韓愈祭祀鱷魚是愚昧無知還是為官做秀？

假如有一條河里有鱷魚出沒，經(jīng)過的牛羊大多被吃，甚至還有經(jīng)過的人被吃。假如你是縣長，你會怎么辦？假如你是市長，你又會怎么辦？

親自安排部署捕殺鱷魚？還是召集村民開會普及防鱷科學(xué)知識？

想多了，他們才不會管這屁大點事情。

但是，在唐代，有一個市長級別的官就把這事當作大事來抓。這位領(lǐng)導(dǎo)叫韓愈，他當時任潮州刺史。唐代的行政區(qū)劃分為州縣二級，州的長官叫刺史，縣的長官叫縣令。當初的州跟現(xiàn)在地級市相當。

但韓愈既沒有組織力量捕殺鱷魚，也沒有給村民普及防鱷知識。他的手段很特別。

唐憲宗年間，韓愈被貶潮州刺史。到任后，聽聞鱷溪有鱷魚出沒，沿岸百姓的牛馬都被鱷魚吃了。韓愈關(guān)心百姓疾苦，便搞了一場祭祀。

他命人把一只羊、一頭牛投到溪水里喂鱷魚，然后寫了一篇祭文，當場宣讀。祭文有一段是這樣寫的：

刺史受天子命，守此土，治此民，而鱷魚睅然不安溪潭，據(jù)處食民畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以種其子孫;與刺史亢拒，爭為長雄;刺史雖駑弱，亦安肯為鱷魚低首下心，伈伈睍睍，為民吏羞，以偷活于此邪！且承天子命以來為吏，固其勢不得不與鱷魚辨。

然后，他限鱷魚七日搬離，他“有禮有節(jié)”、語氣強硬：

鱷魚有知，其聽刺史言：潮之州，大海在其南，鯨、鵬之大，蝦、蟹之細，無不歸容，以生以食，鱷魚朝發(fā)而夕至也。今與鱷魚約：盡三日，其率丑類南徙于海，以避天子之命吏;三日不能，至五日;五日不能，至七日;七日不能，是終不肯徙也。是不有刺史、聽從其言也;不然，則是鱷魚冥頑不靈，刺史雖有言，不聞不知也。夫傲天子之命吏，不聽其言，不徙以避之，與冥頑不靈而為民物害者，皆可殺。刺史則選材技吏民，操強弓毒矢，以與鱷魚從事，必盡殺乃止。其無悔！

他限鱷魚們七天之內(nèi)必須全部搬離，否則便要趕盡殺絕。

通讀十二卷《古文觀止》，這是最令人不可思議的一篇文章。

鱷魚危害百姓生命財產(chǎn)安全，要么捕殺鱷魚，要么避而遠之。哪有給鱷魚喂食后寫篇文章勸鱷魚搬家的？還要限定七日內(nèi)搬完，真是匪夷所思。

結(jié)果如何呢？據(jù)傳說，不久之后，鱷溪之水西遷六十里，潮州境內(nèi)永遠消除了鱷魚之患。這種傳說自然不可信。最大的可能是，祭祀完畢，不了了之。若真的有這場祭祀，那一定是一次官員的做秀。

有種觀點認為，此文表面是勸戒鱷魚搬遷，實則鞭笞當時禍國殃民的貪官污吏。這樣說也不是沒有道理。但是僅憑韓愈一個刺史，就能肅清吏治、整頓潮州官場？這恐怕也太天真了。作者雖然關(guān)心民間疾苦，對貪官污吏滿腔憤概，但他作為一個貶謫之臣，雖心有余而力不足。這就是為官的無奈之處。