揭秘宋代女子出嫁需要籌備極為高額的嫁妝
被迫為女兒籌備實(shí)物嫁妝的風(fēng)氣從宋朝初期開始增長(zhǎng)。
到11世紀(jì)中期,事情看起來表現(xiàn)為,嫁女比娶婦要花更多的錢財(cái)已成理所當(dāng)然。
比如,范仲淹(989—1052)1050年為義莊制訂支出的規(guī)則時(shí),劃出30貫錢為嫁女時(shí)使用,兒子娶婦則為20貫錢。嫁妝的走高不久便達(dá)到不得不借債為女兒辦嫁妝的程度。
蘇軾自述他借了200貫錢資助一位女親戚出嫁。蔡襄(1012—1067)于11世紀(jì)50年代任福州(福建)州官時(shí),發(fā)布文告指出:“娶婦何,謂欲以傳嗣,豈為財(cái)也。
代替這種真知灼見的是,人們選新娘時(shí)非但無視這個(gè)真理,還不問對(duì)方的家庭地位,滿腦子只盯著嫁妝的厚薄。
嫁妝一旦送到新郎家,“己而校奩橐,朝索其一,暮索其二。夫虐其妻,求之不已。若不滿意,至有割男女之愛,輒相棄背。習(xí)俗日久,不以為怖?!?/p>
未出嫁女子的發(fā)髻
司馬光發(fā)現(xiàn)貪圖嫁妝的風(fēng)氣在要做公婆的人當(dāng)中蔓延,其中有些人“今世俗之貪卑者,將娶婦先問資裝之厚薄,將嫁女先問聘財(cái)之多少。
至于立契約云‘某物若干,某物若干’,以求售某女者。亦有既嫁而復(fù)欺紿負(fù)約者。是乃駔儈鬻奴賣婢之法。豈得謂之士大夫婚姻哉?”
司馬光確信把婚姻當(dāng)作買賣對(duì)新娘和她的家庭都是壞事。新娘不會(huì)因嫁資受到保護(hù);相反,她還會(huì)為此陷入險(xiǎn)境:
其舅姑既被欺紿,則殘虐其婦,以擄其忿。由是愛其女者,務(wù)厚資裝,以悅其舅姑,殊不知彼貪鄙之人,不可盈厭。資裝既竭,則安用汝力哉?于是“質(zhì)”其女以責(zé)貨于女氏。貨有盡而責(zé)無窮。故婚姻之家往往終為仇讎矣。
在司馬光看來,嫁妝還會(huì)引起品行敗壞,“茍慕一時(shí)之富貴而娶之,彼挾其富貴,鮮有不輕其夫而傲其舅姑”。司馬光因此鼓勵(lì)“有丈夫之氣者”打消用妻財(cái)致富或利用妻子的社會(huì)關(guān)系升遷的念頭。
一個(gè)世紀(jì)以后,對(duì)嫁妝的批評(píng)仍未減少。袁采(約1140—1195以后)曾指出,如果一個(gè)家庭沒有在女兒很小時(shí)就為她們的嫁資做出預(yù)算,將不得不“……臨時(shí)鬻田廬,及不恤女子之羞見人也”。
袁采還譴責(zé)媒人用夸大女方嫁資的辦法引起男孩家的興趣,然后又對(duì)女孩子的父母說不必自己出錢辦嫁妝。按照嫁妝的多少挑選新娘顯然十分普遍,以致一位學(xué)者費(fèi)心地指出邊氏(1155—1203)從未這樣做過。
她既不按嫁妝的厚薄挑選兒媳,也不在兒媳們來到自家后,依嫁妝的多少給她們不同的對(duì)待。
嫁妝的走高并不限于富家或官宦之家。蔡襄的文告針對(duì)的是一般的普通人家。有人觀察到南方的邊遠(yuǎn)地區(qū),十四五歲的窮姑娘們已經(jīng)開始干活賺嫁資,這樣家庭就不必為她們操心那筆費(fèi)用了。
判官看到既無財(cái)產(chǎn)又無功名的父母將給女兒一塊地做嫁妝的一部分,絲毫不感到驚訝,一個(gè)案例涉及到一戶不識(shí)字、有兒子的家庭,但不妨礙他的姐妹得到一塊山地做嫁妝。
有些宋代官員感嘆辦嫁妝花費(fèi)太大,以至于有的姑娘不能結(jié)婚。一位官員甚至把殺女嬰的原因歸結(jié)為負(fù)擔(dān)不起過高的嫁資。
嫁妝費(fèi)用的增多無疑是士人階層重視締結(jié)好姻緣(見第三章)的副產(chǎn)品。嫁妝在別的社會(huì)也有走高的情況,原因顯然雷同。通過提供可觀的聘禮給未來兒媳的娘家,男人便可以使帶著可觀的嫁妝的新娘來到自己家;然而,她娘家的財(cái)產(chǎn)并沒有增加,因?yàn)樾履锏母改笗?huì)用男家送來的聘禮做嫁妝。
相比之下,嫁妝卻直接從一個(gè)父系之家轉(zhuǎn)移到另一個(gè)父系之家,因而在男家眼里,聯(lián)姻一事很有吸引力,令人鼓舞。
盡管新郎的父親沒有任何控制兒媳嫁妝的權(quán)力,甚至他兒子也得在妻子允許時(shí)才能用它,但是兒媳的嫁妝終究要傳給孫子孫女。對(duì)一個(gè)最終將把家產(chǎn)分割給幾個(gè)兒子的家長(zhǎng)說來,這種好處并不是無足輕重的。