女?huà)z娘娘的哥哥伏羲和黃帝的關(guān)系是怎樣的

說(shuō)到伏羲和黃帝，大多數(shù)人的第一反應(yīng)都是，他們是中國(guó)的神明，可以算是人類(lèi)文明的始祖。

伏羲和女?huà)z是同一個(gè)時(shí)期的人，他是早于黃帝存在的，所以感覺(jué)他的形象比較具有神話色彩，曾經(jīng)我一直認(rèn)為他和女?huà)z不是真正的歷史人物，是人們美好愿望的寄托，是想象出來(lái)的人物。而黃帝，我們?cè)?jīng)在歷史課本上學(xué)過(guò)，他是真正存在過(guò)的，而且確實(shí)是帶領(lǐng)人們做了很多事情，這些事情都有利于人類(lèi)步入文明社會(huì)。例如，黃帝教人們?nèi)绾紊w房子、他的妻子教人們養(yǎng)蠶和弄蠶絲等。

隨著年齡的增長(zhǎng)，對(duì)伏羲和黃帝的認(rèn)識(shí)，也有了一定的變化，尤其是對(duì)于伏羲的認(rèn)識(shí)。由一開(kāi)始堅(jiān)定地認(rèn)為他不存在，到現(xiàn)在開(kāi)始懷疑他的存在。許多古籍都說(shuō)，伏羲又名伏風(fēng)氏，是中國(guó)古代“三皇五帝”中三皇的首位人物，他的地位等都十分顯赫?？墒菗?jù)資料顯示，關(guān)于他的傳說(shuō)，在戰(zhàn)國(guó)中期之前都沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，所以，他的傳說(shuō)真的有可能是人們編撰出來(lái)的。

關(guān)于伏羲和黃帝兩個(gè)人之間的關(guān)系來(lái)說(shuō)的話，他們之間其實(shí)是沒(méi)有什么特別的關(guān)系的，因?yàn)樵谀莻€(gè)年代就還沒(méi)有關(guān)系之說(shuō)。如果用現(xiàn)在的關(guān)系網(wǎng)去看他倆的關(guān)系的話，我們可以將他們放在一個(gè)公司，然后，伏羲是這個(gè)公司的創(chuàng)立者，黃帝是隔了好幾代的繼承者，他是將公司做大的那個(gè)人。所以他們都同時(shí)進(jìn)了光榮榜，被人們稱(chēng)頌。

上古大帝黃帝失玄珠故事介紹

據(jù)傳說(shuō)，黃帝有一顆又黑又亮的珠子，名字就叫玄珠。這是要拿來(lái)送給他妻子的，可是卻不慎在赤水丟失，后來(lái)，有位叫象罔的人幫他找到了珠子，卻又被一個(gè)名叫奇相的女子偷了。這就是黃帝失玄珠的大體過(guò)程，而具體細(xì)節(jié)是這樣的。

黃帝與素女出去昆侖山散心，在回來(lái)的途中，他將珠子拿給素女看或者說(shuō)是把玩。在經(jīng)過(guò)赤水時(shí)，素女卻一不小心就把珠子給弄丟了。黃帝失玄珠后，十分擔(dān)憂，回到夏國(guó)之后，黃帝立刻派人去赤水周?chē)鷮ふ抑樽?。第一次，他派了很聰明的知去尋找，但是沒(méi)有找到;第二次他又派了有多個(gè)頭、多只眼睛的離珠去尋找，仍然沒(méi)能找到;第三次是派了能言善變的契詬去尋找，照樣沒(méi)能尋得。他實(shí)在是沒(méi)辦法了，就派出了平時(shí)懶懶散散，以粗心著稱(chēng)的象罔去尋找，這次奇跡出現(xiàn)了。象罔漫不經(jīng)心地接到任務(wù)后，很不當(dāng)會(huì)兒事地來(lái)到了赤水周?chē)?，隨便得抬起眼皮向周?chē)戳丝矗侵樽泳谷痪驮谀遣輩仓?，于是，他就奇跡般地把珠子尋回了。

黃帝見(jiàn)他能把珠子尋回，覺(jué)得此人能力不錯(cuò)，就將珠子托付給他保管。象罔接受此任務(wù)后，很隨意地就將珠子藏在了自己的袖子里。然后，大搖大擺地回去了。這件事被奇相知道后，突然就生了偷珠子的心。于是她就在象罔的衣服上加了使人發(fā)癢的藥，借幫象罔撓癢的借口把珠子偷走了。

黃帝知道后，派人追殺奇相，奇相無(wú)奈之下，吞下珠子，投河了。所以，這失而復(fù)得的珠子，最后又得而復(fù)失了。而黃帝失玄珠的故事也從此流傳了下來(lái)。

上古時(shí)期蚩尤與黃帝的戰(zhàn)爭(zhēng)簡(jiǎn)述

一個(gè)英雄的存在，是因?yàn)橛幸粋€(gè)與之相反的襯托。就像黃帝與蚩尤，黃帝是人人稱(chēng)頌的英雄，而蚩尤就是那個(gè)反面之人，蚩尤與黃帝的戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生過(guò)很多場(chǎng)，其中最有名的就是涿鹿之戰(zhàn)。

這個(gè)世界，一旦有種群的劃分，就會(huì)有各群體之間的矛盾，也就會(huì)有各種戰(zhàn)爭(zhēng)。在中國(guó)的遠(yuǎn)古時(shí)代，人們之間都是以部落的形式存在的，各部落之間一旦達(dá)到某種飽和，就會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，想一爭(zhēng)高下。所以，蚩尤與黃帝的戰(zhàn)爭(zhēng)也有這個(gè)原因。

當(dāng)時(shí)九黎部落、神農(nóng)部落還有黃帝自己的部落屬于所有部落中最強(qiáng)的三個(gè)部落。當(dāng)時(shí)黃帝部落是位于炎帝部落和九黎部落的東南方向。由于三個(gè)部落實(shí)力差不多，黃帝就采取了各個(gè)擊破的原理，他先攻打了神農(nóng)部落，讓神農(nóng)部落成為自己部落的一部分，然后與炎帝聯(lián)手，一起對(duì)付蚩尤。

黃帝其實(shí)是很聰明的，所以在打敗了炎帝的部落之后，他們就聯(lián)合在一起，直接攻進(jìn)了九黎部落的根據(jù)地處，也就是涿鹿之地。于是，兩個(gè)主人翁之間的大戰(zhàn)就在這里開(kāi)始了。由于人們的想象力是很豐富的，所以人們說(shuō)，當(dāng)時(shí)黃帝與蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)有神仙參與。例如，在黃帝的行軍途中，蚩尤就請(qǐng)風(fēng)的掌管者和雨的控制者來(lái)制造大霧，使黃帝的軍隊(duì)找不到方向。最終還是黃帝的人做出了指南儀，才指明了方向。最后，黃帝憑借著自己的聰明與勇猛，還有自己部落的各種人才，將九黎部落打敗了，并且還殺死了蚩尤，實(shí)現(xiàn)了天下一部分的統(tǒng)一。蚩尤與黃帝的戰(zhàn)爭(zhēng)就這樣以黃帝的勝利結(jié)束了。