唐代女性服飾的開(kāi)放性是其它朝代無(wú)法比擬的
唐朝是中國(guó)古代最為繁盛的時(shí)期之一，唐朝國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)。大唐也是一個(gè)博大包容的時(shí)代，文化思想上為兼容并蓄，音樂(lè)、繪畫(huà)、舞蹈等方面都有著獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的一面。唐朝婦女的地位和尊嚴(yán)也是歷朝歷代不可比擬的。她們服飾的多樣性及豐富感也是別的朝代無(wú)法比擬的。
從唐代著名畫(huà)家張萱的《搗練圖》可以看到身著襦裙的女性個(gè)個(gè)豐腴艷麗，其體態(tài)神韻生動(dòng)，盡顯大唐女性的雍容華貴之美，而服飾和美又是密不可分的。
《禮運(yùn)》有云“出必掩面，窺必藏行”。這部儒家經(jīng)典勸誡女性，不得任意展露身體。在唐以前，中國(guó)女性的服飾多采用寬袍、大袖、闊褲，將女性呆板卻又嚴(yán)實(shí)的包裹起來(lái)。不論是先秦前的長(zhǎng)袖曲裾衣、鞠衣、幃衣、翟，秦朝時(shí)的蠶服、朝服，還是到了漢朝的袍服，魏晉南北朝時(shí)期的襦衣都是如此。
日本考古學(xué)家原田淑人在他的《 中國(guó)服裝史研究》 一書(shū)中說(shuō)道 ： “唐代免不了采用龍 、 鳳圖案 ， 但是使用寫實(shí)手法的花草 蟲(chóng)魚(yú) 的圖案已 逐 是中國(guó)文化登峰造極的時(shí)代 ， 制度完備 ， 文化燦爛 。 即如服裝一項(xiàng) ， 漸應(yīng)用到服飾紋樣中 ， 使得構(gòu)圖活潑 ， 疏密有致 。 有波狀的連續(xù)紋周漢時(shí)所未能完備者 ， 到唐代都更加完備 。
唐制規(guī)定女服分朝服、公服、祭服和常服四種，唐女基本穿著是三件套：裙、衫、帔。女襦裙裝在受外來(lái)服飾影響下保留了原形，于是襦裙裝成為唐代甚至整個(gè)中國(guó)的服裝史中最精彩動(dòng)人的裝束。襦，一般很短，只長(zhǎng)到腰，是唐代女服的最突出的特點(diǎn)。衫則長(zhǎng)至胯或更長(zhǎng)些。襦、衫等上衣是唐朝各個(gè)階層的常服。
唐代女裝裙、衫、帔的統(tǒng)一也是一突出特點(diǎn)。在婦女中間，出現(xiàn)了袒胸露臂的形象。在永泰公主墓東壁壁畫(huà)上，有一個(gè)梳高髻、露胸、肩披紅帛，上著黃色窄袖短衫、下著綠色曳地長(zhǎng)裙、腰垂紅色腰帶的唐代婦女形象。
“胸前瑞雪燈斜照 ” ， “ 粉胸半掩凝晴雪 ” ， 女子半露胸的穿著也入了唐代詩(shī)人的筆。唐朝半露胸的裙裝有點(diǎn)類似于現(xiàn)代西方的夜禮服，只是不準(zhǔn)露出肩膀和后背。盛唐時(shí)代有袒領(lǐng)，即領(lǐng)口開(kāi)得很低，早期只在后宮嬪妃、歌舞伎者間流行，后來(lái)豪門貴婦也予以垂青，唐墓門石刻畫(huà)的大量陶制女俑，可見(jiàn)袒領(lǐng)流行已經(jīng)遍及黎庶。裙，唐代婦女下裳為裙。有些可以掩胸，下身僅著抹胸，外披紗羅衫，致使上身肌膚隱隱顯露。如周昉《簪花仕女圖》，這是中國(guó)古代女裝中最大膽的一種，足以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)思想開(kāi)放的程度。
唐朝對(duì)于外來(lái)文化采取了兼收并蓄 的態(tài)度，因而唐朝女性的服飾也變得豐富多樣?！缎绿茣?shū)·五行志》云：“天寶初，貴族及士民好為胡服胡帽?！?胡服既古漢人對(duì)其它民族及西方人服飾的總稱，胡服也是唐朝服飾發(fā)展歷史中的一個(gè)特色。唐朝女子喜歡穿胡服，這在之前的朝代都是不敢想象的。當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安城聚集著龜茲族、吐蕃族、南紹族等少數(shù)民族，唐朝較為流行的服飾“回鵲裝”便是維吾爾族的女性的服飾，“回鵲裝”的顏色以赤色為主，給人一種雍容華貴的美感。
《禮記內(nèi)則》曾規(guī)定，“男女不通衣服?！?在唐以前，男女服飾有著明顯的差異。而唐朝中期，女著男裝確非常流行。這種女著男裝在中國(guó)長(zhǎng)期封建社會(huì)中，是較為罕見(jiàn)的現(xiàn)象。這與唐朝開(kāi)放、 寬容、平等的文化氛圍有著密切的關(guān)系。
唐代開(kāi)放的社會(huì)與博大胸襟，使得唐朝在社會(huì)活動(dòng)中，不排斥女性。唐朝的女性在社會(huì)活動(dòng)中，經(jīng)常以男裝的面貌出現(xiàn)的。據(jù)《新唐書(shū) 五行志》記，“高宗嘗內(nèi)宴，太平公主紫衫玉帶，皂羅折上巾，具紛礪七事，歌舞于帝前。帝與后笑曰‘女子不可為武官，何為此裝束？’” 看得出來(lái)，皇帝對(duì)男扮女裝也是抱著寬容欣賞的態(tài)度，并沒(méi)有呵斥女兒不守禮法。雖說(shuō)這太平公主此舉有些恃寵撒嬌，但也說(shuō)明了唐初已經(jīng)出現(xiàn)女著男裝的案例。
司空?qǐng)D的《劍器》寫道：“樓下公孫者擅場(chǎng)，空教女子愛(ài)軍裝。”從唐朝的女性以男裝來(lái)參與社會(huì)活動(dòng)的現(xiàn)象也可以看出，唐朝的女性不愿做男性的附屬品。她們渴望自己作為兩性中弱勢(shì)的群體，也能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，希望能參與各方面的社會(huì)行為，能與男性相互尊重，平等共處。我們可以發(fā)現(xiàn)，在某個(gè)歷史時(shí)期，如果統(tǒng)治者較為重視女性在社會(huì)發(fā)展中扮演的角色和作用，是一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的標(biāo)志，也能對(duì)社會(huì)的安定會(huì)起到巨大的影響。
唐朝服飾業(yè)無(wú)與倫比的文化藝術(shù)與精神風(fēng)貌，呈現(xiàn)出了唐朝文化的萬(wàn)紫千紅，千姿百態(tài)和橫貫中天雄渾大氣?？上н@卻只是曇花一現(xiàn)，盛唐以后，女性服式樣又慢慢回復(fù)為博袖寬袍。
唐朝開(kāi)放程度對(duì)中國(guó)而言是前所未有，后世不及的。服裝是社會(huì)政治氣候、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的晴雨表。反觀清朝，清朝女性服飾缺少原本服飾的底蘊(yùn)，從服飾也看得出一個(gè)朝代的精神面貌與文化氛圍。
