宋江最害怕好漢為何是公孫勝 公孫勝怎么死的

宋江是梁山上的老大，是一個(gè)精通厚黑的人物，這個(gè)人和吳用相互勾結(jié)，把持梁山。最后把梁山兄弟全火兒帶上朝廷，開(kāi)始北征大遼，南打方臘，盡管為朝廷立下汗馬功勞，可是結(jié)局卻很慘，梁山弟兄死的死，傷的傷，讓人不堪回首。不過(guò)一個(gè)人早就看破紅塵，因?yàn)樗人谓蛥怯酶泳ǚㄐg(shù)，所以宋江對(duì)他非常敬畏。此人是誰(shuí)，他就是道號(hào)入云龍的公孫勝。

宋江為何害怕公孫勝：

其一，公孫勝比吳用更懂法術(shù)。吳用其實(shí)就是一個(gè)教書(shū)的，會(huì)揣摩人的心理，真碰到魔法咒語(yǔ)的，吳用往往束手無(wú)策。這時(shí)候往往是公孫勝出馬，結(jié)果大功告成。這讓吳用對(duì)公孫勝有點(diǎn)畏懼，真的較起真來(lái)，吳用肯定不是對(duì)手。吳用是宋江的心腹，吳用尚且如此，宋江更是非常擔(dān)心，擔(dān)心自己的軍心被吳用擾亂了。

其二，公孫勝當(dāng)年很信奉晁蓋。其實(shí)當(dāng)時(shí)宋江比晁蓋的名氣更響亮。可公孫勝千里來(lái)投只為晁蓋，要給晁蓋送上一個(gè)大富貴?？粗氐囊彩顷松w的義薄云天，從此公孫勝唯晁蓋馬首是瞻。當(dāng)宋江進(jìn)入梁山大營(yíng)后，聰明的公孫勝發(fā)現(xiàn)吳用與宋江沆瀣一氣，就以種種名義，逃離梁山。宋江攻打高唐州，卻敗于太守高廉的妖法。吳用讓戴宗去薊州尋取公孫勝，李逵也隨同前往。二人在薊州機(jī)緣巧合遇到公孫勝的鄰居，得知公孫勝居住在九宮縣二仙山。戴宗趕赴二仙山，讓李逵假意傷害公孫勝的母親，將公孫勝激出相見(jiàn)。但公孫勝卻不肯出山，稱師傅羅真人不肯相放。戴宗苦苦哀告，又去拜見(jiàn)羅真人，請(qǐng)他放公孫勝下山。

其三，宋江需要公孫勝幫忙。公孫勝是個(gè)大知識(shí)分子，宋江奪權(quán)，要厚黑自己弟兄必須請(qǐng)公孫勝幫忙，公孫勝知道宋江掌權(quán)是板上釘釘?shù)氖虑?，為了梁山眾兄弟的利益，也不得不過(guò)來(lái)進(jìn)行幫忙。當(dāng)時(shí)晁蓋已死，大家自然都被宋江蠱惑，梁山上的綠兄弟們們，大多是大字不識(shí)的，有了公孫勝的幫襯，說(shuō)什么好漢們都信以為真。梁山大聚義時(shí)，公孫勝主持羅天大醮，掘出定下頭領(lǐng)排名的石碣碑。他位居第四，星號(hào)天閑星，擔(dān)任掌管機(jī)密軍師。所謂機(jī)密，自然是不足為外人道也。公孫勝本來(lái)就是來(lái)無(wú)影去無(wú)影，法術(shù)高深，自然讓人佩服。

其四，宋江自以為很高明，能迷惑住公孫勝，其實(shí)道高一尺魔高一丈。公孫勝的老師羅真人傳授公孫勝五雷天罡正法，讓他下山，又送八字真言，命他“逢幽而止，遇汴而還”。有了老師的囑咐，公孫勝才不被陷害，得以全身而退。

歷史上的宋江起義三十六人，多數(shù)并無(wú)名字記載，公孫勝這一人物最早出現(xiàn)于宋元時(shí)期的《大宋宣和遺事》中?！洞笏涡瓦z事》是《水滸傳》藍(lán)本之一，其中對(duì)公孫勝的事跡并沒(méi)有單獨(dú)的闡述描摹，形象非常模糊。

而在《宋江三十六人贊》(《水滸傳》另一藍(lán)本)以及元雜劇水滸戲中，都沒(méi)有公孫勝的名字。明代李開(kāi)先的《寶劍記》中，公孫勝則是一名世俗軍官，官拜參軍。

有研究者認(rèn)為，《水滸傳》中的公孫勝形象很可能到小說(shuō)創(chuàng)作的最后階段(明代嘉靖年間)方才定型，而他在之前的水滸版本中很可能與《寶劍記》中相似，是世俗軍官形象。至于公孫勝有了道士的身份，以及梁山第四的排位，則應(yīng)與嘉靖年間道教社會(huì)地位的提升有關(guān)。

也有研究者認(rèn)為，公孫勝這一人物的塑造，糅合有《三國(guó)演義》中諸葛亮的形象，承繼的是諸葛亮呼風(fēng)喚雨、撒豆成兵的本領(lǐng)。吳用雖為軍師，但與諸葛亮相比，卻缺少一些仙道色彩，顯得質(zhì)實(shí)有余而飄逸不足。而公孫勝以道士面目出現(xiàn)，正好與吳用相輔相成、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。二人各自體現(xiàn)了諸葛亮才能的一個(gè)側(cè)面，合起來(lái)剛好“頂個(gè)諸葛亮”。

入云龍公孫勝的結(jié)局

小說(shuō)里最后沒(méi)說(shuō)他死了。后面的情況是：公孫勝隨眾接受朝廷招安，征伐遼國(guó)，討伐田虎。田虎的軍師喬道清以妖法打敗梁山好漢，公孫勝破了他的妖法，把他收服，梁山好漢才能順利消滅田虎。公孫勝在消滅王慶后，即出家修道。他雖為國(guó)立下大功，卻不重名利，功成身退，回薊州潛心修道。

應(yīng)該跟武松類似，不過(guò)他是當(dāng)?shù)朗咳チ?，算是善終。