李世民究竟為什么要重用昔日仇人魏徵

說(shuō)到魏徵，一般人都知道他是唐太宗李世民手下一個(gè)敢于犯顏直諫的忠臣，也是唐太宗的一面鏡子。一般人知道他，是因?yàn)樗矣谡f(shuō)真話的故事在民間廣為流傳的原故?？梢话闳藚s很少知道，魏徵其實(shí)也是一個(gè)一生中有六次跳槽經(jīng)歷的另類(lèi)忠臣。

魏徵字玄成，河北鉅鹿曲城人。父名長(zhǎng)賢，北齊屯留縣令。因改朝換代及父親早逝，魏家由北齊時(shí)的大家變成了隋時(shí)的寒門(mén)。魏徵雖落拓，卻有大志，見(jiàn)天下漸亂，便出家做了道士。魏徵好讀書(shū)，涉獵廣泛，特別中意縱橫之說(shuō)。所謂縱橫之說(shuō)，就是從縱向、橫向不同角度，用正面、反面不同觀點(diǎn)，去說(shuō)服對(duì)方的一種方法和策略。這對(duì)今后魏徵的立足和發(fā)展是大有用處的。

隋末天下大亂，武陽(yáng)郡丞元寶藏起兵造反，因知魏徵有才，將其請(qǐng)出道觀，使之參加造反隊(duì)伍，并擔(dān)任文書(shū);此間，元寶藏與瓦崗李密的往來(lái)信件，大多由魏徵負(fù)責(zé)起草，因此，在元寶藏歸降李密以后，魏徵又得到了李密的賞識(shí)，被任命為元帥府文學(xué)參軍，專(zhuān)掌文書(shū)卷宗;一年以后，魏徵隨兵敗降唐的李密來(lái)到長(zhǎng)安，歸順了唐高祖李淵，歸唐后，因很久得不到任用。

魏徵便自請(qǐng)去安撫山東(即太行山以東)，授銜秘書(shū)丞，并在河南?？h勸說(shuō)了好友徐世勣(即李勣)歸唐(當(dāng)時(shí)徐世勣仍屬李密舊部);又不久，夏王竇建德攻占?？h，魏徵被俘后，又當(dāng)了竇建德的中書(shū)舍人;竇建德兵敗被擒后，魏徵再歸長(zhǎng)安，太子李建成知其名，魏徵又成了李建成的太子洗馬，其間，魏徵曾勸太子除掉李世民;直至玄武門(mén)事變后，李世民召魏徵責(zé)問(wèn)，為何離間他們兄弟？

魏徵面不改色的回答：太子當(dāng)日若從徵言，必?zé)o今日之禍。因李世民器重魏徵之才，用為詹事主薄，議諫大夫。魏徵就這樣最終跟了第六位主人唐太宗李世民。

魏徵早期的政治生涯最為突出的特征就是不斷地歸降換主。“好女不嫁二夫，忠臣不事二主”，魏徵的頻繁跳槽換主，不僅在古代忠臣行列中罕見(jiàn)，就是在奸臣隊(duì)伍里也無(wú)人能與之比肩。不過(guò)，魏徵跳槽換主的特點(diǎn)也是與眾不同的。特點(diǎn)之一就是，無(wú)一例外均屬于被動(dòng)跳槽，即原“單位”或破產(chǎn)了，或被兼并了，他就歸順了新的領(lǐng)導(dǎo)。根據(jù)優(yōu)勝劣汰的自然法則，他最后歸到了最強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)李世民手下。

特點(diǎn)之二就是，每一任領(lǐng)導(dǎo)都很器重他，而他對(duì)每一任領(lǐng)導(dǎo)又都能盡心竭力。在竇建德手下時(shí)，獻(xiàn)屯田墾植之策，使竇建德如虎添翼;在太子李建成手下時(shí)，多次勸告李建成先下手為強(qiáng)，干掉李世民;在李世民手下時(shí)，更表現(xiàn)得兢兢業(yè)業(yè)、嘔心瀝血，成為群臣的楷模。

這很有點(diǎn)現(xiàn)代職場(chǎng)精英風(fēng)范，在哪個(gè)公司效力，就盡心盡力為那個(gè)公司努力工作。一旦跳槽到了對(duì)手公司，也不會(huì)受感情因素左右，而公私不分。如此看來(lái)，魏徵確實(shí)是與眾不同的另類(lèi)忠臣。

當(dāng)然，魏徵這樣的頻繁跳槽，就難免為高尚人士所不齒。李淵父子，就曾當(dāng)眾發(fā)表過(guò)鄙視他的言論，大意是說(shuō)他“有奶便是娘”。對(duì)此，魏徵作過(guò)自我辯護(hù)。譬如，獻(xiàn)策竇建德屯田一事，魏徵解釋為：“民為國(guó)家之本，大唐天下波及四海，臣提出屯田墾植之策，受益的是百姓，富庶的是國(guó)家。

