古代竟然有如此規(guī)定 女子必須將自己初夜獻(xiàn)給牛
自從原始部落時(shí)代結(jié)束之后，女性在社會(huì)中一直是以弱勢(shì)群體存在的，無(wú)論是戰(zhàn)亂或是自然災(zāi)難，她們往往是最容易受到波及的群體，是最無(wú)法掌控自己命運(yùn)的群體， 更有甚者長(zhǎng)期遭受封建制度所侵害，例如古時(shí)候流行的“三寸金蓮”，為了迎合男人的口味，女人不得不將自己好好的一雙腳裹成了畸形，直至到老時(shí)無(wú)法正常行走。
其實(shí)裹腳還不算是最讓人無(wú)法接受的，在古代很多女子都要被迫以一種不可思議的方式“獻(xiàn)身”，讓人瞠目結(jié)舌。所謂獻(xiàn)身，即將自己的第一次獻(xiàn)出去，當(dāng)下的女青年 一般都會(huì)選擇將這個(gè)寶貴的禮物送給自己最愛(ài)的人，但在古代往往不受自己的主宰，我國(guó)的封建婚姻制度下，很多并不相愛(ài)的兩個(gè)人被迫成親，讓人扼腕嘆息，而在有些地方，這種制度對(duì)他們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是地獄一般，因?yàn)樗齻儾粌H不能選擇獻(xiàn)身對(duì)象的權(quán)利，甚至連這個(gè)對(duì)象是不是人類都不一定……
在古代的埃及，人們對(duì)“金?！狈浅３绨?，將其視作部落圖騰，認(rèn)為那是神祇一般的存在。所謂的金牛其實(shí)就是皮毛上長(zhǎng)有特殊斑紋的黑牡牛，當(dāng)?shù)厝似毡檎J(rèn)為那就是 生殖之神的化身，因此只要遇到這種類型的黑牡牛出生，當(dāng)?shù)匚鬃１銜?huì)將其單獨(dú)圈養(yǎng)起來(lái)，整日悉心照顧，等養(yǎng)了超過(guò)四個(gè)月之后，便會(huì)將其請(qǐng)入金牛廟中。
金牛廟有規(guī)定，在金牛初入之際，男人不能進(jìn)入，適逢者必須是女性，而且必須要赤身裸體，她們必須將自己的初夜貢獻(xiàn)給金牛，因?yàn)樵诋?dāng)?shù)厝搜劾镞@就是她們的宗教使命，是不可推脫的。
雖然這種制度是以宗教的基礎(chǔ)施行的，但對(duì)于那些被選去侍奉的少女未免太過(guò)殘酷，尤其是未經(jīng)人事的情況下，受傷是在所難免的，更重要的是留在心中的恐懼，可能會(huì)對(duì)她們的一生造成極為深遠(yuǎn)的影響。其次，這種制度也會(huì)導(dǎo)致人與動(dòng)物亂倫的普遍性，是助長(zhǎng)這種風(fēng)氣的催化劑，因?yàn)槿藗儠?huì)將這種事看得非常自然，區(qū)別只是為 宗教和為自己的區(qū)別，而不會(huì)產(chǎn)生非常嚴(yán)重的愧疚感。
現(xiàn)如今很多的歐美影片中就有不少的人獸題材，而其他地域則非常罕見(jiàn)，究其原因在歐洲人的文化中，人獸亂倫是可行的，因此他們也就不忌憚去嘗試一番了。
如果說(shuō)獻(xiàn)身動(dòng)物多得是恐懼，那么接下來(lái)這一種獻(xiàn)身方式，更多地則是對(duì)于人性的思考。
我國(guó)有關(guān)規(guī)定指出，凡是三代及三代以內(nèi)有血緣關(guān)系的即禁止結(jié)婚，現(xiàn)代人普遍認(rèn)為凡是符合上述規(guī)定人群的發(fā)生關(guān)系者即可視為亂倫，是要遭到社會(huì)道德譴責(zé)的，當(dāng)事人往往也要背負(fù)著難以想象的精神壓力，來(lái)面對(duì)周遭親友的議論。
但是偏偏有些地方卻選擇以這種方式來(lái)講將女子的初夜獻(xiàn)出，例如利比亞人，他們往往會(huì)在女子結(jié)婚之夜，將女子的初夜送給賓客好友，例如丈夫的朋友、新娘的兄弟，更有甚者會(huì)由其父親來(lái)行使這一權(quán)利，讓人感到不可思議的是，新娘本身亦會(huì)認(rèn)為這是一種榮譽(yù)，實(shí)在是讓人無(wú)法理解。
而在菲律賓的土人中，則流行雇人為女子破身，日本學(xué)者南方熊楠就曾對(duì)這一風(fēng)俗有過(guò)詳細(xì)的記載，他稱對(duì)方主人家甚至是卑躬屈膝的希望他能夠完成這一風(fēng)俗。
除卻請(qǐng)外地人破身之外，當(dāng)?shù)氐馁v民與仆役也是被選擇的主要人群，不過(guò)在當(dāng)時(shí)嚴(yán)肅的動(dòng)機(jī)制度之下，人們很少有人為此事是非常淫靡的。隨著社會(huì)的進(jìn)步，這種制度也逐漸消失，但在有些地方依舊保留著這種古怪的遺風(fēng)。
前面說(shuō)到宗教，讓女子為動(dòng)物獻(xiàn)身的，自然也就有為神祇獻(xiàn)身的，因?yàn)樗^的金牛，其象征意義無(wú)非還是神。當(dāng)然人類怎么可能與高高在上的神發(fā)生關(guān)系，換句話說(shuō)如果這能夠跟神靈共浴愛(ài)河的話，恐怕很多女子都會(huì)搶著獻(xiàn)身，但事實(shí)上并非如此。在古印度，女子不是獻(xiàn)身給神靈的代表，是僧侶、祭司等人而已，不僅是普通百姓需要如此，就連皇室的王妃也不能幸免，因此這種制度更能體現(xiàn)出其神圣、嚴(yán)肅的特點(diǎn)。
相比于先前的宗教、民俗，接下來(lái)這一種的獻(xiàn)身方式則是赤裸裸的野蠻人權(quán)多導(dǎo)致的了，在中世紀(jì)的歐洲，很多國(guó)家的女子初夜權(quán)統(tǒng)統(tǒng)掌握在貴族手中，他們以交易拍賣的方式將女子的初夜權(quán)賣給愿意掏錢(qián)的人，而在名義上全國(guó)的女子初夜權(quán)其實(shí)都在國(guó)王的手中，受到這種壓迫的平民們可忍，他們奮起反抗最后才導(dǎo)致了法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)生。
