沒(méi)有統(tǒng)一的可以量化的標(biāo)準(zhǔn)。到了隋唐時(shí)期,風(fēng)氣為之一邊,科舉制度的出現(xiàn),可以說(shuō)是選官制度的一個(gè)重大突破。
隋唐時(shí)期的科舉制度,分為多種,其中比較重要的是進(jìn)士科和明經(jīng)科,其他的明法、明算等等都有專項(xiàng)考察。而當(dāng)時(shí)最受人看重的就是進(jìn)士科。當(dāng)時(shí)有人說(shuō):“三十老明經(jīng),五十少進(jìn)士”。三十歲考中明經(jīng)就算是年紀(jì)大了,而五十歲考中進(jìn)士,那也算是年輕了。據(jù)說(shuō),在唐太宗時(shí)期,每年都有八九百人參加進(jìn)士考試,可是錄取的有多少呢?不過(guò)是二三十人,錄取比例不到3%,可遠(yuǎn)遠(yuǎn)比現(xiàn)在的高考,甚至是碩士、博士難考多了。而當(dāng)時(shí)能夠來(lái)京城參加進(jìn)士考試的,本身就是來(lái)自全國(guó)各地的才子。唐高宗在位三十三年,一共錄取的進(jìn)士不過(guò)是五百來(lái)人??v觀整個(gè)唐朝,一年錄取的進(jìn)士科人員,不超過(guò)三十四人。
既然錄取人數(shù)如此之少,為何幾百年來(lái),還有人趨之若鶩呢?原因也很簡(jiǎn)單,因?yàn)閺匿浫∵M(jìn)士科之后,出仕會(huì)非常方便。唐朝的許多名臣名相,都是出身于進(jìn)士科。如王勃、王維、劉知幾、陸贄、顏真卿、白居易、韓愈、柳宗元等,唐朝許多著名的文學(xué)家,思想家,政治家都是出自進(jìn)士科,因此后人稱進(jìn)士科為“將相科”。在史料中還記載了唐高宗時(shí)的宰相薛元超曾的一番話:“我雖然富貴過(guò)人,但大遺憾,頭一件就是不能以進(jìn)士及第入仕?!本退闶巧砭訉⑾喔呶?,如果不是由進(jìn)士出身,依然會(huì)心有余憾。
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