兩軍對(duì)陣，百姓無(wú)辜，豈能因兵戈之爭(zhēng)，而置百姓于水火？圣上向以愛(ài)惜民生而受萬(wàn)民敬仰，即便夏王(竇建德)軍隊(duì)因此受益，但真正受益的還是黎民蒼生。所以，臣以為，不是臣為竇建德做事，而是臣通過(guò)竇建德，在為百姓做事?！?/p>

看，這就是魏徵用縱橫之說(shuō)的民本思想：“民為重，君為輕，社稷次之?！睘樽约恨q護(hù)。這是與絕大多數(shù)“只知忠君，不知為民”的“忠臣”不同的。

魏徵曾與李世民討論過(guò)忠臣與良臣的區(qū)別。他對(duì)李世民說(shuō)：“愿陛下使臣為良臣，勿使臣為忠臣?！崩钍烂駟?wèn)：“忠與良有什么不同嗎？”魏徵說(shuō)：“良臣，稷、契、皋陶是也;忠臣，龍逢、比干是也。良臣使身獲美名，君受顯號(hào)，子孫傳世，福祿無(wú)疆;忠臣身受誅夷，君陷大惡，家國(guó)并喪，空有其名。

以此而言，相去遠(yuǎn)矣?！蔽横缇瓦@樣用縱橫說(shuō)的特長(zhǎng)，辯析了忠臣與良臣的區(qū)別，讓極想成為一代明君的唐太宗大為受用?！暗凵罴{其言，賜絹五百匹?！?見(jiàn)《舊唐書(shū)》)

魏徵之所以是魏徵，另一個(gè)醒目的亮點(diǎn)就是直，從來(lái)不會(huì)拐彎抹角。我國(guó)古代的大臣，在上奏君王時(shí)，都講求含蓄，一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的提議或看法，除了要加很多修飾詞外，還喜歡用旁敲側(cè)擊的手法提出來(lái)，議事活像打啞謎。這樣的做法，往往容易造成了各級(jí)政府辦事的效率低下。

而魏徵一生從來(lái)不曾創(chuàng)作過(guò)九曲十八彎的勸諷作品，他的諫議歷來(lái)都是直來(lái)直去，表達(dá)清楚，判斷準(zhǔn)確。魏徵向唐太宗上的《四疏》，就是這樣的例子。不過(guò)，像魏徵這樣敢于犯顏直諫的另類(lèi)忠臣，是需要遇到像李世民這樣虛心納諫的明君才行的。

貞觀六年(公元632年)，李世民在丹霞宮宴請(qǐng)近臣。長(zhǎng)孫無(wú)忌調(diào)侃說(shuō)：“王珪、魏徵昔日是隱太子的心腹，與我們勢(shì)不兩立，想不到我們今日同在一個(gè)宴會(huì)上喝酒?！崩钍烂裾f(shuō)：“王珪、魏徵能盡心盡力為所事主公服務(wù)，所以我是用他們的忠心。”接著又說(shuō)：“人言魏徵舉止疏慢，我視之更覺(jué)嫵媚，正為此耳?！?/p>

魏徵拜謝說(shuō)：“陛下導(dǎo)臣使言，故臣得盡其愚，若陛下拒而不受，臣何敢數(shù)犯顏色乎？”“君明臣直”，這是實(shí)話。有人甚至這樣說(shuō)，魏徵如果不是知遇唐太宗，恐怕死一百次也有多了，或者根本就不可能出現(xiàn)魏徵。

貞觀十二年(公元638年)三月，因生了皇孫，唐太宗在太子?xùn)|宮宴請(qǐng)五品以上官員時(shí)說(shuō)：“貞觀之前，從朕經(jīng)營(yíng)天下，玄齡之功也。貞觀以來(lái)，繩衍糾繆，魏徵之功也。”并親賜佩刀給二人。

唐太宗在給魏徵做總結(jié)時(shí)說(shuō)：“所諫前后二百余事，皆稱(chēng)朕意，非卿忠誠(chéng)奉國(guó)，何能若是。”這就是另類(lèi)忠臣魏徵的真實(shí)寫(xiě)照。

貞觀十七年(公元643年)春，清貧得由皇帝撥料剛剛蓋好正屋的魏徵，在唐太宗的悉心關(guān)照下，因病去世了，時(shí)年六十四歲。

魏徵死后，唐太宗親臨吊唁，并感嘆道：“夫以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過(guò)，今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣?！?/p>

唐太宗李世民與另類(lèi)忠臣魏徵這一對(duì)君臣，可謂古今中外“君明臣直”的光輝典范。